放生

 持明 仁增塔欽仁波切

放生就是給眾生一條生路，放生可以讓各個習氣不同的畜生道有一段自在活著的時間，更何況沒有砍他們的頭、沒有讓牠們流血的宰殺，所以放生就是一種幫助。

    放生同時也幫助了自己，當初捨身為虎的王子幫助快要餓死的老虎母子，直接解決飢餓的老虎之痛苦，沒有讓牠們餓死。而放生對王子本身也有幫助，由於放生的功德，讓王子在成道的過程中累積極大的福德，並且增長很大的智慧，有益於成佛，因此放生具有極大的功德。

    殺害眾生就是斷除眾生的生命，放生就是讓眾生延續生命的緣起，而斷命的相反就是放生，所以行持放生對長壽會有所幫助，透過讓眾生長命的緣起，自己會長壽，與自己相關的人也會長壽。

    人生就是自己

心態擴大愛的慈悲之過程，在練習愛的慈悲之過程中，會淨化自己因自私自利引起的痛苦，當自己心裡成熟愛的慈悲，並且練習放生與想放生的念頭，就會有許多好處。

    放生就是一個尊重，如果能愛護與尊重這個地球上的生物與生命的話，最起碼這個人是好人，「殺生之上無更惡」，所以無論在任何情況下，放生的功德很大。

    我們要身心一如地放生，身體前去困難的放生現場，尋找沒有汙染環境的地方，讓被放生的動物暫時有安全的處所，這即是身體的善業。心裡的善業就是觀想釋迦牟尼佛與蓮花生大士一如，持咒迴向即將被宰殺的動物，遠離痛苦，透過這樣的善業，祈願這些被放生的動物生生世世都能獲得人身，並且聽聞、思考、修持佛法圓滿，再逐步增長菩提心，達成十地五道的境界。

    放生就是一種生命的布施，布施有很多種，包括物質的布施、佛法的布施與生命的布施等。放生等於給眾生一個生命，所以也是一種布施。

    而放生當然要以三珍勝為主，放生的前行，首先要發大乘的菩提心，無論是放生魚類也好，或任何動物也好，一定要有希望一切有情成佛的願菩提心。

    放生當中，給被放生的動物吃甘露丸，觸碰佩帶解脫，以及念咒、念佛號或念誦三十五佛等的時候，要在心沒有罣礙、心沒有散亂的情況下，心定住地念誦。

    最後放生完畢的時候，迴向自己的右邊是父親，左邊是母親，前方是仇敵，周圍是一切有情，如同平日我們修法的觀想一樣。祈願遍虛空盡法界的有情的幻覺全然立即淨化，所以三珍勝是缺不得的，如此一來，就是一種最好的放生，迴向臻達成佛的果位，圓滿菩提的勝道。

持明仁增塔欽即述2023年3月21日