跳到主要內容

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 打坐迴向疫情平息(下)

《持明慧粹》第四十五輯

對治疫情之開示 第一篇

持明 仁增塔欽講述



打坐迴向疫情平息(下)

2021 年 5 月 23 日

而你要想什麼呢?今天生活之中發生的事情、心情上的態度,無論當下是什麼情況,將它看得通透一點,看它真正的內涵,其本質就是如此,所以心情要依靠打坐。

身為佛弟子的我們不要怕每天碰到的事情,因為你早已知曉苦集滅道的苦。眾生有苦、有漏皆苦、輪迴是苦,所以苦也是正常。可見心裡首先要接受苦、接受樂,再慢慢地取捨。這個世界上的疫情也好,心情也好,一樣都要看通透一點。

藏區這段時間非常乾旱,沒有下雨,挖不到冬蟲夏草,牛羊要吃的牧草也長不出來。但今天早上將姑媽的遺體送到天葬台的時候,即開始下起毛毛雨,下午更下起大雨。人們都很開心,我認為這是一個祥瑞自在的徵兆,因為祈雨也許求不得,但是她的遺體送出去以 後,就降雨了,我們都很開心。姑媽生前很能忍耐,她往生後顯現出很多徵兆,這也是殊勝的佛法。

忍耐是很重要的,在生活之中被關起來的時候、沒有辦法出去的時候,就不要亂跑出去,忍耐就好了。自己已經跑了一輩子,剛好 利用這次疫情不用再往外跑,可以在家裡躲起來,這是多好的福報。

回頭看看,自己已經跑了多久呢?出生以後,就不聽話,開始跑了;長大以後唸書,也亂跑;接下來就是忙工作,最後就是忙小 孩、忙事業、再忙就已經老了,而這麼多的忙 碌裡幾乎都是對外求財、求事情圓滿。現在剛好可以在家裡躺著、坐著,不用做這麼多的雜事,這是一件很大的好事,你要認得這福報,這也是可以打坐的材料。

過去夫婦經常不在一起,但現在因為疫情的關係,夫婦有很多時間可以待在一起,多開心啊!你待在家裡時,心裡要這樣想:「這是佛菩薩的加持,我很開心,不害怕疫情,很自在。」在家裡的時候,所有環境、心情、時間都是自己打坐的材料。

唯有打坐,方能解開心,若僅是做一些善根或行善解決不了太多的問題,因為物質和心是兩碼子事情,而打坐和心是一碼子事,所以當打開心情的力量的時候,物質世界發生的一切都會圓滿起來。

每天碰到的問題,直接用打坐的狀態來管理自己所有思想的情緒、事情的狀態、生活的優缺,全部都用能境的心來看,在心裡打坐的話,一切都會很好。此時,地獄道不是地獄,疫情的世界、肺炎的世界也不是肺炎的世界,病情嚴重的身體也不是病情嚴重的身體,很好、很圓滿的徵兆自然而然都會出現。

當心情和打坐融入在一起的時候,我們才會解脫。如果把一切心情放在一個地方,而每天生活碰到的事情都放在另外一個地方,不管這些輪迴的事情,再另外找一個地方或時間打坐,沒有這種打坐的,所以要好好地打坐。有錢的人可以在有錢、開心的心情上打 坐,而有錢的壓力之人,也可以在這之上好好 打坐。

這次透過大圓滿的疫情,大家都好好待在家裡,再加上以自己所有心情的力量來祝福病情嚴重者、幻想者、痛苦者,都要幫忙他們。不要忘記,淨化五毒燃燒的煩惱以後,就是幫助他們。

今天教的是要用打坐來過生活,打坐的材料都存在於自己的心之間、生活之間、物質之間。無論是一秒鐘、半秒鐘或是萬分之一秒 成功的打坐,以此狀態迴向疫情相關的人,這比紅包好、比念咒好,因為心裡的力量是不可思議的。

當一個人很圓滿、很開心、歡喜自在,每天都喝咖啡、說大話、玩得很開心的時候,可以看這心情來打坐。

一個病人也可以直接用病情之中的思想、環境、處所、形態和生活來打坐,看通透這件事情。某弟子必須經常去做治療,又遇到疫情 這麼嚴重,使得治療過程很不容易,大家有沒有愛護過她?有沒有慈悲她?但她是很勇敢、佛法的力量很強的修行者,每天還趕忙我翻譯,可見這位弟子是如此的厲害,這種心情狀態之中一樣可以打坐。另一位弟子眼睛看不到,她也可以如此好好地打坐。

當認為自己很孤獨、很失敗、很糟糕的時候,其實這是一個錯覺、錯誤的觀念,根本不是這樣,可以從兩種角度來看,並不是如此, 一是心具種性如來藏的力量是不可思議的強大,再者自己所行的善道、活力、幫助別人等這一切都是有圓滿徵兆的事情,很值得打坐。

好的部分打坐,特別是壞的部分也可以運用來打坐。當你一切圓滿、報身圓滿佛一樣的享受之中打坐的時候,也可以認得本心,通 透這個情器世界的真相。當你苦到像在地獄道一樣,被非常猛烈燃燒的火一樣的貪心、瞋心、痴心窘迫時,也可以運用打坐來認得自 己、認得本心、認得苦海、認得一切覺悟的狀態,這樣會是很大圓滿的。

將平常生活的狀態與修行連結以後,這種修行修成以後,你要迴向給現在寶島上及所有世界上疫情病重的人,祈願他們都要早日康復,病因三毒、病果疫情皆速疾淨化,這樣的迴向以後,你已經是個大善人,也具有佛教的力量。

自己現場擁有的心情、事情、物質、生活上的一切,無論狀態是好或壞,都可以運用在打坐上,即使這樣打坐一秒、幾秒、一分鐘、 兩分鐘,甚至萬分之一秒都很好。這樣的修行功德迴向給疫情相關的人,會有很大的幫助,這是今天的功課。希望大家開開心心地過生 活、簡簡單單地活在世界上。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...

《持明慧粹·第三十四輯》持明 仁增塔欽 之一:藏曆十五、三十殊勝日 2020年11月30日

🌈持明 仁增塔欽🔗 持明 仁增塔欽 之一:藏曆十五、三十殊勝日 2020年11月30日     藏曆十五日和三十日是極為重要且殊勝的日子。藏傳佛教《時輪金剛》的曆算方式,以及「西藏自治區藏醫院」(前身為門孜康-「拉薩醫學曆算院」)所形成的藏曆是絲毫無誤的,計算每一個日子,例如日蝕和月蝕等等皆正確無誤,所以藏曆十五日和三十日是極為圓滿而且無有任何錯誤。     漢曆與藏曆有些許不同,但在藏族地區與接近藏族地區的曆法,藏曆是最好的,而藏傳佛教的傳統就是以藏曆來計算。     藏曆十五日是阿彌陀佛的殊勝日,阿彌陀佛是無量光佛。我曾經在持明貝若雜那苑講述過阿彌陀佛的《極樂願文》。西方極樂世界是如此功德大、如此圓滿的剎土,這是因為阿彌陀佛在成道過程中的祈願圓滿,眾生聽到阿彌陀佛的名號即會一切圓滿。另一個殊勝日是藏曆三十日,這是釋迦牟尼佛的殊勝日。     藏人一年當中主要依靠挖冬蟲夏草作為全年的收入,冬蟲夏草在冬天的時候是蟲,夏天是草,因此只有夏季的兩、三個月左右能挖冬蟲夏草。但是藏人每逢藏曆十五日及三十日殊勝日就不會去挖冬蟲夏草,一者因為他們害怕會在草地上踩到昆蟲,以及在挖冬蟲夏草的過程裡殺死昆蟲,藏人都非常守戒律,所以無論是年輕人,甚至三餐不繼的窮人在十五日及三十日殊勝日都不會去挖冬蟲夏草。     再者,藏人更重視在藏曆十五日及三十日殊勝日當天的修行與行持善根,他們會一整天去寺廟裡拜佛、繞神山或繞轉經筒、供曼達拉、修行、禪坐等等。 這些人可能三餐不繼,一天的食物就需要靠挖到的五支冬蟲夏草來維生,但是在殊勝日裡他們會忍受著,不去挖冬蟲夏草,更會省下自己的生活開支去放生,原因是什麼呢?因為這是一個月裡面最重要、最珍貴的兩大殊勝日。那些心很窮、煩惱很重、事情都落在凡夫世界的人,挑出在殊勝日行善是他們唯一的態度。     有一些生活窮苦的藏人將每天省用、省吃的酥油,特別留到藏曆十五日及三十日用來供燈,並且修持大禮拜、供曼達拉、禪坐、結緣,放下煩惱及積聚福德。     大家也會在網路上互相彼此提醒,明天是藏曆十五日、三十日,不要吃肉、一定要行善等等,猶如漢族人賣衣服廣告一般。     如果這兩天有人因為生活的原因,沒有行...