《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ།། 法界臻佛及其佛子眾 རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ།། 珍寶所成寶瓶妙香水

 

《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述🔗持明仁增塔欽

2020年7月15日

དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ།།

法界臻佛及其佛子眾

རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ།།

珍寶所成寶瓶妙香水

ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི།།

圓滿充盈滿溢於其中

རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ།།

妙歌樂韻齊共迎沐浴

 

         之前針對觀想珍寶所形成的浴房裡浴佛已講述圓滿，並請佛住世。能仁釋迦牟尼佛圓滿莊嚴的一切，意之十力俱足、身之三十二相八十隨形圓滿、語之六十妙音，此圓滿勝俱的諸佛如來，以及行持菩薩勝道之十地五道境界也於意中觀想完畢。

          而今天偈頌所言之「法界臻」，即是究竟圓滿無言可說的智慧、慈悲雙融之大境界中證悟，並臻達佛果，故持明新譯為「法界臻佛」。我們為了淨化一切有情眾生因身口意所造的惡業，而對法界臻佛及其佛子菩薩們行持浴佛的供養。為淨化自他身口意之惡業，故將此圓滿清淨的浴佛供養諸佛菩薩。

         由黃金、珍珠、瑪瑙、銅、鑽石等稀貴珍寶形成的圓滿寶瓶，盛滿了八種圓滿妙香的淨水，此圓滿寶瓶之淨水，妙香四溢，令聞者心生歡喜，將所有祥瑞的圓滿徵兆，全部豐富滿滿地傾注於寶瓶妙香水裡，旁邊亦有樂音及歌詠等等共同供養。

         在供養佛菩薩洗浴、浴佛的過程中，以音樂與歌唱等供養佛的慧耳，以珍寶寶瓶內的妙香淨水供養佛的慧身，而意上面以恭敬禮拜的清淨心來供養諸佛如來。當妙歌音樂齊揚時，我們的心態上要俱全菩提心的真理之情況下行持浴佛，進而增長福德資糧、積聚智慧資糧，且成道上的一切障礙及污染日益淨化，而成道上智慧的境界自然而然越趨增長，此乃浴佛之功能。

         重點是，懇請諸佛如來、眾佛子在珍寶般明亮的浴佛房裡，以寶瓶供養妙香及淨水浴佛並請佛住世，周圍亦有樂音及歌詠等供養。供養浴佛之後，即能使我們身口意所造之惡業淨化，故此浴佛之偈頌可以如此之行持。

 

         以下為持明恩師仁增塔欽個人思想闡明：

         佛菩薩從未有任何的污染，因為祂歷經三大阿僧祇劫，其種種肉體淨化成透身、通透智慧遊戲的身體，故無有任何污染。當行持浴佛供養時，亦能將自己身口意上的一切污染悉全淨化，一切污染都會洗淨的，而解脫道路上將越走越穩固，在精進波羅蜜行持上越趨圓滿，在忍辱波羅蜜上更實現在自己的心中，在智慧波羅蜜上並能永久地融入於自己的本性之中，如此我們成佛力量就越來越增強，且能具足福慧資糧，並獲得人無我、法無我此兩種無我之境界。

          我以前寫過淨水洗澡法，即以自己的身體經常洗淨之究

竟狀態來看的話，己身亦是佛的壇城，洗淨身體也是如同浴佛一樣，但這是修行境界較高者，才有的思想型態與觀想本領。

          以一般平常人來說，於諸佛如來現前祈願，淨水變成滿千世界、鮮花變成滿千世界、妙樂變成滿千世界、境界變成滿千世界等諸多圓滿之徵兆，則需依靠此圓滿之供養心態及觀想。此處的供養是浴佛之狀態，可以具足一切圓滿的思想，這些既不用花錢亦不用力氣，在思想上能具足且達成浴佛之心態，在觀念裡即是不放棄行持利益眾生的事情。