《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽講述 心要寬(下)

《持明慧粹》第四十五輯

對治疫情之開示 第一篇

持明 仁增塔欽講述

心要寬(下)

2021 年 5 月 26 日

總之，當疫情嚴重、心情不好、內心恐慌的時候，大家要想到心的寬度。而擴大心寬度的方式是，修持所有究竟法門和共同法門的內容，讓心寬闊起來。我們現在只是面對病情、家人、老人家而已，未來將面對自己的生死輪迴。當自己面臨生死輪迴時，是多麼嚴重 的事情，所以我們心寬是一種最偉大的行為。

心寬的時候，修成忍辱也是很容易的，因為心寬才有修持忍辱的力量，方能修成歡喜自在。人的本性是善良的，所以我們面對各種狀態時要心寬，如果你心很寬的話，自然會清楚明白因果業報，謹慎因果。

與菩薩乘相較，聲聞乘、獨覺乘的心比較不寬。而我們是修習菩薩乘、密乘的佛弟子，漢傳佛教與藏傳佛教皆是北傳佛教，北傳佛教修行的源頭是那爛陀寺十七位班智達所建立的見解，因此我們沒有心不寬的理由。如《大解脫經》裡所述，大乘修行者的菩提發心如同蒼穹天空的太陽般大；而發心小的人，其功德善根猶如油燈般的小，所以我們的心寬鬆自在是最重要的。

當前疫情的病毒最怕的是寬心者，疫情的病毒最怕是修成忍辱者。我們要以修持大密法的大樂王母與內持明總集儀軌的加持，讓我們的心寬鬆起來，融體在諸佛如來的慧空之中、慧覺之中，心是如此之寬廣。

再以顯宗的教導而言，菩提心分為願菩提心與行菩提心，心中應具足願行菩提心，我們具有祈願一切眾生離苦得樂的願菩提心，如同發願前往印度的菩提嘎雅朝聖一樣；而行持菩提心則是可以圓滿到達菩提嘎雅的力量。

在十地五道的修行境界裡，如果我們心不寬，則會有障礙形成，所知障是心不寬之原因，煩惱障是心不寬之原因，習氣的障礙也是心不寬之原因。現在擔心害怕疫情是我執的心引起的，心情不好、心不通順，皆是我執的心所形成的。我們要修習各種經文、各種儀 軌、各種密法的道理，讓自己的心相續中寬闊起來。

心的寬度應要多大呢？心要盡虛空一樣寬廣，虛空可以容納所有的物質世界，包含 地、水、火、風皆存在於空裡面。最後心空要大到哪裡呢？如同佛陀釋迦牟尼佛的智慧無量無邊、慈悲無量無邊、力量無量無邊、功德無量無邊、事業無量無邊般大，達成佛果的境 界，則一切都非常圓滿、最究竟之圓滿。每一個眾生、每一個人、每一個心情，若要融體在佛菩薩的智慧裡，最主要的是心要寬鬆起來。

龍樹菩薩用一根吉祥草割頸，將自己的頭布施給樂行王子，可見龍樹菩薩的心有多寬。此外，釋迦牟尼佛曾有一世轉生為雄心慈悲王子捨身餵虎，心也是如此之寬。

我們的心要寬寬鬆鬆，這樣才不容易得病。若是心不寬的時候，就看著釋迦牟尼佛的眉間觀想一下，將釋迦牟尼佛擴大成天地之間的大聖者，心自然而然會寬鬆自在起來。

有時候觀想釋迦牟尼佛的智慧，佛的智慧無量、無邊、無窮的寬闊，在三大阿僧祇劫裡，釋迦牟尼佛從來沒投降過，祂的心是如此 的寬。

目前寶島正面臨疫情，心寬鬆自在是最圓滿的一件事情，當你心寬鬆自在的時候，一切皆順利圓滿。阿彌陀佛！開心喔！

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/