跳到主要內容

《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 相信自己、相信三寶(中)

 《持明慧粹》第四十五輯



對治疫情之開示 第一篇

持明 仁增塔欽講述

相信自己、相信三寶(中)

 2021 年 5 月 20 日

修成三寶的方法,以共同法門而言,自己的身體是菩薩,從自己的發心動機裡、口中說的語言,如「諸佛正法勝僧珍貴眾,淨悟菩提 直證吾皈依,以我布施行持福德以,為利眾生願臻達佛果」,這樣一句話也是佛法。心中練習究竟勝義諦的菩提心的時候,就是禪定。

自己要修成三寶,加持所有幻覺輪迴的苦難者,尤其是疫情中的生病嚴重者,我們要展現出像觀世音菩薩或佛陀一樣的力量,加持他們、保護他們、守護他們,所以要先加持自己,再相信自己。

不要一直看、一直聽疫情相關的報導,大概聽了之後並知道怎麼防範它就可以了。如 果你一整天或有機會就聽疫情報導的話,這會搞亂自己的心情。如果是迫不得已要去看醫生、要外出之人,就要想現在這個世界疫情並不是很嚴重,或是祈請三寶加持可憐的生病嚴重者。

再者是放鬆,放鬆就是放生。為了生病嚴重者放鬆一下自己的心情,當心情放鬆的時候,就是一種放生。放鬆和放生的音差不多, 道理也是一樣的。思想輪轉就是輪迴,思想輪轉展現出來的惡業就是輪迴的源頭,也稱為能顯。在這種狀態之中,我們特別要做的就是要放鬆的放生。

如果是疫情不嚴重的地區,可以去外面 曬一下太陽、修一下法,每天念咒一百零八遍,或是修誦長壽無量經等等,然後迴向給受疫情影響者。

今天主要的重點是,要相信自己修成三寶,自己是三寶,身金剛不壞的僧眾,語金剛不壞的佛法,意金剛不壞的佛陀,身口意都要修成三寶。修成的意思是,首先自己要相信自己是三寶,而修成三寶的過程就是,自己要努力地做出來、觀想起來、講出來,再勇敢地站起來,自己就是修成三寶的加持,將自己所做所行的一切善行善根、一切佛法都要迴向,祈願台灣的疫情趕快淨化、生病的人們早日康復、疫情盡快平息。

現在疫情嚴重的時候,大家要知道自己不是普通人、不是在家者,自己是瑜伽士、是多年學佛的修行人,是有錢出錢、有力出力、有本事聽打、校稿,聞思修皆豐富滿滿的修行者。如同巴智仁波切所說的一樣:「吃飽的時候、太陽展現出來的時候,像一個修行人的樣 子;但是當碰到違緣障礙的時候,卻不像個修行人,這是不行的。」

現在大家除了保護自己以外,一定要修成發廣大的心,祈願寶島上的疫情淨化,要相信自己的力量會展現出來。大乘的發心如同太陽一樣的廣、明亮,小乘的發心只有像油燈一樣的亮度,太陽和油燈的差別是很大的。同樣的,這次疫情之中自己要修成三寶,展現一 切的力量來加持所有的生病者、災難者,而源頭就是相信自己。

有空暇的時候,除了做該做的事情以外,自己要玩是很重要的。要跟先生、太太、家人去玩,特別是如果有朋友在旁邊的話,要跟他 們去玩一玩。在世界有災難、不平的時候,要這樣的生活。

我們在高原想要做一個鐵製品,但是因為國際貿易競爭的原因,我們都找不到鐵,就算找到,也漲價了很多。同樣的,看到這些狀 況就知道整個世界、大家的事業,一定也受到很大的損害或不順等等。

但是要想其實自己已經很順利,因為還活在世界上,在陽光燦爛下自己的家人都活著,認真的事業還在,這些都是非常開心的事情。自己也不用擔心生活,可以幫助別人,喜歡做什麼都可以,這些都具足圓滿是最幸福的。最幸福的自己要修成三寶,觀想加持自己所有的親人、病人。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二)

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二) 2021 年 1 月 5 日 聽聞佛法是最主要,看書是第二要。看書也不錯,但看書達不到境界的原因就如同我剛才所取的比喻般,買了菜、切了菜,但沒有炒菜,或是桌上有滿滿的菜卻沒有吃。 有些人家裡的書太多了,一定要捐出去,有這麼多書,會變成壓力,也不一定能融入內心。可是背起例如《金剛經》裡關於空性真理的一句經文,這可以經常用在心裡,非常好。那為什麼生活中要先學會「無所謂」的心態呢?若是你仔細研究,其實「無所謂」的態度就是空性。將《金剛經》非常熟悉地背誦的效果是什麼呢?這個世界、你本人、一切萬事萬物都是由空性而展現出來,原本是空的,原來並沒有物質存在,沒有真實的樣子存在,是顯而空、空而顯,色不異空、空不異色,如《心經》所載般展現出來。 誰讓我們這麼窘迫、這麼辛苦、這麼窄、這麼緊、這麼執著,完全是我們自己的心所造作,所以尚未證悟空性的時候,應先練習「無 所謂」的心態。當證悟空性的時候,「無所謂」則自然會有的。因為是空性,所以世界上發生的一切都是「無所謂」。因為世界上的一切都是夢境一般的幻覺、空幻,因此一切都是「無所謂」。這是我自己所創造的,並不是佛經裡所說的。 但是不要將「無所謂」放在做事情上,我們依然要認真、努力,該做的事情每一刻、每 一剎那都一絲一毫不差,一定要做完所有的事情,最好的安排、最究竟的本領、最究竟的努力都要做好,但是無論結果如何都是「無所謂」。第一名不是第一名,第三名才是第一名。成功不是成功,努力就是成功。想到這些道理以後,對證悟空性是有幫助的。 你知道很多世間法的事情,特別對物理學的認知很深,對物質世界你懂得的部分都差不多通透了,懂得很多理論。對佛經裡很多名相、內容也有所了解,口中所說的、寫出來的文章等等都有很多佛經的道理存在。主要就是沒有證悟,並不是你一個人沒證悟,我也 沒有證悟(師自謙),很多人都沒有證悟。 由於還沒有證悟,那麼應該用什麼方法來讓自己有機會證悟空性呢?依靠證悟者傳統修習的方式是很主要的。意思就是,往昔最原本、原始的印度、西藏、尼泊爾、漢地,有一個證悟者教導弟子如何證悟空性的系統,所以要聽聞佛法的原因就是如此。 你要經常聽法,第一次聽、第二次聽,要 一直聽,因為聽很多佛法以後,就會和你看的很多佛經融入在一起,佛法的道理也會從心裡生出來。這時多多少少會明悟這個世界是空幻的,...

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...