《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི།། 珍貴皈境能仁于其悅 མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང་།། 鮮花曼達拉及蓮花與 ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་།། 曼陀諸等花香悉數及 ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།། 妙咒花鬘心悅誠供養

  《入雄心菩薩行論》

持明恩師仁增塔欽新譯及闡述🔗持明仁增塔欽

2020年7月19日

ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི།།

珍貴皈境能仁于其悅

མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང་།།

鮮花曼達拉及蓮花與

ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་།།

曼陀諸等花香悉數及

ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།།

妙咒花鬘心悅誠供養

能仁釋迦牟尼佛是位覺悟的尊者，能令三界一切的苦幻悉全停歇，此乃究竟智慧圓滿之佛，故稱為能仁。能仁佛是我們皈依境供養的對象，亦是極珍貴、甚稀有的。伏德越、法界臻佛，祂證悟成佛的過程於此世界的凡夫眾生是很難實現的。以共同法門而言，需歷經三大阿僧祇劫的日子，如此久遠的時間裡積聚福德資糧，直至智慧圓滿證悟成佛，故乃甚稀有且珍貴之覺悟佛。

如此珍貴覺悟之佛，我們虔誠地對其供養曼達拉（曼達拉是梵文）。如天界的鮮花，花色極為艷麗、花形圓滿莊嚴，以及人界的蓮花、西藏雪蓮、額巴（額巴是西藏地區特有的一種藍色美麗花朵），亦有天界、人界、龍界存在的所有莊嚴的鮮花，加上清淨淨土裡面所顯現之鮮花等等悉全供養。此些鮮花都是十分美麗，自然堆疊、花形奇特，不論是自然生長、抑或是人工裝飾的，都是極為莊嚴圓滿。特別是淨土裡所顯現之鮮花，會自然地發光及明亮。如此之鮮花處處都展現出莊嚴、明亮、美妙的樣子，而悉數供養化身如來能仁釋迦牟尼佛。

再者，亦有極其莊嚴圓滿的越量宮，其宮殿上有莊嚴的寶幢及寶幡，有些是輕柔麗緻之布所製成的布幢、布幡，有些是珍寶所形成的寶幢、寶幡，此些皆懸掛於越量宮上。所有上述莊嚴之供物，皆以曼達拉的形態來上供，特別是這些鮮花所散發出各式各樣的妙香，於輕風吹拂下，怡人之香氛瀰漫於四周，特別是五種顏色之鮮花，宛如念珠般一朵朵相連所形成之花鬘，亦是非常美妙圓滿，所見者皆心生喜悅。以此些莊嚴之珍寶、越量宮，以及鮮花所形成的花鬘等，供養一切如來佛菩薩令生慧悅，並以報身如來莊嚴美麗的方式來供養佛。

供養佛之後，每一位供養者都將獲得七菩提分勝道圓滿之莊嚴功德。此莊嚴功德獲得以後，便能於心中生起菩提心，進而於究竟解脫成佛之道路上日益趨近，對度化一切有情眾生的事業，也容易形成且一切圓滿。

這一切圓滿的供養，都是為了增長我們心中的菩提心，與度化一切有情眾生的事業。所以我們凡夫眾生需如此多之供養，皆因令菩提心生起及成就菩提勝道。

如剛剛所述之七菩提分的功德，這一切皆是沒有模糊的，並且眾生能獲得明確的意念成功、精進成功、智慧成功等。當眾生獲得此圓滿的七種功德時，此菩提心便油然而生。有了此菩提心之後，即度化有情與利益眾生之事便能快速行持起來，而自己成佛之道路也更趨於容易的。

因此為了增加菩提心，並累積福德資糧與智慧圓滿，故於每天的日子裡，自己心理的動機上要有菩薩的發心，行持上要有菩薩的行為，如此方能達成證悟解脫。然在此世界上，如未能解脫也是不怎麼厲害的，故希求究竟解脫是我們最主要及最終的目地。

持明恩師個人思想闡明：

能仁釋迦牟尼佛等一切諸佛如來，為何如此厲害呢？因為祂具有無量無邊的智慧、慈悲、力量、功德與事業，故我們須虔誠地供養。當供養佛的心態有多廣、有多強時，則我們所獲得佛的加持利益也將是一樣的廣、一樣的強。此時在我們的思想型態上，令菩提心日益增加的觀念是不能放棄的，總有一天即會生起堅穩的菩提心。因為菩提心是佛陀成佛最好的種子、亦為最好的方法，而我們所供養的一切等等，都是為了增加菩提心，繼而形成善的福德資糧。

我們每天在此美麗的世界，以及鮮花等一切圓滿的物質世界裡，如有此供養佛之心態，就是好的思想、也是一種正面的思想能量。若有此好的思想，則我們每天的心情都會很開心，如能再以鮮花等等的一切供養諸佛如來，則此生來世都將獲得莊嚴美麗的身體。

以供養的心態而言，欲想供養之心態是道上的法，而供養成功之後，即是道上的佛所展現出果上的佛。所以根道果的一切法門都是依靠著自己的心，而了知動機上面的一切方法都是法道，此即是非常圓滿的一個徵兆，所以不要放棄。

如果沒有解脫、沒有成佛的話，即使通曉此物質世界如何形成也是無濟於事，充其量只是一個平凡的科學家而已，依然處於凡夫世界，也是輪迴，亦是輪轉。若欲改變此種狀態，須將我們的心情、或是短暫的快樂，變成永恆的勝慧智樂，此時則需要發起菩提心。為了發起菩提心，我們行持一切的供養，以及具足福善的思想型態，即需每日時時刻刻的練習，從早到晚都行持善的事情。然行持此善行需想到饒益一切眾生且令其解脫成佛，此行善的動機上不能只是便宜行事，只隨便做一個好事或是幫助而已，故不僅行持善業動機上要有菩提心，且善果亦須迴向，如此方能一切圓滿成佛。