持明法施 仁增塔欽

💎《持明慧粹》第三十六輯  💎持明 仁增塔欽仁波切講述 持明台中解脫明燈苑講法 師徒問答（四）2018年7月12日 🔷弟子問：人臨終時是否會改變想法？ 🔷上師答： 會。臨終的時候，真的是會有很多、很多改變的，這個時候才想放下固執，但是來不及。 固執是什麼？此生很執著很執著、很痛苦很痛苦、很生氣很生氣或很煩惱很煩惱都是。此生當中我們活生生的時候，現在的這些都是真實的、很珍貴的，一秒鐘不做事情都不行的，完全不想放棄它，但是到臨終的時候，他會放棄的。他會看透這一點：「我一生忙了這麼多的事情，我一生執著了這麼多，一生痛苦了這麼多，又如何呢？現在一個都救不了我、幫不了我。」如果 惡業很重的人是會這樣想的，他會改變的。 如果善業很重或是經常心乾乾淨淨的一個人，臨終也沒什麼，是剎那間的事情，死或生如彈指般一個剎那，這麼短的時間就走了，很短很短的。 剛剛說的是惡業很重、經常執著煩惱者，他會改變自己原來的執著，「哦！我已經錯了。」但是錯也來不及了。 學佛法也好或經常不信佛法也行，反正心乾淨、心很簡單的人，心煩惱但沒有糾葛太嚴重的人，或者經常愛看自己想什麼，不是經常看別人想什麼。愛看自己想什麼，一直想的這種人，他以後容易以乾淨的心帶來臨終的快樂，臨終時剎那間死了以後，下輩子一些圓滿的果報都會帶進來的。 臨終的時候是非常的時期，根器利者或此生當中修學佛法的人，在臨終很痛苦的時候，可能會產生正知正念的，「我此生當中做錯了、不對了，但是我這次一定不能錯過。」因為臨終中有過了之後，外氣斷了、內氣也全部都斷除了之後，法界中陰是會展現出來的，寂靜四十二尊光明無量的佛菩薩，都是會展現在自己的現前，五十八尊忿怒相也出來了，這時一下就能認得衪的時候，法界中陰裡面會解脫的也有，證達報身如來的也很多。 意思就是說：這個時候還有一個機會！每一個七都有機會的，展現出來各式各樣的，有些中陰身是很長的、有些是很短的，但不要等待中陰身跟臨終中陰身的時候，不要等！現在是生存中有的時候，晚上睡覺的時候是夢境中有，學習佛法或念阿彌陀佛也好、釋迦牟尼佛也好、蓮師心咒也好，這個是禪定中有，再碰到的是臨終中陰身，再來是法界中陰，之後是投身中陰。四種中陰或六種中陰以前我寫過，你們仔細看一下。 人生過程裡面最主要、最來得及的是現在，因為具足難得人身的時候，就看得起自己、看得 起別人，想淨化自己的煩惱、想幫助別人淨化煩...

《持明慧粹》第三十六輯 持明 仁增塔欽講述 持明台中解脫明燈苑講法 師徒問答（三） 2018年7月12日 弟子問：在「持明亟需祈福簡易彙集儀軌」裡面，有四句偈：「三傳直顯恩德無倫比，圖登貝瑪成烈吉善師，心中明點無壞恆常住，祈請直證究竟四慧相」。我想要知道「三傳」是什麼意思？以及最後面的「四慧相」是什麼意思？ 上師答：三傳承，第一種傳承是意傳承。意傳承的意思就是說普賢王如來和金剛薩埵這些都是意中互相傳承起來的，所以是意傳承。之後就是表示傳承，有一些動作、表情就可以傳授佛法。有一些是口耳相傳、一對一的講經佛法。 簡言之，三傳承，一種是心傳承：心傳給心，打坐之中傳了，禪定之中傳了。另一種是一點點的表示就行了，一個「吽」就傳完了。還有一種是很努力地一直講一直講，口耳相傳，這就是三傳承。這三傳承的總持握者是阿藏珠巴，三傳承總集起來的是阿藏珠巴圖登貝瑪成烈。 修持藏傳佛教的時候，本尊、佛、上師三者是一如的，沒有分開的。釋迦牟尼佛、普巴金剛本尊，本尊和佛、上師都是一模一樣、一體的東西，沒有兩體的東西。有兩面鏡子再加上本人站在前方，看起來每一面鏡子裡面都出現一個人，但是三者都是本人。本人如果沒有存在，鏡子裡的人也就不存在的，所以三者是一體的，本尊也是、佛也是、上師也是一體的。 我們心中觀想上師的時候，佛也已經觀想了、本尊也已經觀想了、上師也已經觀想了，這就是上師具足在心中的意思。 在祈請大圓滿的究竟上有一些不同的層次，大圓滿有四相，有不同的層次，它是高點不一樣、境界不一樣的，有三種都是大圓滿的境界，這些都是願我心中盛開的意思。 如果不太懂的話，可以在自己心中觀修上師、本尊、佛法都是一如的，這樣子修就可以了。再不懂的話，可以想自己的心是很乾淨的，原本很乾淨、很乾淨，從來沒有污染過，像水晶球一樣乾淨的一顆心，但是不小心被外面的這些五毒煩惱染污了，我不相信染污的部分，我相信本性相關的是清淨透明的，我相信這個東西，就非常非常不錯的。 永遠要記得一件事情，這顆心的本心、心本來的樣子，是乾淨的、沒有執著，心本來的樣子沒有痛苦、心本來的樣子沒有業也沒有煩惱，它是透明、光明的一個本心，與佛陀一模一樣的，這個叫種性如來藏。 這顆心是很純淨的，要這樣想，但是外面我們在不小心的情況下，就包住了很多各式各樣的煩惱。如同是珍貴的黃金，一大塊的黃金或是像房子一樣大的黃金，它埋在地底下的時候，黃金的亮度、顏色是...

《持明慧粹》第三十六輯 持明 仁增塔欽講述 持明台中解脫明燈苑講法 師徒問答（二） 2018年7月12日 弟子問：我有個朋友得了癌症，他自己很害怕，因為之前有做過化療，化療之後整個人都快要不行的樣子，目前又復發了，他內心一直在掙扎，我們要如何去幫助他？ 上師答：我們常講這個輪迴裡面有四種河流，像大江，如：長江、黃河一樣。人生有四種江河，一個是生、一個是老、一個是病、一個是死，我們人類所有痛苦的源頭，就是這四件事情。 如果他在日常生活裡面經常像剛剛所講的，勇敢加勇敢的學習佛法、勇敢加勇敢的改變習氣、勇敢加勇敢的淨除煩惱的話，現在病情嚴重也能夠有一個對治！如果一生中沒有練習的話，突然要他有一個勇氣，是非常不容易的，除非他的病情消除。 你可以多多的關心他，同時你要想：「我要好好的學佛，將我改變的部分迴向他，有一天我生病的時候，不要像他一樣，我要有一個勇氣去面對。」現在先安排好，在沒有生病時就要練習。 我的意思就是說，為他，你現在開始要去達成將佛法融入心中並產生力量，然後將達成的部分迴向給他，這是一種幫忙。你很愛生氣的時候控制一下，這個控制好的部分，功德迴向給他，這也有個好處。 當你看到他的時候，要像看到一面鏡子一樣，以後這人生江河，最大四種江河碰到的時候，不要跟他一樣，我要有一點點、多多少少的勇氣，我要聽聞、思考、修持改變一下自己，然後迴向給他。再加上有辦法的話，也可以多陪他，對他說話盡量鼓勵他：「勇敢面對都可以成功」之類 的話，給他加油！不要想一些不好的思想，說：「會好的」，有的時候是會好的。 前二個月左右的時候，我有一個兄弟的親戚，他快接近三十歲，他很厲害、很厲害的，在西康這個地方，迦公家族地區的人裡面，他是一個之前沒有出生過、未來也不會來的，這樣的一個普通的人，他不是出家人，但他是很勇敢、很厲害的一個人。他得了肝包蟲病，所有的肝幾乎都切掉了，幾個月以後又復發，很嚴重！ 在加護病房裡面的時候，一直出血、出血，他的態度就是不會很痛苦的、不怕痛。醫生叫他回去，回去之後可能幾天就會死了，但我昨天看到他的照片，他可以走路了，沒有死。當時他認為自己快死了，見了他媽媽，也見了全部的人， 然後去到廟裡，他認為他會死了，因為醫生說救 不了！真的救不了！已經開刀到肝都幾乎沒了，但他還沒死，照樣走路吃飯，所以你也可以給他一些勇氣。 我們的弟子裡面，曾經有得了癌症，連頭髮都沒有了，我看到他...

《持明慧粹》第三十六輯 持明 仁增塔欽講述 持明台中解脫明 燈苑講法 師徒問答（一）  2018年7月12日 弟子問：人生裡面如果遇到自己勇氣不夠的時候，要怎麼讓自己有勇氣？或是可以修那個法門來增加自己的勇氣？  上師答：勇氣不夠的時候繼續下去，結果如何？要看的是這個結果。勇氣夠與不夠都是看最後的結果是什麼。看結果，答案就 都在自己的心中了。 勇氣不夠再持續下去，如此最後的結果就是一種失敗。勇氣夠，但是很困難前進時，如果加上勇氣、再加上勇氣的時候，也許會順利的，所以還是要用心，用心以外沒有法門。 再不行的話，觀人生無常，這輩子沒有勇氣，下輩子有把握有勇氣嗎？所以這輩子該有的勇氣，就一定要有一個勇氣來決定任何事情，反反覆覆的時候，還是要增加勇氣，方能將勇氣的力量展現出來。 如果這輩子勇氣不佳，再持續勇氣不佳，結果就真的會變成沒有勇敢、很弱的一個人，那就不厲害了！因為此生是最有機會的，暇滿難得的人身。意思就是說：你是最有空暇的，沒有出生在地獄道、餓鬼道、邊地、非佛教等等的地方，也不是邪見者。因為一個相信與信心，在這個世界佛教徒的身上展現出來的時候，是最好的機會。所以勇氣再加勇氣以外，沒有任何的路。 基本上，勇氣增加不了的原因，要摸一下自己的良心，應該是有一些自私自利的觀念。自私自利這個東西是勇氣的主導，這時勇氣就好像是漏水一樣，慢慢就漏光了；像火一樣燒掉木材；有時候像是被水或土埋起來了，這是自私自利最 大的一個問題。因為我不喜歡、因為我不能、因 為是我看法以外的東西，因為什麼什麼⋯等等，很多因為⋯，有我的東西跑出來，所以可以觀想一下。 我剛剛第一個說：「勇氣不佳的結果是什麼？勇氣佳的結果是什麼？」看一下！因為這個難得的人身、美麗的人生、圓滿人生的關係，增加勇氣以外沒任何的路，叫也沒用、鬧也沒用、吵也沒用、想搞亂也沒用、複雜的思想也沒用，最好的還是有勇氣，因為要把事情做完！特別是對自己有利益，和對別人有利益的事情，多加勇氣都值得。 釋迦牟尼佛成道的過程裡面，是如此的勇敢、如此的能幹、如此的千辛萬苦、如此的難行能行的，所以這個更是需要加、加、加、加油！應該是類似這樣子的。 最重要的一點是，無法前進時要看自己，問題都是出在這裡的。學佛要學佛陀的精神，除了增加勇氣以外，好事上面是不走退路的；利他眾生的事情上面，勇氣以外是不會有退路；自想解脫前進以外，是沒有退路...

 ⚜️《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️   ⚜️持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月1日 ⚜️ཁང་སྟོང་ཤིང་དྲུང་ཕུག་དག་ཏུ།། 空屋樹下石窟等 གང་དུ་ཇི་སྲིད་འདོད་གནས་ཤིང་།། 此處暫歇隨心住 ཡོངས་འཛིན་བསྲུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྤངས།། 遠離執持守護苦 ལྟོས་པ་མེད་པར་བག་ཡངས་སྤྱོད།། 無依輕鬆隨意行     雪山的頂巔，清涼的月光，栴檀的香味，樹林的寂靜，坐在寬闊平坦的石板上，修行人安住於蘭若處裡靜思饒益有情的菩提心，這是昨天所講述的部分。     「空屋樹下石窟等，此處暫歇隨心住」，修行人安住於無人擁有的空屋，或靜謐的樹林、山洞中，可以遠離塵俗對境的干擾，一切都非常的清淨，很容易生起喜悅之心。而且不用考慮年月日時間的長短，自己可以隨意安住在此處的想法也會出現，不需要看守任何的修建物，想住就住，想離開也可隨時動身離去，無有任何牽累羈絆。     「遠離執持守護苦」，當到達蘭若處時，會放下世間所擁有一切富有的執著都，無須再守護，而往昔忙於金錢財物的追求也會停下來，當不用在意、追求、守護凡俗的一切時，也會遠離心裡的痛苦。     「無意輕鬆隨意行」，依止於如此清涼美麗的蘭若處時，既不用看權貴者的臉色，也無須帶領低弱者，甚至沒有人會傷害你，也沒有人會搞破壞，獨自一人依靠著蘭若處。     身靠蘭若處，心靠大圓滿訣竅等法門，安住在此，不但心情輕鬆自在、寬鬆，行持也可以自由自在地活動。一切皆以心的靜坐為主，行住坐臥皆是自由，也沒有窘迫，無須依靠他人，也無須顧慮他人的感受，這就是靜謐蘭若處的殊勝之處。     這時自己的心情輕鬆自在，可以在究竟訣竅上打坐、禪坐，身體也可以在蘭若處裡自在地行住坐臥，當到達這樣的蘭若處時，不可能不產生心裡的禪定，自己的心相續之中自然會產生心裡的禪定、究竟的圓滿，因此蘭若處的功德是無量無邊之大，無數之好。     生活在塵俗的世界時，對境引起的忙碌，讓我們不斷在各種事物上安排再安排。一旦依止蘭若處後，我們就會遠離這些忙碌的事情。如同往昔的密勒日巴、隴千冉蔣、吉美林巴等大成就者一...

《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年6月29日 དེ་ལྟར་འདོད་ལ་སྐྱོ་བྱས་ཏེ། ། 對貪婪生出離心 དབེན་པ་ལ་ནི་དགའ་བ་བསྐྱེད། ། 於蘭若處生歡喜 རྩོད་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་སྟོང་པ། ། 無爭吵及離煩惱 ཞི་བའི་ནགས་ཀྱི་ནང་དག་ཏུ། ། 住於寂靜蘭若處        今天講的內容是，內在貪婪於女性或異性，外在執著於六根及六觸上，這樣的貪婪執著猶如喝毒藥一樣的嚴重。因為眼睛希求看見漂亮的東西、耳朵喜歡聽好聽的聲音、鼻子喜歡聞好聞的妙香、舌頭喜歡品嚐好吃的味道、身體喜歡觸碰好的感受等，如此希求則如同喝毒般嚴重，因此無法生起出離輪迴的心。沒有出離輪迴的心時，並不是很好，因為不會有很多解脫的機會。         「對貪婪生出離心，於蘭若處生歡喜」，我們對六根及六觸上的執著，內在對男女的執著，以及對很多外境的希求執著，唯有遠離這些貪婪執著以後，才容易趨往蘭若處。         如果在動機之中沒有遠離男女的貪婪執著，尤其沒有放下外在一切對境上的執著與希求，則無法生起出離心，而沒有出離心，就無法趨往蘭若處，所以我們的心裡要生起出離心。         可見要遠離外在輪迴的世界、內在心裡的輪迴世界，以及對男女的執著等，應以出離心為主的心態，如此才能歡喜地趨往蘭若處。         「無爭吵及離煩惱，住於寂靜蘭若處」，在蘭若處裡，沒有對親友的執著以及獲得利益的希求等，也沒有造成彼此爭吵的一切原因，所以蘭若處是非常安靜、寧靜的修行處所。         因為寧靜、清淨的蘭若處沒有貪婪、瞋恨、煩惱及污染，所以其本身就有很大的加持力。什麼加持力呢？由於居於蘭若處，使得心境不會散亂，也沒有對境窘迫的煩惱，還有非常圓滿的樹林環繞著，更有甘美的清泉、藍天及白雲，此即是殊勝蘭若處的加持力。         往昔的成就者密勒日巴、隴千冉蔣、吉美林巴尊者等都是在蘭若處裡修行成就的，吉美林巴尊者在青浦鮮花洞的蘭若處裡...

《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年6月28日 དམྱལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་བསམ་བྱས་ན། 當思地獄等痛苦 འདོད་པ་རྣམས་ལ་མཚོན་དང་ནི། 貪婪欲求如刀劍 དུག་དང་མེ་དང་གཡང་ས་དང་། 毒藥猛火危崖及 དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དཔེར་མི་ཕོད། 仇敵等亦難比喻     「當思地獄等痛苦，貪婪欲求如刀割」，一想到可能會墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等等三惡道時，就會感受到無比嚴重的痛苦。我們此生當中解脫成佛相關的事情，最大的障礙就是貪婪，而貪婪就如同兵器一樣危險。     「毒藥猛火危崖及，仇敵等亦難比喻」，甚至連喝毒藥、被火灼燒、或跳懸崖等，都比不過貪婪的危險性。不但毒、火、懸崖等等危險皆比不過貪婪，連敵人的危害性也是比不過因貪婪所造成之嚴重結果，因為敵人只能破壞生命一次而已，毒藥也只能破壞生命一次而已，而貪婪卻可以對生命破壞無數次，所以其危險性是非常強大的。     總之，如果身心之間一直以貪瞋痴為主，並且不斷地強化貪婪執著的話，則會一直不停地輪轉於地獄道、惡鬼道、畜生道等三惡道裡面，而且在輪轉的過程裡只有無盡的痛苦。也就是說，我們因為貪婪執著而造成自己的人生被綑綁在輪迴裡面，從此再也躲不開這個痛苦的輪迴世界。     因此，你應該要聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，將一切佛法的真理通通都運用在自己的心裡面，降低貪婪心的煩惱、瞋恨心的煩惱、嫉妒心的煩惱、痴心的煩惱等等，而且不停地前進再前進，自在更自在，最後達成解脫成佛的境界。 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/