《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 以菩提心對待病毒(下) 2021 年 5 月 31 日

《持明慧粹》第四十五輯

對治疫情之開示 第一篇

持明 仁增塔欽仁波切講述

以菩提心對待病毒(下)

2021 年 5 月 31 日

你發慈悲心的時候，如果只想到人，而人體裡的細菌、病毒等生命都不想的話，那麼你就偏心了。偏心就是人的發心通常是粗部的， 眾生在粗部方面有很大的發心，但是看不到細部。

一般動物的生命形態大一點，昆蟲的生命形態小一點，大多數人的眼睛都看不到，更何況是病毒，病毒是一種很渺小的生命。若探討病毒有生命或沒有生命，病毒一定有生命，病毒也會不舒服，才會把疾病傳染到人的身上，而發展出一些病情的痛苦，所以我們要發 慈悲心。

從自己身上的細菌開始，到破壞眾生、強迫性施害的病毒等，想到細菌或病毒的時候，就要發菩提心。發菩提心以後，一定會有效果。而發菩提心的源頭是，你要先穩定下來，接受並融入環境、融入疫情世界所說、所聽到、所看到的一切，這麼做比較好，融體一下。

融體的意思並不是叫你跑到病情之中的處所，而是你的心態之中要接受它，而且你要發多一點菩提心、多一點慈悲心，之後你每天都要練習觀想和打坐，祈願病毒、細菌、病者以及一切痛苦的眾生，都從幻覺中甦醒，消失於青天般的法界裡，這樣是不錯的。

身體要壯一點比較好，病情比較不容易發生在你的身上。身體越弱越容易生病，感冒也是如此。此次疫情也是一種類似感冒的病毒，身體要保養好，睡眠要充足。

觀想自己與海生蓮花生大士或雪廣如來佛一如，是遍滿天地間的佛陀，對所有病毒、細菌等生命形態開始念誦「嗡 嘛呢 悲美 吽 釋」，讓它們得到安樂。若是病毒、細菌沒有得到安樂，就會侵入人體裡發展出疫情。

因為原本好多地方都已經控管妥善，卻不知道病毒又從哪裡傳染過來，有可能是自然產生，也有可能是身心產生，也有可能是加倍增加的。因果業報的事情，唯有佛陀才知道，其他人都不知道，因此我們一定要看懂病毒大概存在的方式。

也可以這麼想，我已經老了，我一定要睡覺，如果不睡覺，恐怕會得病，所以要好好睡覺。白天已經這麼忙了，晚上要好好睡覺，因 此要好好睡覺，吃得營養，心態上有佛法，心裡接受環境，心與環境熟悉一下，意思是內心要和疫情的環境熟悉一下。但並不是要你去不該去的地方，因為可能沒有不放逸而得病。心裡接受疫情的狀態，習慣就好了。

例如自己的父母或家人往生了，但親人往生的痛苦會慢慢忘記。有人的父親往生時，做子女的覺得很痛苦，但是時間久了，就會慢慢淡忘。同樣的，病情的世界與傳染病毒的處所，和人們經歷親人往生的事情一樣，除了自己多加小心注意以外，其他的部分都會忘掉，接受就好了，老了就會忘記。人會老，病情的事情也會老，所以疫情也不是永久的，過一段時間，就會不見了。

如同之前 SARS 病毒一樣，只是這次的病毒更厲害一點，但還可以。你們要讓它老一點，不要每天新鮮地邀請它過來。意思是，關於疫情的事情，不要每天都新鮮地、心裡一直重複練習很苦、很悶、很執著、恐懼、迫不得已的心情，要讓它老，讓疫情的事情自然老， 老一點就忘掉了。

但是你們還是要小心謹慎，該做的要做，該生活的還是要做，不一定要在疫情上放太多注意事項。雖然這世界上多少會有人染病，但是我們自己有佛法，這就是最厲害的事情，可以降低對疫情的恐懼和痛苦，所以你們要加油！

我們要多修誦蓮花生大士心咒，釋迦牟尼佛自然從世俗裡消失的時候，以勝義的角度展現出忿怒的蓮花生大士，遍照世界的樣子。我們是蓮花生大士的後代修行者，每天都修持蓮師法門的修行者，釋迦牟尼佛和蓮師是一如的，釋迦牟尼佛是寂靜佛，蓮花生大士是忿怒佛，觀修釋迦牟尼佛與蓮花生大士兩尊融體在一起、本心一如。

祈求病毒這種生命形態者，感染病毒變成病情嚴重的病人，以及恐懼、害怕的老百姓，都能得到身心的安樂，心中自然展現出菩提的真理。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/