持明 仁增塔欽 開示及新譯 《佛子行三十七頌》 2018年12月4日 第二偈 （之一） གཉེན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་གཡོ།། 親友貪婪執愛如水蕩 དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར།། 仇敵瞋恨憎惡似火燃 བླང་དོར་བརྗེད་པའི་གཏི་མུག་མུག་ནག་ཅན།། 取捨咸忘痴心猶黑暗 ཕ་ཡུལ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 遠離家鄉即是佛子行

🌈持明 仁增塔欽🔗  持明 仁增塔欽 開示及新譯

《佛子行三十七頌》

2018年12月4日

第二偈 （之一）

གཉེན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་གཡོ།།

親友貪婪執愛如水蕩

དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར།།

仇敵瞋恨憎惡似火燃

བླང་དོར་བརྗེད་པའི་གཏི་མུག་མུག་ནག་ཅན།།

取捨咸忘痴心猶黑暗

ཕ་ཡུལ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

遠離家鄉即是佛子行

    「親友貪婪執愛如水蕩」，對親友貪婪執著的愛護是非常強，第一是因為有「我」。一產生有「我」的時候，就會出現兩種對境，一是「我」的親戚，一是「我」的仇敵。對親戚非常愛護、非常貪婪。對自己喜歡、愛護的人會非常執著，展現出放不下的貪婪執著，心情如同大河傾洩而出般的動盪不安。

    對親人愛護執著太強、貪婪太嚴重的時候，就會窘迫自己的內心，而墮入辛苦的執著、幻覺的思惟裡，如同現在我在醫院，看著生病嚴重的妹妹一樣。當我們面對親人生病嚴重、不順利的時候，要有大平等心。要將慈悲喜捨四無量心中的捨無量心，用在我們的心情上，這樣對親戚、朋友的貪婪執著、愛護執著就會少一些。

    「仇敵瞋恨憎惡似火燃」，第二是對仇敵非常憎惡，恨心和瞋心像火一樣燃燒起來，因為某某人曾經傷害、迫害我，曾經傷害、迫害我的親友等等。看到對境是仇人的時候，都會生起非常強大的瞋心。

    對親戚好友有貪婪的思想，對仇人敵人有瞋恨的心，這兩種心態對於大乘佛教修行者的觀念來說，自己的自相續、身心之間不能產生對親友貪婪、對仇敵瞋恨的念頭，所以捨無量心或平等無量心是非常重要。敵人和親人平等，就稱為平等無量心，中文又稱為捨無量心。佛陀的發心才會有無量心，但是我們可以練習捨的部分、平等的部分。

    對親戚朋友的貪婪執著不要太強，因為世間的萬事萬物都如同昨日的夢、夏天的彩虹。雖然現在的模樣是敵人，但在過去的時代裡說不一定是親戚。而仇人也不一定是永久的仇人，因為有可能現在的仇人，在往昔裡曾經當過我們的親戚朋友，這也是不一定的，因此我們內佛教徒，看到親人、看到敵人，最好能以捨無量心、平等無量心來對待，這才是我們佛教徒的精神。

    「取捨咸忘痴心猶黑暗」，如果貪心很強，一直執著自己的親戚、自己的家人的時候，就會忘記取、捨二者。該取得的是善的思想和行為，而該捨掉的是一切惡的思想與行為；該取得的是聞思修相關、善的功德利益，而該捨掉的是一切的惡業、惡行。

    但是往往因為我們對親戚的執著，對敵人的瞋恨，卻忘記了平等心與佛法的真理，忘記了該捨掉惡念、惡行，所以執著親敵就會產生這麼嚴重的事情。

    可見有了親人、仇人會成為我們成道的障礙。有了親人，我們增加很多貪婪的執著；有了仇人，我們心中增加很多像火一樣燃燒的瞋恨心，如此就無法取得佛法的真理。

    特別是在修行的境界上，既無法增加善的力量，也無法捨掉惡的思想、惡的行為。每天的生活裡，心情都是窘迫的思想，於是就墮落在惡念惡行裡，該捨的東西卻捨不掉的原因是對親仇的執著，也就是對親人的貪婪與對敵人的瞋恨。

    「遠離家鄉即是佛子行」，這二者的源頭在哪裡呢？就在自己的家鄉。因為在自己的家鄉裡，親戚朋友多，仇人敵人也多。一生當中，面對人群的生活，累積了很多違緣、障礙、執著等等，所以我們要遠離家鄉。

    若能前往蘭若處，那裡沒有認識的人，白天和動物在一起，晚上自己安安靜靜，這是最好的修行。第二種方式是自己遠離家鄉，再不找新的親戚，也不找新的仇人，自在一點，捨無量心多一點，平等無量心多一點，這是最好的。

     現在城市生活的人，想要遠離家鄉、遠離城市是不容易的，因為工作、生活都在城市裡，那麼我們能怎麼做呢？當心中因為恨仇人、恨敵人而引起瞋恨思想的時候，我們要降低自己惡劣的瞋心思想，淨化自己的煩惱；而對親人貪婪的思想、執著太強的時候，也一樣要淨化對親人的執著。