持明法施 仁增塔欽

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月23日 རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན།།
珍稀寶傘黃金之柄棍 ཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན།།
周圍嚴飾心悅歡喜具 དབྱིབས་ལེགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་བསྒྲེང་བ་ཡང་།།
妙形圓滿美觀豎立亦 རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི།།
常時能仁諸佛獻供養 此寶傘是以天界裡最好的布料與珍寶所形成的，而將寶傘豎立起來的軸柄是由黃金所形成的，此寶傘的周匝皆有珍珠等極珍貴的珠寶嚴飾，無論在寶傘的內面、表面、周簷等皆垂掛著嚴飾，而寶傘的形狀亦是莊嚴美麗完美之圓形。釋迦能仁等一切諸佛如來的身旁皆長期豎立著寶傘，同時有著各式各樣天界的仙女，以及吉祥的大象寶與馬寶。 往昔釋迦牟尼佛住世的時候，梵天供養鑲崁五百顆藍寶石的寶傘，且豎立在釋迦牟尼佛的右邊供養佛陀；左邊是百釋天王所供養有鑲崁五百個黃金的寶傘，並豎立在釋迦牟尼佛的左邊供養佛陀，梵天與百釋天王時時刻刻皆以此供養釋迦牟尼佛。如是這般，我們亦須觀想將寶傘豎起來的軸柄是以黃金所形成的，此寶傘的布料是以天界最美麗的布料製成，寶傘周匝皆有珍寶嚴飾。就如同梵天與百釋天王，以鑲崁珍寶的寶傘供養能仁釋迦牟尼佛，故以各式各樣如此珍貴珠寶所形成的寶傘，悉全供養能仁釋迦如來，應如是觀想。 供養寶傘的原因是，我們在這輪迴世界裡，因五毒所引起的煩惱會淨化下來，熾熱的煩惱之火會清涼下來，凡夫世界裡因煩惱之火燃燒起來的熱度皆變成清涼，這些復發的熾熱煩惱皆會淨化。如同天氣皓熱時坐在樹蔭底下，因此我們可以觀想吾等一切眾生，皆坐在佛法僧三寶所加持的、慈悲的、護佑的清涼樹下。因為供養了寶傘，寶傘代表著輪迴世界裡一切熾熱之火的溫度降低，所以供養寶傘的效果即是如此。 佛的身體是智慧、通透的身體，亦不需要寶傘來遮陽，然而眾生的自相續之中有著極多的、熾熱的煩惱，所以為了淨化眾生的煩惱而供養寶傘，且觀想一切眾生皆脫離輪迴的苦、輪迴的苦因及熾熱的煩惱，並獲得解脫的清涼、究竟解脫舒適的溫度。解脫之意是臻達擁有平等心及智慧心的空性境界，這是清涼的力量及其可達致的成果。 以上所說般的供養，以及最近在《入雄心菩薩行論》第二品中亦講述著各式各樣之供養，當吾等一切...

 མཛད་པ་པོ། ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། བསྒྱུར་པོ། 持明 🔗持明仁增塔欽 མགུར་མཁན་ 持明歌手 倉央龍措 ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ། ཆོས་པ་ཡང་དག་གི་ཚད་གཞི།  真正的修行者 A Real Practitioner  ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། 蔣觀恭智仁波切 Jiang Guan Gong Zhi Rinpoche YouTube 🎸連結🔗  https://youtu.be/n7548_53BDU 1 བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༌། ། 教傳上師佛及佛子眾 Prostration to Guru Buddha and Bodhisattvas སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དགོངས། ། 大悲羅給修拉度母知 Supplication to compassionate Avalokiteshvara and Tara འཆི་བ་མ་དྲན་ཚེ་འདི་སྒྲུབ་པ་ཡི། ། 臨死未思此生忙行持 Life is too busy and never thought about impermanence དལ་འབྱོར་སྟོང་ཟད་ང་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུང༌། ། 徒耗暇滿人身祈救度 Wasting my precious human body.  Please guide me 2 རྨི་ལམ་འདྲ་བའི་མི་ཚེ་ཡད་ཡུད་འདི། ། 短暫慌忙如夢般人生 Life is short, rush and busy like a dream སྐྱིད་ཀྱང་རུང་ལ་སྡུག་ཀྱང་རུང་བས་ན། ། 快樂也罷痛苦亦得過 It goes on with happiness or afflictions སྐྱིད་སྡུག་གནས་ལ་ཡིད་སྨོན་མི་བྱེད་པར། ། 苦樂諸事欲求莫過多 Not having too much desire for happiness and not clinging to suffering  དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏ...

《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔的 2020年7月22日 གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། 越量勝宮讚歌盈心喜 མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། 珍珠珍寶莊嚴帷飾引 དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང་། 逾思遍滿虛空莊嚴以 ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། 大慈大悲怙主悉供養     今天講述觀想供養超越測量的越量宮，它是由各種珍寶所形成的，高度達五百層以上等等，超越人類思惟和測量的建築物，外內全是莊嚴美麗的樣貌，越量宮裡充滿各式各樣的供物，天界的仙女拿著各種樂器來唱頌禮讚之歌，聽到這些歌曲的時候，妙音優美，十分悅耳。     越量宮四周的迴廊、宮殿的屋頂與樑柱皆嚴飾著獅子、水龍，並從其口中懸掛著紅珍珠，及垂掛著各式各樣珍寶莊嚴的幢幡，看起來十分莊嚴美麗。不僅如此，這些莊嚴美麗的供物發射出明亮的光與光束，無量無邊地展現出來。     另外有些幢幡是由上垂掛而下，有些則是由下拉至頂端懸掛，非常莊嚴好看。而幢幡莊嚴的布料上懸掛著瓔珞，銅鏡裡不斷地展現出菩薩們的行誼。屋頂上方四周水流下去的水渠是由旃檀所造。越量宮周圍的水池、湖泊有著各種鳥類圍繞聚集，其所發出的聲音極其美妙。     越量宮裡還有無數的宮殿，每一座宮殿皆擺放著各式各樣的膳饈及飲料，數量豐盈、滿滿俱足。這裡也有珍寶形成的床墊，以及眠寐相關的物品，如枕頭、軟墊等等，皆是七寶所形成。此些七寶形成的床、棉被、枕頭，以及床相關的物品，於日夜照亮中，顯得分外明亮。     越量宮本身是光明透明的，這裡的一切也都是如此，如前所說一樣，屋頂上懸掛著莊嚴的幢幡等等也都有明亮的光芒，以及床相關的部分也都有光束展現出來，因此白晝及夜晚普皆呈現出明亮的樣貌。想要觀想越量宮的一切，有些內容則如唐卡裡所畫一般，總之，如此豐富滿滿、圓滿莊嚴的一切，都要在心裡觀想起來。     而觀想的數量有多少呢？遍虛空盡法界般極為多數的供養，越量宮、外內密以及其中的用品膳饈，如此遍虛空盡法界豐富滿滿的物品，全部心裡觀想以後，對於大慈大悲的佛祖、...

《法融心生活  22 》 🔗持明仁增塔欽 持明恩師仁增塔欽所述 妙音青春倉央龍措恭唱 22）YouTube ： 漢：https://youtu.be/GQF3TPXegrM 藏：https://youtu.be/flbZxSZ6hnU འབད་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པ།། འབད་ཆེན་སྔོན་སོང་དེ་ཉིད་འགྲུབ་མི་འགྲུབ།། གང་ཡིན་སེམས་ནས་སྤྲོ་བཞིན་དུང་ལེན་ཏེ།། ཡིད་མུག་མི་བྱེད་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 奮力投入執意當下務 禍至福果顯相成熟時 百心歡喜悅滿皆承受 永無傷心法融心生活 Try your very best whenever you do something. No matter the result is good or bad. Fully accept it with joy, Never be sad.  Assimilate Dharma into heart and life. 詞 持明絍繒譶鑫 曲 佛教音樂 譯 持明譯組 攝影 自然攝影師 ཚིག རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། འགྱུར། རིག་འཛིན་ཡིག་བསྒྱུར་པ།  དབྱངས། ནང་ཆོས་ཆོ་ག། མགུར། ཐའེ་ཝེན་གཞས་མ་ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ། བརྙན། རང་བྱུང་བརྙན་ལེན་པ། - - - - - - - - - -  《法融心生活》偈頌內容解說 面對人生、面對社會、面對事情的處理過程中，眾人時常會出現一個問題，就是「啊！我沒辦法成功，怎麼辦呢？怎麼辦呢？」當說出怎麼辦的時候，完全要看你有沒有努力，如果你在過程中很有誠意、很認真、很努力，這就是你最好的結果，結果應該是要如此認定才對，所以努力與認真的過程就已經是結果了，不需要再去等待另一個結果。我們應顛覆傳統思想來看待這樣的觀念，「努力就是認真，認真就是結果。」     我曾聽過某甲的妹妹說：「我忙著工作啊！」然後從早到晚日夜不停地工作。其實該認真的時候認真、該用心的時候也要用心，認真運用所有的力量，嘗試行持一切可行的方法，即使遇到考試也是用一樣的方式喔！...

 《法融心生活21 》 持明恩師仁增塔欽所述 🔗持明仁增塔欽 妙音青春倉央龍措恭唱 21）YouTube ： 漢：https://youtu.be/XXfAlhimh-o  藏：https://youtu.be/hk1pJkcQg1s ལྟག་ཆུ་ཆད་པའི་བཞུར་ཆུ་ཇི་བཞིན་དུ།། ཚེ་སྲོག་གུད་ནས་མི་སྣོན་ཟད་སར་ཕྱོགས།། ཚུལ་འདི་རྟོགས་ནས་སྟོན་པའི་ལུང་རྟོགས་ཆོས།། ཉམས་སུ་ལེན་ནས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 山川河流水源頭枯竭  命如此理無法綿延續 明晰世尊教證二量法  專注修持法融心生活 Headwaters exhaust, rivers stop flowing. Same principle with life itself,  it never continues forever. Clearly understand The Buddha’s Teaching and Realization of Dharma. Practice mindfully, assimilate Dharma into heart and life. 詞 持明絍繒譶鑫 曲 佛教音樂 譯 持明譯組 攝影 自然攝影師 ཚིག རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། འགྱུར། རིག་འཛིན་ཡིག་བསྒྱུར་པ།  དབྱངས། ནང་ཆོས་ཆོ་ག། མགུར། ཐའེ་ཝེན་གཞས་མ་ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ། བརྙན། རང་བྱུང་བརྙན་ལེན་པ། - - - - - - - - - -  《法融心生活》偈頌內容解說  人生的生命過程本就是有限的，好比一個裝滿水的水壺一樣，把水壺慢慢地倒出水來，最後水壺裡一定沒有水，如果未能持續加水進去則必定會滴水無存。生命亦如同此理，是無法延長的，且會一天、一天逐漸地消失，猶如太陽的東升西落一模一樣。就像現在是下午時分，距離太陽下山越來越近，我們每個人的人生就好比太陽的日升與日落一樣。以現場這個睡覺的小朋友來說，他就像太陽剛要東升，其他有些人是落在中午十二點左右，有些人則是處於太陽快西下時，...

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月21日 གསེར་གྱི་པདྨ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཡི།། 金黃蓮花齊列勝莊嚴 རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི།། 珍寶明燈輝煌亦獻供 ས་གཞི་བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར།། 淨地遍撒妙香塗敷處 མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱ།། 鮮花悅意遍處皆散撒     為了生起菩提心，今天繼續講述供養法門。觀想黃金形成的蓮花盤非常漂亮而且排列整齊，令人一見即心生喜悅。在黃金蓮花盤中，放置著藍寶石等珍寶形成的珍貴油燈，珍寶油燈裡燃燒起來的火，足以使南瞻部洲等很多世界明亮起來，要如此觀想。     由黃金形成的蓮花盤裡安置的油燈供杯，它的大小如三千大千世界般遼闊，燈蕊高聳猶如中須彌山，燈杯裡的酥油如大海般深廣。這些黃金形成的蓮花盤，珍寶形成的油燈供杯，點燃起來的火等等，皆散發出五種顏色的光芒，以上於意中觀想。此些意境表達著：黃金蓮花盤的黃金顏色不變，其代表著自己修行成道的目標不變，不會任意變動；供杯裡燃燒中的明亮燈火，其代表著自己的智慧明亮起來。如此觀想後，包括自己、一切眾生等，所有眾生的無明幻覺都會淨化，能境所境的智慧悉全增長、圓滿。     再觀想大地皆由各式各樣的珍寶形成，密密麻麻美不勝收，踩踏下去時大地立即凹進去，腳抬起又立刻復原，如棉花般柔軟。於地面遍滿許多大花瓣的鮮花及山薩(藏文)，山薩意指沒有根的蓮花，它們都遍佈在柔軟的地面上。蓮花之高度猶如一人站立般高，莊嚴的裝飾著大地。大地上皆是蓮花的模樣、蓮花的形狀，不可計數滿滿的蓮花存在著，悉全供養諸佛如來。供養的原因是，祈願我及一切眾生的心中能生起菩提心，並俱全速疾臻達究竟大解脫成佛果位的功德利益。         持明恩師個人思想闡明：      因為人喜歡黃金、珍寶等物，故而以黃金的材料製成蓮花形狀的盤子，盤中置放珍寶形成的供杯，智慧燃燒起來如同明亮的火，大地遍滿蓮花、各種鮮花，綻放出五彩繽紛的顏色，如此地觀想供養。     意供養的原因是，佛教的修行成就，無法以外...

 ཆོས་པ་ཡང་དག་གི་ཚད་གཞི།  🔗持明仁增塔欽 真正的修行者 A Real Practitioner  ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། 蔣觀恭智仁波切 Jiang Guan Gong Zhi Rinpoche 第三偈 རླུང་གསེབ་མར་མེ་འདྲ་བའི་མི་ཚེ་འདི། ། 風中油燈燭火般人生 Life is like candle light in the wind ཐུང་ཡང་རུང་ལ་རིང་ཡང་རུང་བས་ན། ། 既是短暫復又是漫長 Both momentary and long བདག་འཛིན་དམ་པོར་ཁ་བསྣོན་མི་འདེབས་པར། ། 我執之心切莫增牢固 Never develop and tighten ego-clinging དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修 May I practice precious Dharma diligently 持明仁增塔欽新譯 http://chihming8.blogspot.com/2016/05/?view=flipcard 

  《法融心生活  20 》 🔗持明仁增塔欽 持明恩師仁增塔欽所述 妙音青春倉央龍措恭唱 20)YouTube ： 漢： https://youtu.be/VbZCrcGLtOc 藏： https://www.youtube.com/watch?v=0z8Sf8pNCPg ལྟག་ཆུ་ཆད་པའི་བཞུར་ཆུ་ཇི་བཞིན་དུ།། ཚེ་སྲོག་གུད་ནས་མི་སྣོན་ཟད་སར་ཕྱོགས།། ཚུལ་འདི་རྟོགས་ནས་སྟོན་པའི་ལུང་རྟོགས་ཆོས།། ཉམས་སུ་ལེན་ནས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 山川河流水源頭枯竭   命如此理無法綿延續 明晰世尊教證二量法   專注修持法融心生活 Headwaters exhaust, rivers stop flowing. Same principle with life itself,    it never continues forever. Clearly understand The Buddha’s Teaching and Realization of Dharma. Practice mindfully, assimilate Dharma into heart and life. 詞   持明絍繒譶鑫 曲   佛教音樂 譯   持明譯組 攝影   自然攝影師 ཚིག   རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། འགྱུར།   རིག་འཛིན་ཡིག་བསྒྱུར་པ།   དབྱངས།   ནང་ཆོས་ཆོ་ག། མགུར།   ཐའེ་ཝེན་གཞས་མ་ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ། བརྙན།   རང་བྱུང་བརྙན་ལེན་པ། - - - - - - - - - -  《法融心生活》偈頌內容解說   人生的生命過程本就是有限的，好比一個裝滿水的水壺一樣，把水壺慢慢地倒出水來，最後水壺裡一定沒有水，如果未能持續加水進去則必定會滴水無存。生命亦如同此理，是無法延長的，且會一天、一天逐漸地消失，猶如太陽的東升西落一模一樣。就像現在...

 《法融心生活 19》 持明恩師仁增塔欽所述 🔗持明仁增塔欽 妙音青春倉央龍措恭唱 19)YouTube： 漢：https://youtu.be/-U0D8wFFcfc 藏：https://www.youtube.com/watch?v=1yMCOlC2Siw སེམས་ལ་ངལ་བརྒྱའི་དུཿ་ཁ་འཁྲིགས་པའི་ཚེ།། སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་རྩ་བྱ་དངོས་དེ་ལ་དཔྱད།། བསྒྱུར་དུ་མེད་པའི་གནས་ཚུལ་ཞིག་ཡིན་ན།། བྱ་དངོས་གཞན་ཉུག་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 痛苦煩悶擠壓緊逼迫   誠觀痛苦根源本來貌 苦雖已成無法變異時   轉事心鬆法融心生活 When one is distressed by anguish, Examine the origin of the suffering.  If nothing can be changed, Shift the mind and be relaxed.  Assimilate Dharma into heart and life. 詞 持明絍繒譶鑫 曲 佛教音樂 譯 持明譯組 ཚིག རྒྱ་ཀོང་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན། འགྱུར། རིག་འཛིན་ཡིག་བསྒྱུར་པ།  དབྱངས། ནང་ཆོས་ཆོ་ག། མགུར། ཐའེ་ཝེན་གཞས་མ་ཚངས་དབྱངས་ལང་ཚོ། - - - - - - - - - -  《法融心生活》偈頌內容解說 人生當中遭逢巨大的問題，內心放不下而產生劇烈的痛苦時，該怎麼做呢？此時要觀察一下，自身痛苦的根源、辛苦的根源、不淨的根源在哪裡呢？不斷地尋找研究它，它的原貌自然會出現的。若是發覺痛苦永遠無法改變，也無法立即淨化，主因是此事的根源與許多人、事、時、物相關聯，並非獨自一人可以主導改變，這時我們心裡需要有何種態度呢？應如何安排呢？即是「轉心」，心的位置要轉繞一下，所有喜歡的事物、行為都是如此，這時將會出現一個屬於你真正短暫想要的東西。     若與解脫相關聯，內心則要有一切都可以面對的準備，所有的痛苦都能面對、不用離開、不用轉意，如此解脫勝道方能真正的成功...

  《入雄心菩薩行論》 🔗持明仁增塔欽 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 2020年7月20日 སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི། 珍貴心悅妙香遍溢之 བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། 薰香豐雲此等悉供養 ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། 美饍佳餚珍味齊共以 ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། 善饈天食妙等亦供養           妙香有兩種，一種是大自然的香，如有些高原上夏天會有各式各樣馥郁的妙香四溢。另一種是人造的香，是用阿嘎日、旃檀等許多藥材調配而成的妙香，如是處處充滿淡雅妙香，令聞者心情極為喜悅輕鬆。           有些香在香爐裡，或者單獨點燃香，香味如雲般繚繞豐盈，且內含經文的內容，以及七寶等全都示現出來。無論風吹往何處，妙香即飄向何處，妙香所瀰漫之處皆具足圓滿五妙欲，應如是觀想。           妙香點燃後，所散發出的香味不只有煙而已，其中更蘊含各式各樣的馬寶、摩尼寶、皇后寶等七寶，以及人們所渴望希求的一切。例如針對病情嚴重者，則能散發出淨化病情的妙香，或者淨化眾生一切痛苦的作用也能展現出來，因此燃香具有如此多之功效。再者，睡眠不佳的人可以睡得好，心情不好的人心情亦能轉好，可見佛菩薩願力具足的妙香能展現出各式各樣圓滿的徵兆。           燒燃妙香以後，具足一切眾生快樂和快樂的因，及淨化眾生痛苦和痛苦的因，於此之上皆具有順緣的幫助，因此當妙香滿溢時，應如此觀想而供養諸佛如來。妙香滿溢的原因，因吾等一切有情皆是持戒嚴謹者，其身上自然會展現出持戒的香味，故以此觀想供養諸佛如來，則會有所助益。          再者供養膳饈。膳饈是各式各樣沒有傷害眾生的食物，意思即是沒有沾上血肉，尤其是沒有傷害眾生生命的食物，以及甘露般的飲料，皆具足各式各樣的鮮色與圓滿的味道。           此處膳饈的意...

ཆོས་པ་ཡང་དག་གི་ཚད་གཞི། 🔗持明仁增塔欽 真正的修行者 A Real Practitioner ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། 蔣觀恭智仁波切 Jiang Guan Gong Zhi Rinpoche  第二偈 རྨི་ལམ་འདྲ་བའི་མི་ཚེ་ཡད་ཡུད་འདི། ། 短暫慌忙如夢般人生 Life is short, rush and busy like a dream སྐྱིད་ཀྱང་རུང་ལ་སྡུག་ཀྱང་རུང་བས་ན། ། 快樂也罷痛苦亦得過 It goes on no matter with happiness or afflictions སྐྱིད་སྡུག་གནས་ལ་ཡིད་སྨོན་མི་བྱེད་པར། ། 苦樂諸事欲求莫過多 Never have too much desire for happiness nor cling to suffering དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག །། 殊勝正法精進願勤修 May I practice precious Dharma diligently

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月19日 ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི།། 珍貴皈境能仁于其悅 མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང་།། 鮮花曼達拉及蓮花與 ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་།། 曼陀諸等花香悉數及 ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།། 妙咒花鬘心悅誠供養 能仁釋迦牟尼佛是位覺悟的尊者，能令三界一切的苦幻悉全停歇，此乃究竟智慧圓滿之佛，故稱為能仁。能仁佛是我們皈依境供養的對象，亦是極珍貴、甚稀有的。伏德越、法界臻佛，祂證悟成佛的過程於此世界的凡夫眾生是很難實現的。以共同法門而言，需歷經三大阿僧祇劫的日子，如此久遠的時間裡積聚福德資糧，直至智慧圓滿證悟成佛，故乃甚稀有且珍貴之覺悟佛。 如此珍貴覺悟之佛，我們虔誠地對其供養曼達拉（曼達拉是梵文）。如天界的鮮花，花色極為艷麗、花形圓滿莊嚴，以及人界的蓮花、西藏雪蓮、額巴（額巴是西藏地區特有的一種藍色美麗花朵），亦有天界、人界、龍界存在的所有莊嚴的鮮花，加上清淨淨土裡面所顯現之鮮花等等悉全供養。此些鮮花都是十分美麗，自然堆疊、花形奇特，不論是自然生長、抑或是人工裝飾的，都是極為莊嚴圓滿。特別是淨土裡所顯現之鮮花，會自然地發光及明亮。如此之鮮花處處都展現出莊嚴、明亮、美妙的樣子，而悉數供養化身如來能仁釋迦牟尼佛。 再者，亦有極其莊嚴圓滿的越量宮，其宮殿上有莊嚴的寶幢及寶幡，有些是輕柔麗緻之布所製成的布幢、布幡，有些是珍寶所形成的寶幢、寶幡，此些皆懸掛於越量宮上。所有上述莊嚴之供物，皆以曼達拉的形態來上供，特別是這些鮮花所散發出各式各樣的妙香，於輕風吹拂下，怡人之香氛瀰漫於四周，特別是五種顏色之鮮花，宛如念珠般一朵朵相連所形成之花鬘，亦是非常美妙圓滿，所見者皆心生喜悅。以此些莊嚴之珍寶、越量宮，以及鮮花所形成的花鬘等，供養一切如來佛菩薩令生慧悅，並以報身如來莊嚴美麗的方式來供養佛。 供養佛之後，每一位供養者都將獲得七菩提分勝道圓滿之莊嚴功德。此莊嚴功德獲得以後，便能於心中生起菩提心，進而於究竟解脫成佛之道路上日益趨近，對度化一切有情眾生的事業，也容易形成且一切圓滿。 這一切圓滿的供養，都是為了增長我們心中的菩提心，與度化一切有情眾...

 《入雄心菩薩行論》 🔗持明仁增塔欽 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 2020年7月18日 སྟོང་གསུམ་ཀུན་དུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། 三千大千世界遍香之 དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་ཀུན་གྱི་སྐུ། 甚極妙香於能仁慧身 གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། 猶如黃金精粹擦拭般 འོད་ཆགས་འབར་བདེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། 明光熾燃炫亮供塗敷     三千大千世界遍溢著栴檀、清涼的樟樹等妙香的香味，此香味十分清香怡人，以各式各樣妙香浸泡出來的淨水，盛在各式各樣珍寶製成的器皿裡，仙女天女們捧著寶器以禮敬供養的心態，行持供養塗香於諸佛菩薩的慧身上。將此妙香所形成的塗香，塗敷於能仁佛陀具三十二相、八十隨形的明光炫亮的慧身，猶如提純十六次的黃金ㄧ般地擦拭佛身、供養佛身。     講到三千大千世界的時候，東勝身洲等四洲及東南等四隅、太陽、月亮、中須彌山、欲界六天、梵天等，在一禪天之內，這樣的世界有一千個，即稱為一千個小世界，亦名一千小世界。再者一千小世界有一千個的時候，即稱為二千中世界。最後，二千中世界有一千個的時候，即稱為三千大千世界。     觀想這麼大的範圍裡，皆是遍溢著妙香，由妙香浸泡出來的塗香，塗抹於諸佛如來的慧身。     三千大千世界遍溢的妙香所浸泡出來的塗香，塗抹於能仁釋迦牟尼佛及一切諸佛如來的慧身上，佛陀能仁的身體，環繞著明亮的光芒，當人仰望能仁釋迦牟尼佛時，慧身宛如由黃金十六次提純般的明光熾燃之相，此般智慧的佛身，塗抹由三千大千世界栴檀等妙香，浸泡出來一切圓滿之相的塗香。     塗抹佛的慧身乃為了祈願自己及所有的天下有情，皆能獲得佛陀慧身莊嚴美麗之相，以及宛如黃金形成明亮的身相，此等逐一觀想而形成一切供養。   持明恩師個人思想闡明：     佛教所謂的三千大千世界，以現代的觀點來說，乃超出其很大的範圍。這些範圍以當時阿羅漢所看到的，和現在所看到的，可能有所不同。因為看的範圍、目光與眼光有著不一樣的狀態，同時習氣也是不一樣，態度也可能是不同的。       東勝身洲、南瞻部洲、西牛...

  ཆོས་པ་ཡང་དག་གི་ཚད་གཞི།  真正的修行者 A Real Practitioner  ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། 蔣觀恭智仁波切 Jiang Guan Gong Zhi Rinpoche 1 བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང༌། ། 教傳上師佛及佛子眾 🔗持明仁增塔欽 Guru Buddha and Bodhisattvas ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་་་་་དབང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དགོངས། ། 大悲羅給修拉度母知 Compassionate Avalokiteshvara and Tara, please heed me! འཆི་བ་མ་དྲན་ཚེ་འདི་སྒྲུབ་པ་ཡི། ། 臨死未思此生忙行持 Life is too busy.  Never thought about impermanence དལ་འབྱོར་སྟོང་ཟད་ང་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུང༌། ། 徒耗暇滿人身祈救度 Wasting the precious human body.  Please guide me! 持明仁增塔欽新譯

 《入雄心菩薩行論》 🔗持明仁增塔欽 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 2020年7月 17日 གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་།། 圓滿衣飾細柔等諸樣 རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས།། 珍勝莊嚴百數多種以 འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་།། 尊者普賢及文殊菩薩 འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི།། 滅依自在觀音獻供嚴 諸佛菩薩沐浴完畢後，以極為潔淨的柔布將佛身擦拭乾淨，接著供養圓滿的衣飾。如果佛菩薩們是顯現化身佛之模樣，即獻上色彩合宜、莊嚴的化身佛衣飾。若諸菩薩中，有示現在家菩薩之樣貌者，則供養適合瑜伽士的妙衣。當我們行持這些外在的供養時，內心具有著清淨之心態是很主要。若是顯現為出家僧眾，則供上出家的袈裟。 若以報身如來欲求戲類之樣貌示現於眾生現前，穿著的衣飾皆極其美妙莊嚴而珍貴的，這些衣服的質地非常柔軟飄逸，色彩鮮艷美麗，款式種類繁多。穿上這些善妙的衣著，身體上會產生禪定的大樂。此中有十三種報身的服飾，與顯現出莊嚴的狀態，象徵著圓滿之意，並且有些離戲的、離貪的模樣會展現出來。而心中觀想著十三種主要的衣飾，以及各式各樣的衣飾，皆以妙香熏染，充滿著殊妙的香味，無論是化身佛的模樣、報身佛的模樣，抑或菩薩尊眾、在家眾和出家僧眾，將珍勝莊嚴的供物咸全上供，在供養的過程中融入諸多的觀想。將一切圓滿的奇珍異寶莊嚴形成的綾羅五衣，還有唯有在天界裡存在的班匝勒布料所形成的妙衣，再加上頭飾、耳環、項鍊、臂釧、手鐲等等的珍寶八飾，此些悉數供養。而供養的對象是聖者的普賢菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩、彌勒菩薩等八大菩薩，以報身佛的模樣展現出來所有的菩薩現前，獻上這些珍寶，形成無與倫比、莊嚴的衣飾。 這就是我們今天講述供養衣著的方法，不單是衣飾，尊貴、莊嚴可以涵蓋不同的面向，包含身莊嚴、佛身莊嚴，及菩薩的慧身莊嚴，所有可莊嚴之物都可以觀想，並供養普賢菩薩、文殊菩薩及觀音菩薩等等。    而我們為何要行持供養？因為我們從欲趨入菩提道路時，首先行持的供養乃是積聚福德資糧而已，而其最主要、最終的目的，是為了令相續中生起並增長珍貴的菩提心，有了菩提心之後，離成佛就更近了。當成佛以後，利益衆生的事業將自然的廣大無窮開展起來...

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月16日 དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། 慧身無價之寶錦綢衣 གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། 既淨且香圓滿拭覺身 དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། 爾後色澤鮮艷優美之 ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། 服飾珍香圓滿獻奉供          前述兩個四句偈是講述浴佛的供養，觀想浴佛處所的陳設及天地之間皆是極其圓滿莊嚴，以此供養釋迦能仁佛與一切諸佛菩薩洗浴。浴佛以後，接著要講述的是供養華衣的觀修。          佛的身體是超越凡夫的慧身，而蓮花生大士的身體也是超越凡夫的虹光身，此超越凡夫的身體並沒有凡夫肉體種種的缺漏。佛的身體是透身、慧明、慧通的，我們在浴佛以後，進而獻供服飾，並非是因為佛缺乏衣著，而是為了積聚福報，方獻上華美錦衣供養佛。此衣布料為天界的「噶喜噶」等等，其甚為莊嚴奇特，不但極品上等、絲毫無有污染，而且薰有極為妙香之藥粉。           當能仁佛等洗滌身體、沐浴完畢後，佛之智慧慧身極為圓滿、乾淨，爾後則以天界的「邊扎樂」布料來擦拭，以妙香的藥粉來塗抹身體等等，待一切都完成以後，則開始供養衣著。用布料擦拭佛身、獻供華衣之時，我們要觀想右手拿著寶瓶，左手拿著哈達，在銅鏡裡浴佛，浴佛完畢以後，獻供的哈達飄搖於虛空之中。           我們應以此觀想來浴佛、擦拭佛之慧身、塗抹香粉、獻供無價之寶的錦衣。浴佛完畢以後，紅色的光於我等一切眾生之眉間融入，此時佛的三十二相、八十隨形、十力俱足的一切功德，吾等悉皆獲得，這是我們浴佛時的觀想。           我們供養各種顏色的華衣給究竟珍貴的皈境，能仁佛等一切諸佛如來，若以化身佛之樣貌所展現出來的佛，我們則供養化身佛的衣著；若以報身佛之樣貌所展現出來的慧身佛，我們則供養報身佛的衣著，意即以一切圓滿的衣著來作供養，用意抬的方式觀想起來。 ...

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月15日 དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ།། 法界臻佛及其佛子眾 རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ།། 珍寶所成寶瓶妙香水 ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི།། 圓滿充盈滿溢於其中 རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།། 妙歌樂韻齊共迎沐浴            之前針對觀想珍寶所形成的浴房裡浴佛已講述圓滿，並請佛住世。能仁釋迦牟尼佛圓滿莊嚴的一切，意之十力俱足、身之三十二相八十隨形圓滿、語之六十妙音，此圓滿勝俱的諸佛如來，以及行持菩薩勝道之十地五道境界也於意中觀想完畢。           而今天偈頌所言之「法界臻」，即是究竟圓滿無言可說的智慧、慈悲雙融之大境界中證悟，並臻達佛果，故持明新譯為「法界臻佛」。我們為了淨化一切有情眾生因身口意所造的惡業，而對法界臻佛及其佛子菩薩們行持浴佛的供養。為淨化自他身口意之惡業，故將此圓滿清淨的浴佛供養諸佛菩薩。          由黃金、珍珠、瑪瑙、銅、鑽石等稀貴珍寶形成的圓滿寶瓶，盛滿了八種圓滿妙香的淨水，此圓滿寶瓶之淨水，妙香四溢，令聞者心生歡喜，將所有祥瑞的圓滿徵兆，全部豐富滿滿地傾注於寶瓶妙香水裡，旁邊亦有樂音及歌詠等等共同供養。          在供養佛菩薩洗浴、浴佛的過程中，以音樂與歌唱等供養佛的慧耳，以珍寶寶瓶內的妙香淨水供養佛的慧身，而意上面以恭敬禮拜的清淨心來供養諸佛如來。當妙歌音樂齊揚時，我們的心態上要俱全菩提心的真理之情況下行持浴佛，進而增長福德資糧、積聚智慧資糧，且成道上的一切障礙及污染日益淨化，而成道上智慧的境界自然而然越趨增長，此乃浴佛之功能。          重點是，懇請諸佛如來、眾佛子在珍寶般明亮的浴佛房裡，以寶瓶供養妙香及淨水浴佛並請佛住世，周圍亦有樂音及歌詠等供養。供養浴佛之後，即能使我們身口意所造之惡業淨化，故此浴佛...

 《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月14日 ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། 滌浴室薰馥郁妙芳香 ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལྟར། 晶瑩琉璃地光潔滑亮 རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། 珍貴寶柱燦亮意悅聚 མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། 珍珠寶光環繞堆垂飾     今天講述浴佛的偈頌，這四句可以在浴佛節時念誦。藏傳佛教的論述和儀軌中，亦有浴佛的儀軌，比如右手拿著寶瓶，左手拿著銅鏡，銅鏡裡顯現出顯空雙運的佛，如此觀想之後再浴佛。當我們浴佛的時候，並非佛菩薩有污染必須洗淨，而是我們藉由浴佛的過程，淨化自己的自相續，亦即淨化身口意的一切污染障礙，因此我們必須要明瞭，真正需要淨化的是身口意的障礙。     浴佛的方法如下，觀想我們的前方虛空出現一個或多個由珍寶形成迎請諸佛如來洗滌沐浴的房子。整座房屋裡全以栴檀、樟木與各式各樣乾淨的香木所提煉的精油來擦拭潔淨，令馥郁的芳香瀰漫室中。     房屋的地面是以琉璃、水晶等五珍寶加以圓滿莊嚴，此莊嚴的地面無有絲毫的污染與障礙，極其光滑平坦，而非凹凸不平，並且發出燦爛的明光。     浴佛房的柱子也是由各種琉璃珍寶、各式各樣璀璨的顏色所裝飾形成的柱子撐抬至寶頂。四處皆有莊嚴的寶幢、寶幡垂落而下，裝飾著珍珠、瑪瑙、瓔珞等各式各樣圓滿之相的珍寶，由屋頂上方的寶蓋垂懸而下，呈現出莊嚴美麗的樣貌。     下方的地面是由琉璃、玻璃等鋪成，非常平坦光滑且明亮；柱子則是由水晶、藍寶石等，各式各樣色彩繽紛的珍寶莊嚴形成而豎立著；從屋頂上方垂懸而下的寶幢、寶幡，裝飾著珍珠、瓔珞等等表徵圓滿之珍寶，應觀想如此樣式的浴佛房。而我們所觀想的並非普通的洗澡房，包含地面、柱子、屋頂上方的虛空所形成的一切，全都是非常莊嚴美麗。當觀想房屋以後，接下來便是迎請諸佛菩薩降臨受供沐浴，以上是觀想浴佛房。     諸佛如來沒有任何的污染需要淨化，但是我們的身口意中染污的思想、染污的行為以及染污的語言，與煩惱相關的一切皆需要淨化。透過觀想諸佛如來浴佛的方式，來淨化自相續染污的...