《持明慧粹》第四十二輯 持明仁增塔欽講述 因和緣（下）

 《持明慧粹》第四十二輯＇

持明 仁增塔欽講述

因和緣（下）

2021 年 12 月 30 日

為什麼要懺悔呢？因為上有藍天，下有大地，我們是慌慌張張地在天地之間的旅遊者。如同一隻貓跑到森林裡旅遊一樣，牠也是到處晃悠，我們也和這隻貓差不多一樣在旅遊晃蕩中。

但我們人類卻一直有分別念在心中，例如只要一餐、兩餐、三餐、四餐不吃，就會受不了，證明我們是凡夫。凡夫是什麼呢？凡夫就會有分別念。分別念存在的時候，一定要懺悔。因為做錯的事情、想錯的事情很多。

有人認為，我哪裡有想錯呢？我好像沒有想錯過吧？但是你可曾想過，其實人的一生當中所有的問題都是自己造作出來的。例如一個女生愛上一個男生，和他發生後來的事情，創造出一個凡夫的家庭，生了小孩等，這些都是你有錯在先，再一步步地錯下去。如果你的小孩出很多問題，你覺得好煩，但你有沒有想過，煩惱的創造者是你？這只是舉個例子而已。

有些時候，我們碰到很多不公平、不舒服的事情，好好仔細地找一下、看一下，其實源頭就是自己。例如你原本賺了很多錢，最後全都賠掉了，為什麼會這樣呢？是不是因為你自己生起更多貪婪呢？所以源頭也是自己。可見自己的怙主是自己，破壞自己的人也是自己。明白這些道理以後，是有效果的。

前述提到因和緣，從生生世世深刻因果的因來說，有些因消除不了，有些因可以消除的。但是有些因的問題是永遠解決不了，只有緣的問題才能解決得了嗎？並不是。

當善力更強的時候，也可以解決因的問題，如同雖然火很大，但是可以用更大的水熄滅火。如果因的問題很大，你可以用更強大善的力量、更強大方法的力量、更平靜的力量、更有智慧的力量來行持，則也有可能可以改變因的問題。如果不能改變因的問題，那麼我們怎麼成佛呢？

可見無論在任何情況下，我們要一步一步地以次第性的方法來改變因。如同我們現在聽聞、思考、修持佛法，全都是為了改變因的問題，不要讓違緣障礙上的緣出現，所以我們要好好處理。

一旦明白因和緣以後，你就會知道該怎麼做。例如當自己的家人、親人、小孩、先生發生問題的時候，要先了解是緣的問題嗎？如果是緣的問題，你要盡力處理，你要幫忙協助，共同行持下去。但是過程之中要歡喜自在的忍耐，有智慧的忍耐，有慈悲的忍辱，如此行持下去。

當你所有的事情真的全都做了，卻還是一樣，那麼你也不用睡不著，這是因上的問題了。若是因上的問題，誰都處理不了，就要放得下。但如果要處理因上的問題，就需要更強的善力。不過人都是一樣，都會碰到工夫不夠的時候，即使是蓮師也無法讓赤松德贊的女兒復活。

蓮師本身有很強的本事，可以讓許多生命復活，即使殺了以後，也可以使之復活，死了以後，也使之可以復活，但是蓮師無法讓赤松德贊的女兒復活，因為有很嚴重的因之緣故。

從佛教的觀念來看，尤其是藏傳佛教裡的一切見解和辯論，完全以仔細次第的方法教導在人的世界裡，在生活中如何清楚明白我們的心性，所以學佛以後，佛教的精神是無敵的好、無敵的強。可見可以用因和果、因和緣來看待一些事情，這是不錯的。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/