持明法施 仁增塔欽

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽仁波切講述 需要健康的身體 2021年1月2日 注意身體健康是很重要的事情，密續載 述：「身體是究竟諸佛的殊勝壇城，不可虐待、不可輕蔑、不可損害。」這是密法的誓言，如 果做對身體破壞的事情，即是破戒。 顯法裡亦載述，難得的人身。如果想要解脫成佛，投生天界並不是很好，得到人身才是最好的。由於我們過去生行持如此大的善業， 才能獲得難得的人身，透過父母給予身體，所以在慈悲鋪起的道路上，人身是最主要、最圓滿、利己利他的，因此必須注意身體的健康。 健康的源頭與成佛的源頭有相關連，《聖大解脫經》載述，有健康的身體，方能保有性命；保有性命，方能希求解脫的成道。 米滂仁波切曾講述，首先，吃食物是為了身體所需而吃，因此不要隨意吃喝。第二點是睡眠，必須要有充足的睡眠，這是非常重要 的。第三點是心要清淨、乾淨，在禪定之中過日子。如果具足上述三項，延續生命就很容易，再加上憶起密法及顯法所載述的人身難 得、生命珍貴，這是非常好的。 你說，我是你的好朋友、家人、親兄、師 徒等等，是有感情的對象，所以你的身體一定要健康，無論吃、穿、睡都要照顧好。在短暫的人生裡，並不是為了吃、喝，但不睡覺、亂吃、亂喝也是不應該的。 你和我、他和你，皆因具足順緣而相識，關係非常密切。彼此都要想到，你是我最好的朋友、你是我最好的家人、你是最好的自己。 有些人背負很大的責任和重任，需要行持很多好事，又要幫助他人很多的事情，所以健康是非常重要的。你的健康是依靠你自己，你的健康是依靠睡眠，你的健康是依靠療法食物，你的健康是由你自己來決定，所以你要勇敢地吃健康的食物、喝健康的飲料、有希望 健康的思想、淨心禪坐。 如果你是英雄，就要吃得健康，要好好地睡覺。為了他人著想，當工作、事業等等成立的時候，無論吃、喝、睡眠、忙碌地行持事情 等等，都要放在中庸之道。 因為你是英雄，永遠都是英雄，所以要健康起來。我相信你、你相信我，我說的話，你要記下來，願即身成佛。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 阿藏聖地的加持(下) 2021 年 6 年 1 日 今天我在阿藏聖地，對你們再次講述打坐相關的法門，從始至今我已經講過無數次有關禪坐的法門，一切都是本心上的力量，千萬不要放棄自己的禪坐修行，至高無上的境界要自然增長起來。 釋迦牟尼佛為了教導眾生無常的觀念，在世俗現前示現涅槃，但是以勝義真實的角度而言，蓮花生大士即自然而然展現出來。寂靜釋迦牟尼佛在世俗人類的現前示現涅槃的樣貌，而究竟的蓮花生大士隨之展現出來，並且到達佛陀未到過的地方，在很多三千大千世界裡以大悲遍滿的化現來度化有情眾生，尤其是雪域圍繞的西藏世界及城市。 蓮花生大士多次自然展現在吉祥法螺山，此聖地與持明有特殊的緣分，大家一起念誦蓮花生大士心咒。釋迦牟尼佛、蓮花生大士、上師阿藏珠巴等無二無別狀態之中念誦。 般若佛母一如的山林葉衣佛母，二十一度母展現出來的山林葉衣佛母，淨化傳染病毒的山林葉衣佛母。葉衣佛母意即身穿樹木葉衣的佛母，她身上所戴之葉子可化現很多妙藥來醫治災病，因此可淨化世界上三毒引起的涎病、膽病、風病。現在大家也一起念誦防傳染病毒的山林葉衣佛母心咒「嗡 布夏孜 巴拿 夏哇日 薩瓦左拉 紮夏麻那耶 梭哈」。 從仁增吉美林巴尊者心中取出的伏藏，即度母實修法裡的一個心咒，這也可以防止傳染病毒，由貪瞋癡引起的一切病毒皆可淨化，我們也一起共同修誦度母防傳染病心咒「嗡 達瑞 度達瑞 度瑞 拿瑪達瑞 瑪諾哈日 吽哈日 梭哈」 世界上本來就會有很多災難、很多病情，但不可能都發生在自己的身上，唯有因緣具足，才有可能染疫得病。你們沒有這種業因，運氣沒有這麼好，因為你們的惡業並不重，所以應該不會染疫，你們要放心，不過謹慎因果是很重要的。 如果不小心謹慎的話，就很容易染疫得病，或是平常沒有戴口罩，或消毒不嚴謹之類，這樣就是沒有保持不放逸，因此小心謹慎是很重要的。 先前我已經講過了，如果非常小心謹慎，但仍然染疫得病，並不會太嚴重，也不會有太大的影響，能消除一個災難而已，因此即使染 疫，也不要害怕。但是如果你沒做到小心謹慎的話，這是一件非常不好的事情。 疫情期間，你們要謹慎、小心、自在、不放逸都是很重要的。但若是謹慎，卻沒有自在，也沒有用。你的謹慎需要的是自在，不放逸之中要自然，在自然自在之中，你可以歡喜，保持小心謹慎，你就不會染疫。可見我們要在謹慎因果...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 阿藏聖地的加持(上) 2021 年 6 年 1 日 今天我在吉祥法螺山上的阿藏法營，剛才去了阿藏珠巴法王涅槃的處所，現在到阿尼家和你們視訊。往昔卓德巴渥多傑在吉祥法螺山閉關，接著是嘉瑟吉美多傑，最後是阿藏珠巴圖登貝瑪成烈，都在吉祥法螺山講述佛法與修行究竟法門的訣竅，並宣講九乘次第頂點的法門。 現在寶島上正值疫情嚴重的時期，希望在殊勝的聖地吉祥法螺山所講的大圓滿究竟之法門，皆能融入在你們的心中。 我在殊勝的吉祥法螺山阿藏法營說到，你們每個人心中皆具足本性的真理，本性的真理即是之前在佛陀世界所講的立斷法門，還有在持明精舍所傳講的頓超法門，以及平常講經佛法等，希望所有講述過的密法和高級大圓滿法的真理皆融入你們的心中，每一個人的心中都具足這個真理，不要忘記。 之前所講述的一切究竟境界都要一直保持下去，讓心明燦起來，讓心自在起來，讓心圓滿起來，因此修行的真理是如此的重要，要短而多次的打坐，不要停下來。 你們要多禪坐、打坐。你們打坐的力量、修行的勝道以及一切究竟法門的真理都運用在心裡，每一個剎那間對自己以及對疫情都會有很大的幫助。 這極大的幫助是從哪裡來的呢？發自自己內心究竟的境界而生的。而這究竟的境界是如何發生的呢？將過去所聽聞的所有法門，心中反覆地練習，直接禪坐、直接打坐。唯有直接打坐，方能盛開本心的真理，如此依靠打坐，心中自然展現出來的究竟法門是非常珍貴的。 往昔很多境界至高的成就者，例如卓德巴渥多傑等都曾在吉祥法螺山修行閉關過，今天我們在此殊勝的吉祥法螺山講法時，也同樣獲得這些成就者的加持，因此希望你們所修持至高無上的真理、究竟大圓滿的力量會越來越增上。 要記得，修行境界至高無上的真理是發自內心的道理，尤其在疫情嚴重時，要多多以自己本心修行境界的禪坐力量加持自己和他人。 每個人都一樣，應將平常行善的力量都盛開在自己的心相續之中，除了加持自己以外，也要加持病情嚴重者。無論任何情況下，依靠自己的真理，不要放棄。依靠自己的修行境界，時時刻刻保持在自己的心中。打坐是個人內在的禪修，而不是外境的追求，因此長長 久久保持打坐的真理是很重要的。 怎麼打坐呢？之前跟我學習很久的弟子們都自然會打坐，打坐之方法也是以自然究竟的法門來打坐。平常增加打坐的修行，則寂靜涅槃、究竟涅槃的一切真理都會在法身如來的修行之中展現出來，所...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 以菩提心對待病毒(下) 2021 年 5 月 31 日 你發慈悲心的時候，如果只想到人，而人體裡的細菌、病毒等生命都不想的話，那麼你就偏心了。偏心就是人的發心通常是粗部的， 眾生在粗部方面有很大的發心，但是看不到細部。 一般動物的生命形態大一點，昆蟲的生命形態小一點，大多數人的眼睛都看不到，更何況是病毒，病毒是一種很渺小的生命。若探討病毒有生命或沒有生命，病毒一定有生命，病毒也會不舒服，才會把疾病傳染到人的身上，而發展出一些病情的痛苦，所以我們要發 慈悲心。 從自己身上的細菌開始，到破壞眾生、強迫性施害的病毒等，想到細菌或病毒的時候，就要發菩提心。發菩提心以後，一定會有效果。而發菩提心的源頭是，你要先穩定下來，接受並融入環境、融入疫情世界所說、所聽到、所看到的一切，這麼做比較好，融體一下。 融體的意思並不是叫你跑到病情之中的處所，而是你的心態之中要接受它，而且你要發多一點菩提心、多一點慈悲心，之後你每天都要練習觀想和打坐，祈願病毒、細菌、病者以及一切痛苦的眾生，都從幻覺中甦醒，消失於青天般的法界裡，這樣是不錯的。 身體要壯一點比較好，病情比較不容易發生在你的身上。身體越弱越容易生病，感冒也是如此。此次疫情也是一種類似感冒的病毒，身體要保養好，睡眠要充足。 觀想自己與海生蓮花生大士或雪廣如來佛一如，是遍滿天地間的佛陀，對所有病毒、細菌等生命形態開始念誦「嗡 嘛呢 悲美 吽 釋」，讓它們得到安樂。若是病毒、細菌沒有得到安樂，就會侵入人體裡發展出疫情。 因為原本好多地方都已經控管妥善，卻不知道病毒又從哪裡傳染過來，有可能是自然產生，也有可能是身心產生，也有可能是加倍增加的。因果業報的事情，唯有佛陀才知道，其他人都不知道，因此我們一定要看懂病毒大概存在的方式。 也可以這麼想，我已經老了，我一定要睡覺，如果不睡覺，恐怕會得病，所以要好好睡覺。白天已經這麼忙了，晚上要好好睡覺，因 此要好好睡覺，吃得營養，心態上有佛法，心裡接受環境，心與環境熟悉一下，意思是內心要和疫情的環境熟悉一下。但並不是要你去不該去的地方，因為可能沒有不放逸而得病。心裡接受疫情的狀態，習慣就好了。 例如自己的父母或家人往生了，但親人往生的痛苦會慢慢忘記。有人的父親往生時，做子女的覺得很痛苦，但是時間久了，就會慢慢淡忘。同樣的，病情的世...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述  以菩提心對待病毒(上) 2021 年 5 月 31 日 上師修持度母防傳染病心咒：「嗡 達瑞 度達瑞 度瑞 拿瑪達瑞 瑪諾哈日 吽哈日 梭哈」。 在疫情期間，大家都要加油，要放鬆、放鬆、再放鬆。縱使人類多差，還沒有像地獄道那麼痛苦。縱使人類多差，也沒有像餓鬼道那麼痛苦。縱使人類多差，也沒有像畜生道的痛苦。縱使人類多差，也還沒有墮入阿修羅道。即使人類多差，也差不了多少。 往昔釋迦牟尼佛曾開示：「清淨明淨的鏡子裡，萬事萬物的諸法都會顯現。」同樣的，一切物象、實際的物質都是如此，全然都是顯而空、空而顯。 我們的心要接受這個疫情的世界，不要一直想著不要得病、不要得病，希望疫情趕快淨化，不要想得這麼嚴重，心態上要接受這個疫情，才是有幫助的。 首先你把心放鬆地接受疫情的時候，你的心中比較容易產生菩提心。以道教或佛教的觀點來看，疫病是所謂的妖魔鬼怪造成的疾病。從科學的角度而言，就是病毒引發的疫情，病毒是有生命的，當你的心放鬆以後，再發起菩提心的時候，對病毒一定有幫助的，也 可以改變成好事。 如同修法儀軌所載般，生起菩提心，菩提心遍照以後，對於疾病與病毒的這些病魔或任何形態的生命，都可以生起慈悲的心態。因為在行持上供下施的時候，其中都有法布施，法布施的對象就是如此。 所謂的病毒也是有生命，有些宗教說它有妖魔的力量，但是以科學的角度而言，它是病毒。以因果的觀念而言，病毒應該有生命，若是我們面對病毒的態度是緊張、痛苦、執著與瞋恨，也許消除不了病毒惡的業果，因此我們動機裡要多發起菩提心，可能反而比較有 效果。 心放鬆以後，自己的心比較容易產生善的力量與慈悲的力量。展現出這些力量的時候，對世界上疫情的病毒等生命形態會有幫助的，因此我們的心要多多放鬆，再加上菩提心，對速疾淨化疫情應該會有幫助。 雖然我們的肉眼看不到，凡夫的心也想不到這些病毒，以因果業報的角度來看，也許其背後有各式各樣、很厚的惡業的力量存在。不能用物質的方法來消除它，而要以慈悲心來消除它。對於有形與無形的生命，慈悲是最有用的。但是當你心中不容易生起慈悲心時， 你的心態主要應先接受這個疫情的世界、適應這個病毒存在的環境。心裡想：「也還好 啊！」這是第一點。 第二點，不要太執著，也不要有太強大的痛苦。差不多、差不多，心裡放鬆一點、放鬆一...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 人要適應環境(下) 2021 年 5 月 31 日 人要接受環境，人要習慣環境，現在只是面對疫情環境的變化而已，並不是面臨死亡的環境，又不是在屍陀林裡，因此我們很容易 融入環境。 只要習慣環境就好了，耳朵聽一聽就好了，眼睛看一看就好了，不要有太強大的執著，就行了。這樣行持下來之後，自己的心會很乾淨。若是人能融入環境，就不怕，我們修行的狀態就是如此。 如果我們不小心而沒有照顧好自己健康的話，病情是隨時隨地都有可能發生在你身上，不一定只是疫情的傳染病，任何疾病都有可能會發生。例如吃錯食物、沒有好好睡覺，以及沉浸於太多輪迴的思想等，都同樣會引發疾病。 如果平日能多加注意自己身體的話，身體還是會健康，同樣的，面對疫情、病情也是如此。如果你能做好政府相關機構所規定的注意事項的話，一切狀況都會變好，不用過度的擔心。 六道輪迴裡每一個眾生的思想形態與背景皆有其因果業報的道理存在，當因果業報展現的時候，六道輪迴的顯現也是不一樣。地獄道、餓鬼道、畜生道是痛苦的，人類的老病死也是痛苦的，但不一樣的是痛苦的輕重程度不一樣，因為都是業力而顯。 由於寶島也是六道輪迴之一，這次也逃不掉業力的展現。目前看起來寶島的疫情並不嚴重，在幾千萬的人口裡，現在確診人數還沒到一萬人。但是我們仍然要注意一下多加小心、多修法，心要接受現在的環境、融入環境、心情保持平和，不要拒絕太多、不要需求太多，疫情自然就會過去。 假如疫情的病毒是一個病魔妖怪的話，你的心態要保持平和自然，同時心中具足慈悲心，這個病魔妖怪也許會自己跑掉，因為你既不生氣、又不傷心、又沒有瞋恨、又沒有痛苦，所以病魔可能會覺得不好玩。 當病魔跑掉以後，也許寶島的疫情馬上就會好轉，所以心情要保持自然的狀態是很重要的，接受疫情的心情也是很重要。 面對疫情的狀態、病情嚴重的態度就是心裡要接受而且融入，也許疫情就會好轉。為了淨化病魔妖怪的災難，就要發菩提心。一、不要為了疫情而生起煩惱。二、不要為了防疫的政策或疫苗相關問題而爭論不休。三、為了生病的自己、沒有生病的自己、生病的他人以及病魔妖怪，都要發起慈悲心。 心中多一點慈悲心的時候，力量很強大的無形病魔妖道自然就會開心起來，而病魔妖道開心的時候，其心中也會產生菩提心，病魔妖道自然就會放過寶島所有病情嚴重之人。大家要加油！ 持明仁增塔欽 ...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 人要適應環境(上) 2021 年 5 月 31 日 今天寶島肺炎疫情的確診人數比前些日子的確診的人數少了一點，而死亡的人數增多了一些，我們還是要認真念誦「山林葉衣佛母心咒」。 現在我們在藏區也是不舒服，但是有糧食就不錯，現在有食物吃就阿彌陀佛了！因此大家心情上要多開朗一點，歡喜自在一下，不要害怕疫情，而要勇敢，不要為疫苗的問題而爭論不休，也不要因為疫情的變化而攪動自己的心情。 要在如理如法的修持之中，多念誦三種心咒「蓮師心咒」、「山林葉衣佛母心咒」、「度母防傳染病心咒」，祈求疫情早日平息。 我們人類要有適應環境的心態是很重要的。世界上有些地區可能面臨疫情嚴重的環境，有些地區也有可能正處於打仗的環境，不同世界有各種不同的環境問題，所以適應環境是一種修行的真理、修行的境界。 如果一直處在自己習慣的環境，要去適應新的環境也是不容易，所以要儘量調整自己去適應環境。在疫情肆虐之下，對於形成新的生活形態，要有自然的反應。對處所熟悉一下、習慣一下，對疫情也要習慣一下，大家對疫情的看法而說來說去的時候，也要習慣一 下。 如果接受習慣疫情的狀態，心情自然就會通順多了。如果將疫情當成敵人一樣，用負面的情緒來看待，當然心情一定會不好。 我們知道負面的心情並無法讓全世界的疫情改變，但是自己的心情可以改變，人要融入環境，習慣環境的變化，心情自然就會好很多，因此要先接受環境，再融入環境，一切皆視為自然的狀態，再加上持續念誦「蓮師心咒」、「山林葉衣佛母心咒」、「度母防傳染病心咒」三種心咒，因為心咒也是疫苗，這是不錯面對新冠肺炎疫情的態度。 人類需要依靠疫苗來防止疫情病毒的危害，我們的心中需要疫苗，心咒就是疫苗，不懼怕病情也是一種疫苗，人適應環境也是一種疫苗。 疫情並不是永久常存於世界，它隨時會變來變去，所以遲早有一天疫情會好轉。原本沒有新冠肺炎疫情，但突然爆發新冠肺炎的疫情，雖然現在疫情越來越嚴重，但也可能有一天疫情也會平息。 對於變化無常的疫情，不要有太強大的執著。縱然有很強大的執著，也消除不了、淨化不了疫情，或許還會更糟糕。可見面對疫情 時，心情上要練習放鬆一點，面對疫情時，心情要自然一點，面對疫情時，要練習接受疫情的心態。當你練習接受疫情的時候，自然會形成一種人與病毒共存的生活形態，這還不錯。 如前所述，人要多融入環...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 寶島人們的優點與諸本尊及釋尊無別（四） 2021 年 5 月 29 日 有時把物放在心間，不說話也可以，念咒也可以，摸一下念珠，別人說話時，慈悲聽聽，聽聽就好了。但有時有些事情一定要用心，加入佛的力量，所以摸一下你的佛書，摸一下你的念珠，摸一下你的金剛杵，不要放在遙遠的地方，病情嚴重的時候，時時刻刻都帶在旁邊，這是很大的加持。工作的時候，放皮包裡，所以要經常戴著念珠，身上也隨身帶佛經、佛書，隨時摸一摸。 我們現在為寶島疫情嚴重之人，為他們修個釋迦牟尼佛的法。對病情嚴重發展、恐慌、正在生病的人來說，他們比較可憐、有困難。你們算是得到一個解脫，好好待在自己的處所，無論大小，家裡也是一種淨土，你們已經脫離輪迴，處於勝上奧明的剎土一樣的感 覺，和《內持明總集》裡所念誦的一樣，勝上奧明的剎土是我的環境，就是這樣的心態。 雖然你們沒有神通的眼睛，但是現在有電視的眼睛、科學的眼睛來讓你們看很多示現，所以你們度化有情的神通廣大。什麼神通呢？有科學、電腦、電視，讓你們視野擴大、讓你們看得到，讓你們可以具有神通一樣的效果。 好好待在自己的處所裡，看到病情這麼嚴重發展的時候，你心情上更要加強相信因果的力量、相信緣起的真理。你還健健康康地活著，你還可以念誦「南無 本師釋迦牟尼佛」、 「南無 貝瑪桑巴哇」蓮花生大士、「南無 達瑞」度母，可以念這些心咒，可以獲得加持。 加持的時候，借來諸佛菩薩的光，同時很多光到達自己的心中，這樣與心相續無二無別，將佛力的智慧、慈悲、力量都發出去，都要擴大發出去給病重者以及那些被傷害破壞的地方。 再撰寫一些文章把有益的事情向人們說明一下，因為天塌下來，人人都有責。寶島上的人們辛苦的時候，現在網路上很多內容都是不好的，特別是疫情相關的內容，無論英文、藏文、中文都非常不好，而且一直播可憐、可怕、恐怖的新聞。 面對這樣的環境，你們每個人要寫一些有希望的事情，特別是文筆好的人更要寫一些對社會有好處、對社會有力量、對社會有希 望的文章，我覺得這樣比較好一點。 你們從小到大，父母為你們交了學費，每個人都有念書，不像西藏某些地方的人們從小到大沒有念書，所以你們都可以寫東西，這是很容易的，只是缺一個愛心。 如果認為：「我不用寫吧！」這就是沒有責任心。為什麼要寫呢？第一是上師說的。第二是，因為現在網路世界裡...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 寶島人們的優點與諸本尊及釋尊無別（三） 2021 年 5 月 29 日 再者，我要說的是，要將世俗諦和勝義諦二者分開，在世俗凡人的面前，當釋迦牟尼佛慢慢消失的時候，蓮花生大士自然展現出來， 也就是一個身體兩種示相展現出來。忿怒示相出來的蓮花生大士直接到達西藏的世界，形成你們所學習的藏傳佛教。 藏傳佛教第一座寺廟蓮師的桑耶寺，我的根本上師阿藏珠巴法王是第一位在桑耶寺由頂果欽哲法王灌頂修法加持的，所以在藏傳佛教寧瑪派的第一座最大的寺廟裡行持佛教的事業者是我的根本上師。 你們現在也看得出來，桑耶寺的大雄寶殿有多少位西藏的成就者在其中，卓德巴渥多傑是其中一位，仁增吉美林巴一位、隴千冉蔣是一位，這三位都有黃銅塑像、貼金銀的佛像存在，而且裝臟圓滿。 仁波切阿藏珠巴圖登貝瑪成烈的照片也在桑耶寺的大雄寶殿上，他也在現場講過法，所以他是不可思議的修行人。 我是阿藏珠巴法王直接親自認證可以講法、可以帶弟子，而我與你們有緣。在藏傳佛教寧瑪派的教導裡，我現在已經老了，快要六十歲的人，現在五十在我的腳下、六十在我的頭上，真正變成一位老上師的狀態，而且俱全聞思修，我所懂的也一樣都教導你們，無條件地教導，我也沒有收你們的錢。 如果你們真的能用一個清淨的狀態來修持的話，都會有效果。在藏傳佛教裡，蓮花生大士是釋迦牟尼佛在世俗的現前消失，在勝義諦裡展現出來的蓮花生大士，其後代者是我們。你們要在非常相信、非常信心希求的狀態之中，修持蓮花生大士的一切法門。 聖救度母、蓮花生大士、山林葉衣佛母都是釋迦如來智慧化現的示相，都是一體的。如同天上有一個月亮，而由地面上的玻璃、鏡 子、水面映照出幾千個、幾萬個月亮一樣。釋迦牟尼佛示現出來阿藏珠巴法王，釋迦牟尼佛示現出度母、蓮師、普巴金剛等，你們經常修持的一切本尊都是由釋迦牟尼佛所展現出來的，所以我們要好好地修。 我之前也說過，修的時候，要心相續一同的修。心相續一同是無二無別，佛的心相續是一個，自己個人的心相續也是同一個，不同的 心相續就不會得到加持，因此自己的心相續與諸佛如來一切的心相續都是一同的狀態，顯空無別的觀修，念誦蓮花生大士心咒會有很大加持。 我們現在一起念一下，這不是表演，是非常深刻地念誦蓮花生大士、釋迦牟尼佛心咒，與本心一如、顯空無別的狀態來念誦。 持咒的計數器，念珠是比較好，佛教徒戴一...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 寶島人們的優點與諸本尊及釋尊無別（二） 2021 年 5 月 29 日 上供下施的功德真的很大。即使你們捐錢或送紅包的發心動機不對，但是布施的效果一定還是會存在。若是你們發心動機是正確的話，則所捐的錢是一種無漏、迴向菩提的功德。 即使發心動機不對，也會得到人天的果位，並且能淨化災難、淨化疫情、美麗莊嚴等，一定有很多效果，所以寶島人們的心態都是圓滿的，你們也可以歡喜自在。 「寶島的疫情應該不會這麼糟糕，我們不可能這麼容易倒下來，因為我們是具足上供下施的寶島人們、善良的寶島人們。」這樣想就行了。從民族的特色而言，你們是一個善良的民族，因此你們可以歡喜自在地過生活。 持明的弟子都跟了我近二十年、十多年，每一個人都像親人、家人一樣。最近疫情越來越嚴重，我在藏區冰天雪地之中，心裡也不是 很踏實。但是以寶島兩千三百多萬的人口來說，現在得病的人數並不多，事實上也不算太嚴重，疫病也不一定會到你們的身上。 天下有些人賺錢很容易，但不一定所有人都會賺到錢。有些人容易被疾病傳染、很容易發財、很容易得病，也許你們並沒有這個因 果，不一定會得病，所以可以安心。 有些人原本是窮光蛋，但是因為買股票等，很容易馬上賺到錢，也變成很厲害的人，可是並不是所有人都會賺到錢。這次疫情看起來很容易得到，但是如果沒這個業報，你們也有可能不會得病，因緣是很難說的。 總之，還是要歡喜自在過生活。如果仍然一直不要命地去上班、不要命地和人群聚合，不要命地外出買東西、不要命地不注意，這種 人是對自己不負責任。你對寂靜四十二佛、忿怒五十八尊具足的身體的壇城沒有恭敬心，你在慈悲俱全的心態上，沒有愛心，這並不是很好。 如果在生活和工作上都是迫不得已的人，當然一樣還是要工作，但是要在俱全不放逸、正知正念圓滿的情況下行持。有些時候，並不 是所有的人都會感染到病毒，有的人會得，有的人不會得，我們非常謹慎做好防疫，就好了。 蓮花生大士曾開示，在末法時代，本來就會發生飢餓的災難、地水火風四大不平的災難、戰爭兵器的災難、疫情的災難。其中所提到的某些部分，這次真的發生了，但並不是所有災難都發生。你們早已聽過現在的世界會很糟糕，並不是突然發生的狀況。 現在即如同佛經或論述裡所載述的一樣，尤其是蓮花生大士的伏藏法門裡所提到的，正一步一步地展現出來。說不一定以後還會有更大...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 寶島人們的優點與諸本尊及釋尊無別（一） 2021 年 5 月 29 日  在疫情期間，我們透過視訊在高原與平地之間見面談話，這即是一種顯空雙運。無論是美女們或帥哥們都在各自的處所，但是透過視訊，我們互相看得到彼此，這就是顯現。再者，螢幕上顯現的人卻摸不到，這就是空性，因此稱為顯空雙運。 疫情也是如此，無論是病毒或病情也同樣是顯空雙運的存在，所以我們可以改變疫情的機會很大。 寶島的人們從古至今都喜歡布施，無論是有限的布施、無限的布施、有發心的布施、沒有發心的布施，都是寶島人們很習慣的行為與很普遍的行為。在這次疫情嚴重的時期，布施的善業應該多少有功效，我覺得寶島的疫情應該不會太糟糕，你們可以些許安心。 布施的時候，若能發菩提心而行持大乘的布施是最好的。即使沒有行持大乘的布施，但若是以想幫忙他人的心態來布施，上供諸佛菩薩、下施給窮人、病人、老人等善根，應該都有益於寶島。 其他國家的疫情很嚴重、很糟糕，但不一定會發生在寶島人們的身上，因為你們的布施不只這幾年而已，無論到全世界的任何地方以及對佛教界的貢獻，都有寶島人們布施的腳印以及寶島的義工，你們的功德絕不會消散，你們的功德全然環繞在天地之間，一定存在著，這是我特別想要提及的事情。 你們看，過去這一年多以來寶島的疫情相較於其他國家是比較輕微的，這也是寶島人們布施的效果，雖然最近寶島的疫情稍微升溫，我相信布施的力量仍會展現出來的，這是寶島人們原具的第一個優點。 寶島人們第二個優點是，有一種想要學習的心態，這是增加智慧的狀態，無論是世間法也好，出世間法也好，都想學習，這是寶島人們很強的優點。尤其是佛教的觀念方面都很想學習，因此無論是顯法也好，密法也好，各種法門，都很想學習，而且很認真地學，這 些也是善根，不會憑空消失的。 從始至今，你們無論在心態上或行為上，都特別努力增加佛教的力量。這種佛教的力量在天地之間絕不會消失，有因必有果，所以你們一定會得到幫助。更何況是我們持明相關的人，心中都有佛法的觀念，因此你們心中一定不會空虛，會充滿佛法的力量。 我相信你們的見解是有分量的，和有些寶島人們飄來飄去的思想以及見解沒有分量相比較，是全然不同的。我相信你們心裡有見解的分量、善根的分量，你們有本事和真理存在，這些見解會救了你們自己。 由於你們的見解之中有空性的...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 佛菩薩的真理融入自己的心中(下) 2021 年 5 月 28 日 這次寶島的疫情嚴重、心情不順的時候，就要懇求蓮花生大士，念誦蓮師心咒，以及念誦聖救度母心咒，聖救度母是第二轉法輪裡般若佛母的化現，也應多念誦防傳染病度母心咒及葉衣佛母心咒，防治傳染病最殊勝的就是山林葉衣佛母心咒，所以你們要每天經常念誦。 再者是物的加持，可以把念珠、普巴杵等物放在心間，將諸佛如來的加持都融入在自己的心間，口中念咒，然後吹氣。如果有甘露丸的話，把甘露丸泡在水裡，喝一下，或擦一下身上的九孔。 最主要是禪定，沒有禪定之人心中會空空的。雖然疫情嚴重，但是我們心中有佛，具足第三轉法輪所宣講的種性如藏。我們可以觀想從種性如來藏裡發光，一切慈悲、智慧的力量都從心中展現出來，也可以觀想從釋迦牟尼佛心間展現出一切透明光明的力量，融入自己的心中。 你們要多多在開心之中學習修持，這樣一切都會成功起來的。除了自己修持以外，還要幫助、加持天下的一切有情，特別是寶島上的一些病情嚴重的人，都要幫忙修持加持一下。 今天特別講的重點是，除了依靠物，例如燒香，吃甘露丸等，還要在心情上面練習愛，愛的力量是不可思議的。愛就像一個慈悲的母親展現出慈悲的母愛，愛的真理是祈願如母有情的眾生都不要染疫。 再者每天祈請佛陀的愛來加持，將佛的智慧光束的力量接引過來，佛菩薩於資糧道、加行道、見道、修道、無學道十地五道的境界、 究竟證量的真理都融入在你的心中。你心中的禪定融入在資糧道的修行境界之中，你心中的境界融入在佛菩薩於加行道、見道、修道、無學道的修行狀態之中。你們要好好地一起共同行持，共同成立諸佛如來於十地五道境界上的力量，以此加持自己心情上的一切。 將一切持明的實修都融體在一起，水溶 於水一樣，於顯空雙運的狀態、性空緣起的狀態、八不離戲的狀態之中，讓自己的修行達到 至高無上的境界，這是非常非常殊勝的，我們要這樣練習。 無論是資糧道、加行道、見道、修道的修行者，或是無學道佛陀的修行，一切修行的真理、一切證量都和自己或多或少的證量融體在一起，先祝福自己變為透明、光明，再祈願寶島上一切病情等皆淨化。 大家記得要將佛菩薩一切的真理融入自己的心，二者無二無別，資糧道、加行道、見道、修道，以及諸佛如來修行的境界和證量的力量，皆與自己心裡的修持、聽聞的智慧、思考的智慧、禪坐...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 佛菩薩的真理融入自己的心中(上) 2021 年 5 月 28 日 寶島現正值疫情嚴重、病情發展、心情不順的時候，主要應將一切教法、證法的力量展現在自己的心中，方能解開自己心的問題。 教法是什麼呢？教法是釋迦能仁第一轉法輪苦集滅道的教導。佛一開始即說，有苦因才有苦，苦因是集諦，由於業及煩惱的集諦引 起，才有苦的存在，所以業及煩惱是苦的源頭，苦諦和集諦二者是如此展現出來的。 持明善團修持的持明方道和法門，如《內持明總集》等就是道諦，我們要將道諦運用在心裡。滅諦是什麼呢？一切展現都是空性而生的。 佛陀所宣講的苦集滅道，我們大多都有練習過、訓練過，重點是要明白苦的本質，當了悟滅諦以後，一切都會很清楚明瞭，第一轉法輪就是如此。 第二轉法輪的精髓是，從五蘊開始到一切諸法皆空，連佛身、慧身也無一不空，一切顯現皆從空性裡展現出來。滅諦的原理是第二轉法輪所宣講的空性，接近空性相關的一切是滅諦。空性的力量展現在自己心中的時候，萬事萬物無明幻覺的一切諸法緣起、淨與不淨，皆可盛開在自己的心中，所以佛陀在靈鷲山第二轉法輪講經的內容，我們也要用心練習。 特別是我曾講過，種性如來藏具足圓滿的功德、事業、力量，它是清淨、明燦、空性、通透的狀態，第三轉法輪的講經是非常圓滿 的。 第一轉法輪、第二轉法輪、第三轉法輪的一切教導都練習、實修以後，運用在面臨的一切苦境、疫情發展，或是病情不好的心情上， 一定會有幫助。 如佛陀所述，這世界本來就是因無明而引起的幻覺，所以我們要先理解這道理。再者，我們應練習教法、證法來面對如此幻覺的世界。教法就是北傳佛教的漢傳佛教、藏傳佛教所講的一切顯法內容，即是聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘，將這些經教、論述，再加上外密三法門、內密無上瑜伽的法門，都運用在心中的時候，大家的內心就會通順。 《能仁釋尊加持寶藏儀軌》裡的解說小字載述，誰觀想如來佛真理的時候，佛就會在這個人的心中現前，佛慧也在、佛光也在、佛言也在，所以我們須以相信的心來修持。 此外，不放逸是很重要的。若是沒有保持不放逸而染疫的話，這是違緣障礙，佛菩薩的加持也不起作用。如果俱全不放逸而且保持正知正念，在疫情上多注意、小心謹慎，但仍然染疫的話，應該是不會死的，因為這是因果業報的問題，違緣障礙沒有緣起，而且有諸佛 如來環繞的加持。 從始至今我已經講述了這麼多的佛...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 光的觀想(下) 2021 年 5 月 27 日 你具有凡事注意的因，就會有健康的果。每一件事情你該做的都要做到最好，若仍然染疫的話，是不會死的，你要相信我。如果你自己亂來，該做的都沒有做好，沒有保持正知 正念，若在放逸之中染疫的話，也許會死。總之，心中要有正知正念。 我們說到光、觀想、持咒、物質的加持，有各式各樣的方法，若是每一項都做到的話，即使染疫，也是多好的一件事，因為可以淨化 生生世世的業障。特別是這輩子你已經成功了、一切圓滿了，因為如此染疫，可以消除很多災難，所以即使染疫也不怕，也不會死的。 注意以下事項是很重要的，平常回到家裡，將鞋子放進鞋櫃之前，要先噴一下酒精消毒，這是很重要的。衣服最好經常更換清洗或噴酒精消毒。你們最懂得健康保健，漢族人會經常洗手，但是要注意病毒也會從鼻腔進去，很多地方都有病毒，多注意一下。 疫情嚴重的時候，要多發慈悲心，自己未染疫，就更要有歡喜心、多玩、多自在，該吃的吃、該玩的玩。不要一直看雜七雜八、亂七 八糟的新聞，這沒太多好處，只會導致心裡增加負面的思想而已。偶爾看一下新聞，只要知道疫情的現況，如此就可以了。但若一整天都 一直掛在電腦、電話上，這不是很好的。 多念經，好好做該做的事情，工作要越做越好，家裡該做的事情都好好做就可以了。一輩子從來沒有這樣好好休息過，所以無論在家中或是在山上休息，都要全家和樂，這也是福報。你們與家人好好黏著彼此就好了，多一點浪漫，吃好一點，累積多一點食物。 此外也可以想，我們現在面對疫情嚴重，就這麼不舒服或心裡不踏實，看看世界上的災難如此的多，例如非洲等很多地方食物不足已經很多年了，中東一些地區已經打仗多年了。看到這些新聞的時候，就看到世界各地的苦，也可以看到自己多幸福。有很多人一直 活在辛苦的幻覺裡，但是自己已經幸福地過了三十年、四十年、五十年，自己擁有自在的心，因此必須知足。 無論有沒有染疫，我們要相信一定會好轉的，因為從因果業報方面來看，世界末日沒有這麼快到，疫情慢慢會好轉的。但是要小心注意，能不出門就不出門，能待在家裡就在家裡，要注意消毒，熱水的熱氣也有效果，燒香的煙也有效果，太陽的光束也有效果，很多時 候大自然方面都有效果存在。 我今天一整天也待在冰天雪地之中，一直搬石刻大藏經板。我們都累得半死，眼睛也打不開，一直累著、一直工...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 光的觀想(中) 2021 年 5 月 27 日 我們人人都要展現勇敢的智慧，平常要多持咒、多修持光的觀想來幫忙所有身旁的人，這些都是內在需要做的。 在外在方面，手邊要有現金，不要全部存在銀行，因為在疫情嚴重的時候，現金也許比較實用。多買一點食物，但不要買太多菜，可以多買一點米。情況也許沒有這麼嚴重，但無論內在、外在都應在佛光普照裡繼續行持。 我們現在一起來做發光的觀想。從自己的心裡發出種性如來藏本自具足的光，自心明亮起來，光束從身體的毛細孔裡通透發出去。一切有情、染病者的病情都速疾淨化，大家一起修持念誦「嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼耶 梭哈」。 種性如來藏的光圓滿具足在自己的本心之中，不用向外借用，自然而然就有這種元具的力量。此是原來就具足在本心的力量，只是你們平常不知道這種力量而已，但在日常中會示現出來。例如當你看到眾生痛苦的時候，慈悲的力量自然會展現出來；當你需要想出很多辦法來面對生活的時候，智慧也會自然出現；當你需要面對自己、面對敵人、面對很多事情的時候，勇敢的力量也會自然從種性 如來藏裡出現。 這種力量早在你的人生裡出現過很多次，只是自己沒有注意到而已。這次是借用種性如來藏的智慧、慈悲、力量的光，先淨化自己， 然後以透明、光明的光束來淨化一切疫情，這是第一種觀修的方式。 第二種觀修的方式是觀想釋迦牟尼佛的光。佛陀是賢劫千尊佛裡的第四佛，衪是覺悟者、是果佛。果佛是智慧無量無邊、慈悲無量無邊、力量無量無邊的。 首先心裡要生起信心、相信、希求的心，再借來釋迦牟尼佛心間的光。無論觀想多大或多小的佛陀都可以，佛陀的心間出現光束，好像是大力士射箭一樣，佛光從佛陀的心間融入到我們的心間，立刻使我們的身體變成透明、光明，同時釋迦牟尼佛發出無數無邊的 光，佛陀的智慧、慈悲、力量、加持、利益都遍照一切眾生。 再說一遍，我們借來佛陀的光，從佛陀的心間示現出的光代表所有祈願圓滿、方法圓滿、智慧圓滿，一切圓滿的光束融入在我們的心間。同時一切有情，特別是寶島上所有染病者的心中立即融入光束，這樣觀想。我不在寶島的時候，你們有空的人都可以一起觀修，（師念誦）「嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟尼耶 梭哈」。 你們每個人要把《能仁釋尊加持寶藏儀軌》裡解說的小字，全都看一遍。釋迦牟尼佛的光非常有加持力，佛陀的心咒「嗡 牟尼 牟尼 瑪哈 牟...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 光的觀想(上) 2021 年 5 月 27 日  正值疫情嚴重、病情發展的時候，我們心裡主要應具足自由自在的真理。人心自由自在的源頭就是要看懂病情，明白病情是由自己過去生生世世生死輪迴之中各式各樣心態所引起的，因此要想到「我不怕疫情」。 我們應以什麼心態來對治嚴重的疫情呢？以自己的勇敢來對治，要把勇敢的力量展現出來，再加上懇求三寶的加持。以果佛是種性如來藏本質盛開的修行角度來看，我們要相信諸佛如來的力量是不可思議的，勇敢面對這個疫情，相信諸佛如來一切的加持與自己是非常接近的，再者面對疫情要謹慎小心，不要亂來，就好了。 特別是要保持不放逸以及小心謹慎，不要每天一直看新聞，有的人一直看新聞，心情可能反而會不好，但如果你很勇敢，其實疫情對你不會影響很大。 這疫病的死亡率也不是很高，有些病只是我們知道或不知道而已，也有更多不知道的死亡發生在日常生活裡，所以不要把這次疫情看得太嚴重，但仍要小心注意防疫的每一件事情。 每天早上起床的時候，要想起蓮花生大士曾親自說過：「我在你的心中現前。」蓮花生大士的心咒是很厲害的，非常具有加持力。要相信自己，面對疫情，不怕疫情，加強修誦持咒，持咒的力量是不可思議的。將經常持咒的念珠和法本都帶在身上，而且多多修法。 每天有空閒的時候，就多打坐。在打坐之中，你可以觀想很小很小的釋迦牟尼佛在自己的心中或現前，蓮花生大士也好，其他很小的佛像也可以，因為佛像越小，觀想越會清楚，觀想借佛光來讓自己和身旁的人都發光，以佛光來普照眾生。光是明亮的，若有光存 在，就沒有黑暗，當沒有黑暗的時候，心裡會很清楚。 今天要講述光的觀想，觀想發光的方法有兩種。你的種性如來藏裡有光，這是智慧的光、慈悲的光、力量的光，每一個人的本性上皆具足。觀想本性發出慈悲的光、智慧的光、力量的光之時，對自己會有很大的幫助，對他人也很有幫助，所以要先借自己本性如來藏 的光。 每一個眾生都能成佛是因為有種性如來藏存在，所以未來都會成佛，我們都是未來的佛。現在先借用種性如來藏的光，如同要向政 府申請借錢一樣，你本人要向種性如來藏申請而借用光。 種性如來藏的本質上俱全慈悲的光、智慧的光、力量的光，這三種光是清淨的、通透的、明燦的、不攪動的、智慧的，我們心中都具足這些光。自己的心裡像早上的太陽升起照亮般，本性的光照亮起來。這...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 心要寬(下) 2021 年 5 月 26 日 總之，當疫情嚴重、心情不好、內心恐慌的時候，大家要想到心的寬度。而擴大心寬度的方式是，修持所有究竟法門和共同法門的內容，讓心寬闊起來。我們現在只是面對病情、家人、老人家而已，未來將面對自己的生死輪迴。當自己面臨生死輪迴時，是多麼嚴重 的事情，所以我們心寬是一種最偉大的行為。 心寬的時候，修成忍辱也是很容易的，因為心寬才有修持忍辱的力量，方能修成歡喜自在。人的本性是善良的，所以我們面對各種狀態時要心寬，如果你心很寬的話，自然會清楚明白因果業報，謹慎因果。 與菩薩乘相較，聲聞乘、獨覺乘的心比較不寬。而我們是修習菩薩乘、密乘的佛弟子，漢傳佛教與藏傳佛教皆是北傳佛教，北傳佛教修行的源頭是那爛陀寺十七位班智達所建立的見解，因此我們沒有心不寬的理由。如《大解脫經》裡所述，大乘修行者的菩提發心如同蒼穹天空的太陽般大；而發心小的人，其功德善根猶如油燈般的小，所以我們的心寬鬆自在是最重要的。 當前疫情的病毒最怕的是寬心者，疫情的病毒最怕是修成忍辱者。我們要以修持大密法的大樂王母與內持明總集儀軌的加持，讓我們的心寬鬆起來，融體在諸佛如來的慧空之中、慧覺之中，心是如此之寬廣。 再以顯宗的教導而言，菩提心分為願菩提心與行菩提心，心中應具足願行菩提心，我們具有祈願一切眾生離苦得樂的願菩提心，如同發願前往印度的菩提嘎雅朝聖一樣；而行持菩提心則是可以圓滿到達菩提嘎雅的力量。 在十地五道的修行境界裡，如果我們心不寬，則會有障礙形成，所知障是心不寬之原因，煩惱障是心不寬之原因，習氣的障礙也是心不寬之原因。現在擔心害怕疫情是我執的心引起的，心情不好、心不通順，皆是我執的心所形成的。我們要修習各種經文、各種儀 軌、各種密法的道理，讓自己的心相續中寬闊起來。 心的寬度應要多大呢？心要盡虛空一樣寬廣，虛空可以容納所有的物質世界，包含 地、水、火、風皆存在於空裡面。最後心空要大到哪裡呢？如同佛陀釋迦牟尼佛的智慧無量無邊、慈悲無量無邊、力量無量無邊、功德無量無邊、事業無量無邊般大，達成佛果的境 界，則一切都非常圓滿、最究竟之圓滿。每一個眾生、每一個人、每一個心情，若要融體在佛菩薩的智慧裡，最主要的是心要寬鬆起來。 龍樹菩薩用一根吉祥草割頸，將自己的頭布施給樂行王子，可見龍樹菩薩的心有多寬。此外，釋迦...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 心要寬(上) 2021 年 5 月 26 日 當疫情嚴重的時候，我們的心要像遍虛空一樣的寬是最主要的。我經常教導的教法、證法，不是在文字上的學習而已，必須運用於心相續之間，以通透的智慧來看透一切情器世界。 我們要知道情器世界一切的真相，它原本就是一個有漏的世界，並不是無漏之世界。物質的世界由地水火風空組合而成，以六相十面來區分的話，是於無常變化之中存在。此外，一切與心識相關的情世界、內心世界也是無常，與本覺相關之智慧才是永恆，所以心要 極為寬闊，如遍虛空般的寬廣來面對疫情，才是正面的態度。 若是心不寬廣的話，先不用說疫情，事實上每天過日子、睡在床上，也是不舒服。目前面對疫情嚴重時，心要像遍虛空一樣的寬廣，展現出盡法界的本力，這樣對平息疫情是有好處的。雖然疫情嚴重，但也不至於天會塌下來，你也不一定會得病。 主要是應在不放逸的行為狀態之中，第一點要想到的是凡事要小心謹慎。第二點是在心情上，要想到有漏的世界裡還存在一個真理，在每天的日子裡要修成三寶的真理，三寶的真理即是永恆的智慧，要如此思惟。 今天重新堆疊石刻大藏經佛塔的石刻經文，石刻大藏經佛塔是過去的持明、現在的持明、未來的持明共同形成的善業，位於海拔四千多公尺的藏地，其所形成的福德資糧遠超過寺廟、超過學校、超過很多其他善根，具足非常不可思議的真理。 我們一開始興建石刻大藏經佛塔的見解沒有錯謬、目的沒有錯亂，是非常厲害的行持，所以大藏經佛塔是非常非常不錯的善業，而當善根圓滿形成的時候，虛空世界裡有豐富滿滿的諸佛如來。 我們的內心要充滿智慧，行持上以善道的狀態來面對疫情。你不僅幫助一些人而已，還要幫助天下無邊的有情，尤其在疫情期間各種痛苦的人，皆是我們要幫助的對象。在幫助的過程中，我們要運用所學、所修成的教法與證法來幫助一切如母的眾生。 一切教法是聽聞的智慧、思考的智慧、修持的智慧圓滿具足在心中。而證法則是禪定的智慧。在究竟圓滿打坐的時候，一切諸法、 一切如來、一切都如遍虛空般的空性，在空性裡展現出明燦的力量，究竟的法門原本就是心很寬的狀態。 在平時的生活裡，也要經常練習心寬鬆，碰到人生的問題、疫情擴大、病情嚴重、心情不通順的時候，我們的心一定要更寬、更擴大 起來。 今天我所教導的是心要寬，如果是一個心不寬之人，你連睡覺中都還是很緊張的狀態。心要寬的理由...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 度母的事業與物、咒、禪(下) 2021 年 5 月 24 日 再者是咒的力量，咒的力量是觀想蓮花生大士、藥師佛、度母等於虛空中顯空無別的樣子，而在念咒的時候，你的心間與佛的心間咒幔環繞，且放射出無量無邊的光束。自己和本尊之間，在咒幔環繞的情況下，無數無邊的光遍照出來了，觀想天地之間都是咒光一如、咒光遍照的樣子。即使觀想的時間只是一秒鐘、半秒鐘，或是一秒鐘的萬分之一也可以，加持力肯定是無窮的，這是咒的力量。 接下是禪，在你一切動盪的念頭之間，佛的力量、自己的力量、原始的力量、本心原始的力量皆展現出來，這些即是禪的意思。 總之，應將物、咒、禪的力量都聚合在一起。特別是在心方面，共同法門中菩提心的發展，不共法門中究竟圓滿次第和生起次第雙融的發展，再者是究竟大圓滿，立斷、頓超的狀態發展。 此外，弟子和弟子之間、上師和弟子之間要常常連絡，當自己孤獨的時候更要連絡。若是你們心中沒有起邪念，彼此互相連絡的話， 這是一種力量。 特別是疫情嚴重的時候，你們有事或是沒事時都要相互說話一下、聊天一下，你們也可以安排視訊方式相互聯絡，也可以與我視訊。人與人之間越來越遠是因為身體不接觸見面、語言不溝通，只有心情近是沒用處的。 從法界勝義諦的角度來看，一切佛菩薩都是一體，沒有二體、沒有二相，是諸佛一相、融體本心的狀態。當我們之間很接近時，上師 與弟子之間有意慧融體的相應，如同我與阿藏珠巴法王一樣，上師與弟子之間意慧融體即是上師相應法。 不僅是上師與弟子，弟子與弟子之間都要互相連繫，說說佛法或聊聊生活的狀況，如此弟子與弟子之間才有相應和融體自在的機會，這是不錯的。 你和我、我和你、你和你的朋友、弟子們之間，多說話，彼此像佛與佛之間沒有兩體般，尤其我們共同學習佛法、學習佛，所以彼此之間不要太分別與間隔。 基本上，在世俗諦裡人與人之間遠離的原因是，我們的身體沒有到達彼此各居的處所，沒有見面，語言上也不說話，無論心裡想什麼或不想什麼，彼此都不知道，所以心的距離越來越遠，但是越來越遠是沒什麼好處的。大家學習佛法這麼久了，彼此原本就是如此的好，因此多多說話是最好的。 特別是目前疫情嚴重的時候，大家現在都有空暇，所以要多說話聯絡一下，雖然是不同的系統，但還是要在一同的思想下說話。不同的系統是指，很多弟子學佛入門的方法不一樣，所以是不同的系統...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 度母的事業與物、咒、禪(中) 2021 年 5 月 24 日 在共同法門小乘修行境界的角度來看，凡夫所做的一切都是輪迴的事情，與佛法分隔起來，並沒有將平日生活所行當成是一種善道與佛的事業。 但是以修持究竟密法、大圓滿等一切最高點頂巔的法門而言，你的一切所做所行都是如此之好，即使是你內心之間展現出五毒燃燒的煩惱也不是煩惱，因為可以將它轉化成五智的一種力量，所以佛的力量是不可思議的。 由此可見，當疫情嚴重、心情不好的時候，例如家裡的空調聲音很大、很吵，此時你可以將這些對境當成睡覺之前的修行過程，即使 是在小小的房子裡也是存在佛力無窮，我們要認得這些道理。更何況目前身體也很好，事業也很好，先生也愛你，行持的事業一切都還 行、都存在圓滿的狀態的時候，若這些不是佛的事業，那麼這是什麼呢？ 目前你在生活之中、心情之中發展出這麼多美好的事情，若你不開心，誰會開心呢？今天所講的是，你每天都有投入佛的事業，因 為你有保護自己活下去的本事，這些道理都要非常仔細相信地學習。 這次疫情嚴重、心情不好的時候，你身上要帶一個物質的東西，例如可以帶甘露丸。若是有普巴杵的人，身上可以帶上普巴杵，若是 沒有普巴杵的話，金剛杵也可以。 你在平常工作的狀態之中，要把普巴杵帶在身上，因為普巴杵具有無窮的力量。普巴杵代表佛法，代表密法，代表智慧，也代表力 量。 忙裡偷閒的時候，可以拿出來摸一下、放在胸前一下。當你握著普巴杵或金剛杵，同時也摸著良心，即可以讓自己的心安靜下來。 什麼時候拿金剛杵呢？當你要修法的時候才使用嗎？不是的，你要經常將金剛杵放在胸前，握著它。你持握金剛杵時，第一時間即要想到，自己具足種性如來藏，自己是一個佛教徒，具有無窮的力量、無邊的智慧、非常廣大的慈悲等等。 你有沒有想過「尊慢」呢？「尊慢」是什麼呢？「尊慢」即是觀想自己為本尊的狀態。現在疫情嚴重的時候，更需要將自己觀想是本尊的狀態，觀想你的光遍照一切情器世界，淨化疫情，如此才會非常圓滿、非常強大。 有物、咒、禪三種，你一定要將物質的金剛杵帶在身上，而且經常摸身上佩帶的殊勝物。我經常在自己的面前放著很多各式各樣的東西，其中一個是刀器，它的刀鋒非常銳利，我每天都摸它。刀器代表智慧，也是一種忍辱，這是最近一位瑜伽士送我的，它由雷鐵、古代的矛等等形成起來，是非常好的...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 度母的事業與物、咒、禪(上) 2021 年 5 月 24 日 我們應經常念誦度母心咒「嗡 達瑞 度達瑞 度瑞 梭哈」和蓮師心咒「嗡阿吽 班雜 歌惹 貝瑪 思德吽」，修誦心咒時，即會獲得度母與蓮花生大士的加持。尤其是目前疫情嚴重的時候，疫情發展的時候，心情不好的時候，念誦蓮花生大士與度母的心咒，即是參與度母的事業。 參與度母的事業是指你現在形成保護種性如來藏的每一件的事情，而什麼為保護種性如來藏呢？每一個人的心中都具足佛心如來藏，雖然你最終要面臨身心分離的那一天，心識會離開身體，前去另外一個地方。但是目前你還活著，所以需要工作、賺錢、吃東西以延續生命，而行持這些事情時，即是無形中保護了種性如來藏。因為你沒有弄壞身體，持續吃東西、補充營養，所以心中智慧、慈悲、力量三者俱全的種性如來藏得以存在。 此外，度母是代表事業的本尊，你每天做的工作與忙碌的一切也算是一種度母的事業，所以你每天都已經參與了度母的事業。 度母是誰呢？在這個世界上有男女、陰陽、智慧和方法等。若沒有般若度母的話，就沒有空性的真理。若沒有空性的真理、佛母、度母的話，那麼這個情器世界裡的一個立體（有形體的東西）就無法融入另一個立體。以究竟而言，度母是展現出情器世界的最源頭之空性力量，有度母的存在，這個情器世界的一切才會展現出來，這就是度母的事業。 你每天從早上起床到晚上睡覺之間所做的每一件事情，都已經參與了度母的事業，所以在工作的時候，心要歡喜。你在工作的過程裡應具足歡喜自在，且在圓滿順利的情況下，看懂自心，知道這是度母的事業，也是佛菩薩的事業，自己的工作很好。這在佛法的論述中都有證明，並不是隨便說說的，確實如此。 每一個人具足的種性如來藏是未來的佛，因此我們是未來的佛。事實上，未來的佛不是天上掉下來，也不是地上凸出來的，而是因為 我們本心具足了佛性，所以將來有一天會直接展現出所有佛的一切力量。未來佛的你，現在所做所行的一切都是成所作智的事業，事實就是如此。如此一來等於你天天都已經加入在佛菩薩的事業裡，所以你要開心。 每天學習佛法的真理即是加入在佛的事業裡，而平常生活也是參與了佛的事業。若你是一位藥劑師，配藥提供給病人，這是佛的事 業。你幫忙煮食物給很多人吃、照顧老人、照顧自己的病情等等，也都已經參加了佛的事業，你要認得這些事情。此外，蓋房子也...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 打坐迴向疫情平息(下) 2021 年 5 月 23 日 而你要想什麼呢？今天生活之中發生的事情、心情上的態度，無論當下是什麼情況，將它看得通透一點，看它真正的內涵，其本質就是如此，所以心情要依靠打坐。 身為佛弟子的我們不要怕每天碰到的事情，因為你早已知曉苦集滅道的苦。眾生有苦、有漏皆苦、輪迴是苦，所以苦也是正常。可見心裡首先要接受苦、接受樂，再慢慢地取捨。這個世界上的疫情也好，心情也好，一樣都要看通透一點。 藏區這段時間非常乾旱，沒有下雨，挖不到冬蟲夏草，牛羊要吃的牧草也長不出來。但今天早上將姑媽的遺體送到天葬台的時候，即開始下起毛毛雨，下午更下起大雨。人們都很開心，我認為這是一個祥瑞自在的徵兆，因為祈雨也許求不得，但是她的遺體送出去以 後，就降雨了，我們都很開心。姑媽生前很能忍耐，她往生後顯現出很多徵兆，這也是殊勝的佛法。 忍耐是很重要的，在生活之中被關起來的時候、沒有辦法出去的時候，就不要亂跑出去，忍耐就好了。自己已經跑了一輩子，剛好 利用這次疫情不用再往外跑，可以在家裡躲起來，這是多好的福報。 回頭看看，自己已經跑了多久呢？出生以後，就不聽話，開始跑了；長大以後唸書，也亂跑；接下來就是忙工作，最後就是忙小 孩、忙事業、再忙就已經老了，而這麼多的忙 碌裡幾乎都是對外求財、求事情圓滿。現在剛好可以在家裡躺著、坐著，不用做這麼多的雜事，這是一件很大的好事，你要認得這福報，這也是可以打坐的材料。 過去夫婦經常不在一起，但現在因為疫情的關係，夫婦有很多時間可以待在一起，多開心啊！你待在家裡時，心裡要這樣想：「這是佛菩薩的加持，我很開心，不害怕疫情，很自在。」在家裡的時候，所有環境、心情、時間都是自己打坐的材料。 唯有打坐，方能解開心，若僅是做一些善根或行善解決不了太多的問題，因為物質和心是兩碼子事情，而打坐和心是一碼子事，所以當打開心情的力量的時候，物質世界發生的一切都會圓滿起來。 每天碰到的問題，直接用打坐的狀態來管理自己所有思想的情緒、事情的狀態、生活的優缺，全部都用能境的心來看，在心裡打坐的話，一切都會很好。此時，地獄道不是地獄，疫情的世界、肺炎的世界也不是肺炎的世界，病情嚴重的身體也不是病情嚴重的身體，很好、很圓滿的徵兆自然而然都會出現。 當心情和打坐融入在一起的時候，我們才會解脫。如果把一切心...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 打坐迴向疫情平息(上) 2021 年 5 月 23 日 蓮花生大士曾說：「我們修學佛法的人有各式各樣的修持法門，但是最主要的教導、最主要的解脫法門是禪坐、打坐。」打坐是什麼 呢？當平常碰到人事物的問題，展現出各式各樣生活、心情相關的煩惱時，這時就要打坐。 坐下來打坐並不是打坐，自己要在平常生活之中獲取打坐的力量，若能如此修行，心情的發展就會更寬廣，而且修行的境界也會增長起來。如果只在打坐的時候才打坐，這是不太容易有成就的。 例如很想吃東西，但食物卻不具足時，自己要打坐；或自己在某一件事上很想成功，一直追求、在意，但在迫不得已的情況下無法成 功，這時還是要打坐。 如果我們在人生上沒有打坐的話，也就是將人生所有生活相關的問題都放在一邊，再尋求打坐是不容易有成就的。 現今是末法時代，與勝劫時代相較起來完全不一樣，與過去某些福報具足的時代也不一樣，以見解而言，我們每一個人都要經常打坐。 例如一位護士每天都要面對病人，在病人的叫聲之中工作，她需要打坐。若是做生意的人希望各項事業都圓滿，他需要打坐。有些人的小孩考不上理想學校或不聽話，在看著小孩的心情之中也可以打坐。有些人很忙碌地工作、投資很多錢，但是遭逢失敗或有虧損 的時候，在心情起伏之中還是打坐一下比較好。 修持打坐以後，睡眠品質自然可以變好。只有努力卻沒有打坐，與認真努力加上打坐，二者相較，認真努力加上打坐的效果會好一 點，只有努力的效果是有限的。 每個人的人生遇到的問題幾乎都是差不多，如同上述各種角色遇到的例子。如果自己的心裡先展現出祥瑞、圓滿的話，你的祥瑞、你的成功、你的自在會永久一點。若是有了物質以後，才形成你的自在、你的自然、你的開心歡喜，這一切或許會比較短暫。 我們看這個世界的時候，一切都是打坐的機會，而打坐或不打坐、行持或不行持，則依自己是否空暇以及自己的力量而定，但應該要做的方向就是如此。 若要學佛、修行，打坐是唯要的，如同蓮花生大士的教言一般，修行有很多各式各樣的方法，但是主要的法門就是打坐。 那麼應該什麼時候打坐呢？去佛堂才打坐嗎？或是到山上才打坐呢？最好就是在生活之中打坐。 若能在生活之中打坐的話，所需的材料隨時隨處都具足。例如山上到處都是木材，運用隨手可得的木材來煮飯、泡茶等是很容易的。但若是不燒這些木材，卻要跑到幾百公里以外的地方找...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 往內看(下) 2021 年 5 月 22 日 為什麼世界上有這麼多的災難與不平呢？因為不公平。從所有眾生的角度來看，人類對眾生的所作所為是不公平的，例如人類對畜生道的眾生，以及無形、有形的眾生做了太多破壞，當因果業報成熟時，果報隨時隨地都會示現出來。因果是善因有善果，惡因有惡果，不是現在不報，只是時間未到而已。 現在幾乎全世界的疫情大幅蔓延，這是因為人類共同的惡業所發展出來的病毒，所以每一個人都要降低自己的貪婪心、瞋恨心、痴心，如此一來，世界的災難自然而然就會消除，這是人人都有的責任。 當任何一位弟子心裡所有的瞋恨心、貪心、嫉妒心、傲慢心都降低以後，就已經對世界貢獻了美好的念頭、美好的善德，這是最偉大的行為。 這次疫病的源頭是五毒煩惱，世界上貪婪的心如海浪一樣的強大，瞋恨的心如猛火燃燒一樣的猛烈，痴心如每個月二十九日夜晚一樣的黑暗，因此遭逢當前世界疫情的災難如此不好的情況，這是無法用金錢來解決的。 若是從來沒有降低貪瞋痴的話，怎麼用錢解決疫情呢？要依靠錢解決疫情是不容易的。一切全要靠自己修行的程度，修行本來就是一個解決問題的方法，所以說科學與佛學是一如的。 這個世界所形成的不公平是誰造作的呢？是人類造作出來的。人類所造作出來的不公平，其因果業報要由誰來承受呢？要由人類自己來承受。人類正承受的因果業報、疫情，要怎麼處理呢？也要由人類自己來處理。 人類可以在物質的金錢財物和內心的修行境界兩方面盡量去做。運用物質世界的金錢財物來淨化疫情，真的也不錯，但是如果完全不改變內心的話，猶如把火拿在手上一樣，手當然會被燒掉，因為根本沒有將火源丟掉。 世界上的災難如地震、水災、山崩、疫情嚴峻等也當然會顯現出來，因為人們的心態從來沒有改變過。 人類從過去到現在吃了多少肉品呢？殺生多少呢？虐待多少眾生呢？尤其殺了多少大海裡的海洋動物呢？還有殺了多少昆蟲？應該從來都沒有計算過吧！ 以佛教的角度來看，這樣的因果業報不平展現出來的時候，人類當然會得到因果報應。為了消除因果報應，就要以善因來消除惡因，惡因的報應自然會消除，所以自己每天一定要歡喜自在，展現出心情的力量，這就是一種態度。 總之，大家要降低貪婪的心、降低瞋恨的心、降低痴心，必要外出時，要戴口罩，回家進門前，鞋底要噴酒精，或是將鞋子留在門外 面，與房內的拖鞋分開，出去時...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 往內看(中) 2021 年 5 月 22 日 我從過往以來一直講法，有些人一直聽法，有些人沒有聽法。有聽法的人已經很熟悉佛法，若能在心中反覆練習，自己一生所學習的佛法就會成功起來。但是佛法不能只放在言語的口號上或是佛書的文字上，而要運用在自己的心相續之中，讓佛法的真理在自相續之中發展，所以眼睛向外看，但是心往內看，這是很主要的。 眼睛向外看什麼呢？可以看到世界上的不平、看到「苦集滅道」的苦。眼睛向外看，但是慧眼往內看，有智慧才看得到內在。 對世界上一些見解薄弱、道理不清、此生 以物質為主的人而言，當他向外看的時候，一切的力量、一切的希望、一切的依靠都放在外 在。 我們已經學習佛法這麼多年，聞思修這麼多年，因此我們往內看是很容易的。當往內看的時候，自己的力量、他人的力量、所有佛法的力量都會展現在自己的身心之間，這是別人偷不走、搶不走、也滅不掉的力量。 當年時代變動之時，連一句「嗡 嘛呢 悲美 吽」都不能念誦，但是內在的境界是誰都看不到、誰都管不了的，有些修行人的內在一直保持光明正大的自在，即使在監獄也修行得很好。 當年有些人無辜地被關進監獄，雖然每天的工作這麼多，每天勞動再勞動，同時要面對監獄長的監視與掌控，外表上看起來好像什麼都做不成，事實上他們內在的心是屬於他們自己的，所以在監獄的這段時期，往內看心打坐、修行、了悟真理，等他們出監獄之後， 完全成為一位覺悟者。 同樣的道理，目前外在的疫情很嚴重，當世界上的各種災難很嚴重時，有些人也許於財物、事業上都不順遂，在這麼嚴峻的時期，若能向內看懂、看清內在的心，即是非常順利的修行者，一切都會圓滿自在的。 我有一位表弟在尼泊爾的寺廟，他剛染上疫病，一直咳嗽，我跟他說喝水、放鬆，不會有影響的，即使是染病也不一定會往生，有可能我們習慣以後，有本事與病毒共存。目前我的表弟生病了，但是你們還沒有生病，所以要心情歡喜自在。 除了歡喜自在以外，重點是要淨化、消除、降低貪婪的心，而後展現出廣大的菩提心。並且在生活裡要降低瞋恨心，我們就會增長通 透智慧的心，生起看透情器世界、以空性境界為主、因果業報為主、緣起性空為主的智慧，增長智慧是很主要的。再者，要降低、消除痴心，主要應具有平等心，因為我們內心從來沒有平等過。 我們的思想妄念就如同很多牛角同時放在一個大袋子裡，尖...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 往內看(上) 2021 年5 月 22 日 最近寶島上的疫情擴大，染疫者和往生者的人數增多，也許大家人心惶惶、心情不好，或許也沒有太大的影響。 我現在口傳葉衣佛母心咒：「嗡 布夏孜 巴拿 夏哇日 薩瓦左拉 扎夏 麻那耶 梭哈」與防傳染病度母心咒：「嗡 達瑞 度達瑞 度瑞 拿瑪達瑞 瑪諾哈日 吽哈日 梭哈」。 世界上的災難、病情的源頭皆是由貪瞋痴所引起的。我們是佛教徒，以佛法的觀念而言，降低自己心中的貪婪以後，外在病情的災 難也許會好起來；降低心中的瞋恨以後，外在的病情也許會好轉；降低心中的愚痴以後，外在的疫情也許會好轉。 自己的貪瞋痴發展與否，完全取決於個人的掌握，因此我們修行佛法的目的就是為了要降低貪瞋痴。降低貪瞋痴以後，外在的疫情自然而然會好轉起來，所以我們要在能控制得了的部分下工夫。 若是你要處理世界或寶島的疫情、災難，或許不容易，但是往內看自己的心是容易的。為了平息疫情，自己要降低心中貪瞋痴等五毒煩惱，尤其要降低貪婪引起的煩惱、瞋恨心引起的煩惱、嫉妒引起的煩惱。 當疫情嚴重的時候，傷心、擔心是沒有用的，特別是恐懼的心、害怕的心更是沒有用，唯一有用的是往內看。現在只是疫情而已，當 有一天面臨中陰身的時候，是更加可怕、恐怖的。唯有針對自己的煩惱下工夫，外在的疫情、病毒才能淨化，所以當大家看到聽到不舒服的、可怕的疫情消息時，先不要往外看，要先往內看。 第一要降低貪婪心，第二要降低瞋恨心，第三要降低痴心，這對整個世界的疫情都有幫助。降低貪婪心以後，我們的心就會擴大，而展現出光明的心、大乘的心。因為貪婪心是自私自利的心、渺小的心，當降低這渺小的心以後，自在一點、寬闊一點的心就會呈現出 來。如此一來，對眾生也好、對旁人也好。 降低瞋恨的心以後，睿智的智慧會通達起來、智慧的心會開啟出來，當廣闊智慧的心發展起來的時候，對疫情、對心情都會有幫 助。尤其當外在的疫情嚴重的時候，若能降低自己內在的痴心的話，心中平等的力量都會展現出來，因此對疫情也會有幫助。 現在碰到的是疫情，但有的時候是地震、有時候是水災、有時候是病情，全世界各地會發生各式各樣的問題，特別是每一個人面對的問題都不一樣。 當不同的問題展現出來的時候，若從外在來解決問題，雖然不一定可以全部處理得好，但是仍要盡量去處理。若能處理好內在的心情，讓心可以輕...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 修成忍辱(下） 2021 年 5 月 21 日 總之，今天主要講的是修成忍辱。修成忍辱的基礎是，從我們認識到現在，聽過的、想過的、做過的一切持明法道的力量，都讓它在自己的心相續之中發展。持明的憤怒、持明的喜樂、持明的寂靜，曾說過的一切，都要在自己的身心之間想起來，想起來以後要練習很多、很多次。 輪迴本身不是常法，無常！無常！持明精舍到處寫了「人生無常」，為什麼要寫這四個字呢？我們一定會碰到無常，以後還有生老病死四大江河，以及各種不一樣的變化狀態會展現出來，所以現在沒有碰到無常之前，要多想無常、變化。 當無常來臨時，我們曾經教過的佛法、想過的佛法、講過的佛法，不是口中說說而已，所有都要想到正確的位子上。正確的位子在哪裡呢？身心之間想、身心之間發生、身心之間處理。身心之間時時刻刻都能想到佛法，這是最好的。 修忍辱的基礎是自己這輩子曾經聽過的佛法、學過的佛法。有空暇的時候，多看持明的書，不要一直看雜誌或凡夫相關的訊息，這些都沒有太大的作用，因為過了就沒有了。 佛法的書則會越看越開心，最起碼每天看一頁，第二天再看一頁，每天看一頁是不錯的。我們印出了這麼多書，多多看一下，面對這個輪迴世界要多多加油。 再強調一下，今天說的是忍辱，而修持忍辱要有智慧。想立即增加智慧是不容易的，但是有一個方法，從始至今所有聽過的佛法要想起來，心相續之中重新想，想就是一種禪坐，想了以後就會增加習氣。當習氣很厚的時候，就變成一種智慧，而當智慧具足的時候，就會有勇敢。 以勇敢、智慧、慈悲的態度來看這個世界的時候，就如同顏色的花紋一樣，它沒有真實存在，是以很簡單的道理展現出來。從共同法門的一切道理，帶動到究竟法門的時候，一切都像圖畫一般。 以共同法門來說，這世界如同在動畫裡面展現出來的畫面，動畫裡的光和人物展現、動畫裡的光和人物存在、動畫裡的光和人物消失一般，這一切會慢慢地在心中產生起來， 終有一天會明悟這樣的展現。 從小到大，一切都在變化無常之中，當人越來越老，碰到越來越多無常的時候，就會學到一切都是動畫之中一種畫面的展現、存在 與滅掉而已。當你能夠出現這樣的體會時，是共同法門中的虛幻輪迴世界，你已經有了一個答案，了解這一切都是虛幻。 更進一步理解時，明知一切虛幻世界的本質是空性的狀態，則剎那間也可以很歡喜。如果修行境界至高之...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 修成忍辱(中) 2021 年 5 月 21 日 今天所說的重點是，我們要修忍辱。遍虛空盡法界都有眾生，無論虛空到達哪裡都有眾生的存在，而凡夫的有情眾生、分別念形成的一切眾生，其心態之中有二執相的分別，有我的存在、有他的存在、有對境的存在，存有分別念的眾生都會有痛苦，而所有痛苦的源 頭就是無明的幻覺。 當無明幻覺存在的時候，自然的無明與遍計的無明就會發展起來，五毒煩惱就會不停、不停地燃燒。我們知道生死輪迴的一切觀念，而且一直修法、一直觀修、一直讀書會等，當碰到輪迴苦海、幻覺苦海的時候，心中就不會苦。 修忍辱是要有智慧的忍辱、有力量的忍辱。修忍辱的過程裡都不用流淚、不用悲傷，因為輪迴本來就是如此。你想想看，每一個人的人生都是苦的，不是完美無缺，是有缺口的。但是有的人一直想缺口，有的人不想缺口，想圓滿的部分，我們是訓練這麼多年的佛教徒，所以應該有修成忍辱的力量。 四法印裡說到「有漏皆苦，涅槃寂靜」，「有漏皆苦」就是輪迴的一切都是苦，除了苦以外沒有別的。佛陀第一轉法輪講述苦集滅道，首先講的是苦，因此我們看輪迴的時候要有智慧，有智慧才能修成忍辱。這些都是訓練忍辱時，所需要的力量。 輪迴本身就是苦，苦是幻覺之中的苦，苦 本身是空性，苦不存在。空性也不是只有空空的空，是八不離戲之中的空性，苦是從空裡面如昨日的夢一樣展現出來。 我們了解這些道理以後，要提醒一下自己，無論是疫情、忙碌、失敗、冤枉、不公平等，都不算是什麼，因為這就是輪迴本身的徵兆。 有火，熱度是它的正常；有水，溼度是它的正常；有地，硬度是它的正常；有天，空空是它的正常。凡是凡夫，苦就是正常，但是苦的時候，我們要怎麼看苦呢？這是一個重點。 但是我們並沒有看懂苦，因為苦本身是不存在的。《入菩薩行論智慧品》等講到，如果苦存在的話，則永遠是苦，就沒有樂的存在。樂也不是永遠存在，如同一個被判死刑的人，他眼前不會有一個樂，即使將全世界的金錢財物給他都沒用、好吃的食物也沒用、美女跳舞也沒用、最好的音樂也沒用，他都會看不 順，因為他馬上要往生了。 樂不會永久存在，苦也是如此。父母往生的時候一直苦，但是過了一段時間，你還是樂的，所以苦與樂都不是永久存在的，這是佛陀的教導。 在人生的道理上，所有要練習的部分都讓它在內心之中發展，這樣比較好。以本心如來藏而言，本心...

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 修成忍辱(上) 2021 年 5 月 21 日 病情嚴重的時候，心裡有忍辱是很重要的，因為忍辱就是一種力量。忍辱的時候，要先懂得什麼是忍辱，忍辱的本質是智慧。 為什麼要忍辱呢？首先要思惟謹慎因果，有關因果業報，唯有能仁釋迦牟尼佛方能知道，其他菩薩講述因果業報時，還是有限的。 我們在生死輪迴裡，無數生生世世以來，曾換過無數無邊的生命形態，心識一直飄動，心相續永久在流浪。在遍虛空盡法界的世界裡、淨與不淨的世界裡，我們的心識不停地飄泊著，很難找到輪迴的源頭。 在生死輪迴裡，有各種業果存在。這輩子只是很短暫的時間，過去生裡有著太多太多的生死，太多太多生死輪迴相關的業果，所以欠債就要償債，這是天經地義的態度。這次我們相關地方因共同的惡業而形成疫情，自己的家人有的往生、有的生病等等，也是生死輪迴裡形成的一個業果。 知道這些業果道理以後，就容易修忍辱。因為在沒有原因的情況下，突然從天上掉下來業果和痛苦，是不容易的；突然從地上吐出來痛苦，也是不容易的。每一件事情都存在著生死輪迴的因果業報，因此我們要知道輪迴的續流，當知道輪迴的續流以後，就容易忍辱，也不會白費力氣。 此次我們地方性疫情嚴重的狀況，就是共同形成的業果，不是平白出現的，這是應有的業報。自己的家人、親人或生活事業出問題的時候，同樣也要明白，這是因果業報展現出來的狀態。 人是很可憐的，要承受過去生死輪迴欠債還債的痛苦，當明白這些因果業報的道理以後，就很容易修持忍辱。因果業報不是突然來的，因為無明而造作惡業，我們只是欠債還債而已，這樣了解以後，就很容易修忍辱。 若是沒有俱全聽聞的智慧、思考的智慧、禪坐的智慧，則不容易修忍辱。大部分人將短暫人生的一切希望、一切動盪、一切目的和未來，全寄託在金錢財物上，如果能夠得到，就阿彌陀佛，如果沒有得到的話，就覺得一切都沒有，但我們不是這樣。 我們是以講經佛法為主，如理如法以共同法門菩提心相關的一切法門為主，再者是密法的生起次第、圓滿次第相關的法門。你們經常修誦《大圓滿隴千心髓前行》以及《內持明總集》，參加共修、閉關、讀書會等，傳統佛教皆如理如法的訓練得不錯。 大家已經懂得佛法的道理，也很有力氣，並不是此生當中病了，一切就沒有，也不是這輩子死了，一切都沒有，也不是這輩子有些不順利，就倒了。 我們隨時都獲得諸佛如來如海如雲地加持...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 相信自己、相信三寶(下)  2021 年 5 月 20 日 我今天所說的話，大家都要到處說，特別是持明群組、持明善團裡的誓言清淨者，每個人都不要客氣，互相要說話。多說話比較好， 有些文發一發，彼此聊一聊，這樣對大家都有些幫助。 如果越害怕疫情，可能會越容易生病，所以不要太害怕，但是要小心，小心本來就是不放逸。從始至今，我們皆以不放逸的態度來持 守身口意的清淨。如果有不放逸的話，一切的疫情災難都可以處理的。不放逸就是小心，外在的是小心，內在的就是不放逸，有了不放逸就會降低得傳染病的機會。 特別是物質上依靠甘露丸，加上山林葉依佛母心咒、防傳染病度母心咒、釋迦能仁心咒等咒的力量，以及禪定、清淨觀修的力量，那麼得病的機會可以大大減少的。 大家都要互相教導，為了疫情病者做一點好事。當自己很想生氣的時候，為了疫情淨化而不生氣；當很想嫉妒的時候，為了疫情淨化而不嫉妒。如果自己心中的一切惡念、五毒煩惱都淨化的話，對外在病毒的淨化應該有很大的幫助。 為了持明的弟子，我在高原上每天都要 上供、修護法，剛剛也買了一箱酒供護法。你們常常修護法，現在護法幫忙的時間到了，讓護法來幫忙處理這次疫情。 每個人都可以如同三寶一樣展現出來，要相信自己，多相信因果緣起，多相信性空緣起。 世界上很多人都是只有一點點的重量而已，因為即使生病了，也沒有很多辦法來處理心情，做了什麼事情也沒有太多影響，他們的思想沒有重量，生活方向也沒什麼重量，所以人是很輕很輕的。 你們卻不一樣，都是非常有重量的人。這麼多年都是在持明法道、傳承法道上修行，相信上師、相信傳承、相信金剛師兄、難行能行、難忍能忍，每個人都在苦中面對淨化苦痛的情況下走到今天，我相信每一個人都有很大的力量存在。 你們不一定知道自己有一個力量，但是不知不覺中有一個力量展現出來。你們具有祥瑞的力量、力氣的力量、佛法的力量、愛護的力量，這些力量都要展現出來、發展起來。 現在從整個地球世界來看，我們是最幸福的人。因為有金錢財物、還可以吃得飽，再加上修學佛法，這麼多年聞思修都沒有停過，這就是福報。 如果只是今天想學佛法、最近聽了一個佛法，這是起不了太多作用的。但是你們不是如此，長期以來在行持善業上沒有停過，為利益眾生上沒有停過，教法、證法上也沒有停過，特別是大圓滿等等都行持在內心...

 《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 相信自己、相信三寶(中)  2021 年 5 月 20 日 修成三寶的方法，以共同法門而言，自己的身體是菩薩，從自己的發心動機裡、口中說的語言，如「諸佛正法勝僧珍貴眾，淨悟菩提 直證吾皈依，以我布施行持福德以，為利眾生願臻達佛果」，這樣一句話也是佛法。心中練習究竟勝義諦的菩提心的時候，就是禪定。 自己要修成三寶，加持所有幻覺輪迴的苦難者，尤其是疫情中的生病嚴重者，我們要展現出像觀世音菩薩或佛陀一樣的力量，加持他們、保護他們、守護他們，所以要先加持自己，再相信自己。 不要一直看、一直聽疫情相關的報導，大概聽了之後並知道怎麼防範它就可以了。如 果你一整天或有機會就聽疫情報導的話，這會搞亂自己的心情。如果是迫不得已要去看醫生、要外出之人，就要想現在這個世界疫情並不是很嚴重，或是祈請三寶加持可憐的生病嚴重者。 再者是放鬆，放鬆就是放生。為了生病嚴重者放鬆一下自己的心情，當心情放鬆的時候，就是一種放生。放鬆和放生的音差不多， 道理也是一樣的。思想輪轉就是輪迴，思想輪轉展現出來的惡業就是輪迴的源頭，也稱為能顯。在這種狀態之中，我們特別要做的就是要放鬆的放生。 如果是疫情不嚴重的地區，可以去外面 曬一下太陽、修一下法，每天念咒一百零八遍，或是修誦長壽無量經等等，然後迴向給受疫情影響者。 今天主要的重點是，要相信自己修成三寶，自己是三寶，身金剛不壞的僧眾，語金剛不壞的佛法，意金剛不壞的佛陀，身口意都要修成三寶。修成的意思是，首先自己要相信自己是三寶，而修成三寶的過程就是，自己要努力地做出來、觀想起來、講出來，再勇敢地站起來，自己就是修成三寶的加持，將自己所做所行的一切善行善根、一切佛法都要迴向，祈願台灣的疫情趕快淨化、生病的人們早日康復、疫情盡快平息。 現在疫情嚴重的時候，大家要知道自己不是普通人、不是在家者，自己是瑜伽士、是多年學佛的修行人，是有錢出錢、有力出力、有本事聽打、校稿，聞思修皆豐富滿滿的修行者。如同巴智仁波切所說的一樣：「吃飽的時候、太陽展現出來的時候，像一個修行人的樣 子；但是當碰到違緣障礙的時候，卻不像個修行人，這是不行的。」 現在大家除了保護自己以外，一定要修成發廣大的心，祈願寶島上的疫情淨化，要相信自己的力量會展現出來。大乘的發心如同太陽一樣的廣、明亮，小乘的發心只有像油燈...