《持明慧粹》第四十五輯 對治疫情之開示 第一篇 持明 仁增塔欽仁波切講述 以菩提心對待病毒(上) 2021 年 5 月 31 日

 《持明慧粹》第四十五輯

對治疫情之開示 第一篇

持明 仁增塔欽仁波切講述 

以菩提心對待病毒(上)

2021 年 5 月 31 日

上師修持度母防傳染病心咒：「嗡 達瑞 度達瑞 度瑞 拿瑪達瑞 瑪諾哈日 吽哈日 梭哈」。

在疫情期間，大家都要加油，要放鬆、放鬆、再放鬆。縱使人類多差，還沒有像地獄道那麼痛苦。縱使人類多差，也沒有像餓鬼道那麼痛苦。縱使人類多差，也沒有像畜生道的痛苦。縱使人類多差，也還沒有墮入阿修羅道。即使人類多差，也差不了多少。

往昔釋迦牟尼佛曾開示：「清淨明淨的鏡子裡，萬事萬物的諸法都會顯現。」同樣的，一切物象、實際的物質都是如此，全然都是顯而空、空而顯。

我們的心要接受這個疫情的世界，不要一直想著不要得病、不要得病，希望疫情趕快淨化，不要想得這麼嚴重，心態上要接受這個疫情，才是有幫助的。

首先你把心放鬆地接受疫情的時候，你的心中比較容易產生菩提心。以道教或佛教的觀點來看，疫病是所謂的妖魔鬼怪造成的疾病。從科學的角度而言，就是病毒引發的疫情，病毒是有生命的，當你的心放鬆以後，再發起菩提心的時候，對病毒一定有幫助的，也 可以改變成好事。

如同修法儀軌所載般，生起菩提心，菩提心遍照以後，對於疾病與病毒的這些病魔或任何形態的生命，都可以生起慈悲的心態。因為在行持上供下施的時候，其中都有法布施，法布施的對象就是如此。

所謂的病毒也是有生命，有些宗教說它有妖魔的力量，但是以科學的角度而言，它是病毒。以因果的觀念而言，病毒應該有生命，若是我們面對病毒的態度是緊張、痛苦、執著與瞋恨，也許消除不了病毒惡的業果，因此我們動機裡要多發起菩提心，可能反而比較有 效果。

心放鬆以後，自己的心比較容易產生善的力量與慈悲的力量。展現出這些力量的時候，對世界上疫情的病毒等生命形態會有幫助的，因此我們的心要多多放鬆，再加上菩提心，對速疾淨化疫情應該會有幫助。

雖然我們的肉眼看不到，凡夫的心也想不到這些病毒，以因果業報的角度來看，也許其背後有各式各樣、很厚的惡業的力量存在。不能用物質的方法來消除它，而要以慈悲心來消除它。對於有形與無形的生命，慈悲是最有用的。但是當你心中不容易生起慈悲心時， 你的心態主要應先接受這個疫情的世界、適應這個病毒存在的環境。心裡想：「也還好 啊！」這是第一點。

第二點，不要太執著，也不要有太強大的痛苦。差不多、差不多，心裡放鬆一點、放鬆一點，再加上這樣想：「假如病毒有生命，它 也不舒服，它在不舒服的狀態之中破壞人體，所以要多慈悲它。」此時應該比較容易產生面對病毒的力量。你對病毒發起菩提心，這就是加上佛法的慧睿，我覺得這是不錯的。

首先自心要融入環境裡，自己要融入疫情之中，這是不錯的，這是我今天特別講的。為什麼你們要念誦「嗡 嘛呢 悲美 吽 釋」或「嗡 班雜 薩埵吽」？念咒有效果的原因是，以遍虛空盡法界眾生的角度來看，眾生是無量無邊、非常多數，多到我們完全無法測 量，虛空之間飄泊的生命形態是不可思議的多，因此我們每一個人心中最主要的就是慈悲。

無論虛空到達哪裡都有眾生，即使是一個小小、細細的空隙裡都有眾生，因此各種生命形態的眾生都是無量無邊存在。對於這些眾生，我們要做什麼呢？動機之中的慈悲心，對眾生才有幫助，對病毒也是如此，因此要發菩提心。

若能發起菩提心的話，就能淨化疫情，疫情也會盡快好轉，因為病毒都滿足了。有些修行者運用的修行方式是將五妙欲分給這些病毒的眾生，令它們滿足。

對病毒自然的生命形態，我們要發起菩提心的力量，再給予病毒一切五妙欲，並且特別講經佛法，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」宣講這四句偈的時候，對病毒等生命形態也會有一些幫助，因為佛法的力量是不可思議，心的力量也是不可思議，所以我們要多發慈悲心，而且多念經。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/