《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། 滌浴室薰馥郁妙芳香 ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལྟར། 晶瑩琉璃地光潔滑亮

 《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述🔗持明仁增塔欽

2020年7月14日

ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ།

滌浴室薰馥郁妙芳香

ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་ལྟར།

晶瑩琉璃地光潔滑亮

རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན།

珍貴寶柱燦亮意悅聚

མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར།

珍珠寶光環繞堆垂飾

    今天講述浴佛的偈頌，這四句可以在浴佛節時念誦。藏傳佛教的論述和儀軌中，亦有浴佛的儀軌，比如右手拿著寶瓶，左手拿著銅鏡，銅鏡裡顯現出顯空雙運的佛，如此觀想之後再浴佛。當我們浴佛的時候，並非佛菩薩有污染必須洗淨，而是我們藉由浴佛的過程，淨化自己的自相續，亦即淨化身口意的一切污染障礙，因此我們必須要明瞭，真正需要淨化的是身口意的障礙。

    浴佛的方法如下，觀想我們的前方虛空出現一個或多個由珍寶形成迎請諸佛如來洗滌沐浴的房子。整座房屋裡全以栴檀、樟木與各式各樣乾淨的香木所提煉的精油來擦拭潔淨，令馥郁的芳香瀰漫室中。

    房屋的地面是以琉璃、水晶等五珍寶加以圓滿莊嚴，此莊嚴的地面無有絲毫的污染與障礙，極其光滑平坦，而非凹凸不平，並且發出燦爛的明光。

    浴佛房的柱子也是由各種琉璃珍寶、各式各樣璀璨的顏色所裝飾形成的柱子撐抬至寶頂。四處皆有莊嚴的寶幢、寶幡垂落而下，裝飾著珍珠、瑪瑙、瓔珞等各式各樣圓滿之相的珍寶，由屋頂上方的寶蓋垂懸而下，呈現出莊嚴美麗的樣貌。

    下方的地面是由琉璃、玻璃等鋪成，非常平坦光滑且明亮；柱子則是由水晶、藍寶石等，各式各樣色彩繽紛的珍寶莊嚴形成而豎立著；從屋頂上方垂懸而下的寶幢、寶幡，裝飾著珍珠、瓔珞等等表徵圓滿之珍寶，應觀想如此樣式的浴佛房。而我們所觀想的並非普通的洗澡房，包含地面、柱子、屋頂上方的虛空所形成的一切，全都是非常莊嚴美麗。當觀想房屋以後，接下來便是迎請諸佛菩薩降臨受供沐浴，以上是觀想浴佛房。

    諸佛如來沒有任何的污染需要淨化，但是我們的身口意中染污的思想、染污的行為以及染污的語言，與煩惱相關的一切皆需要淨化。透過觀想諸佛如來浴佛的方式，來淨化自相續染污的方法，就叫浴佛。

    浴佛的時候，方才提到非常圓滿的浴佛房，房內散發著馥郁妙香，地面乃琉璃等等所形成，透出晶瑩剔透、平滑光潔的樣貌，加上珍寶形成莊嚴明亮的柱子等，令人心中極其喜悅之物全聚於此。尤其上方環繞著明亮光澤的珍珠、瑪瑙、瓔珞等等珍寶所嚴飾的寶幢、寶幡，有些是由上往下垂懸、有些是由下往上吊掛，觀想這一切都是非常莊嚴的樣子，上述觀想以後，即開始浴佛。

    浴佛的方法，不僅是在佛的身上澆淋水或牛奶，首先應觀想由珍寶形成的浴佛房，觀想以後，方迎請佛降臨。而請佛降臨以後，還須經過供養衣服、供養塗香、供養圓滿的五妙欲、妙樂等等觀想供養的步驟。

    當供養上述供物的時候，觀想力是非常強大，因為我們所處的世界，全是心所投射出去的世界。真正在顯空雙運的觀想之下，只要觀想浴佛房、浴佛等等一切形成之時，事實上已經累積福德資糧。而累積福德資糧以後，智慧資糧也就自然形成起來。

    總之，我們要依靠觀想力。在依靠觀想力的過程裡，自相續的一切煩惱與障礙都會淨化。依靠觀想浴佛等過程來累積福德資糧，累積福德資糧以後，即能淨化惡業，使我們距離解脫成佛越來越近，相對度化有情的機會也越來越近，如此為今天講述浴佛的方式。