《持明慧粹》第四十二輯 持明 仁增塔欽講述 因和緣（上） 2021 年 12 月 30 日

 《持明慧粹》第四十二輯

．持明 仁增塔欽講述

因和緣（上）

2021 年 12 月 30 日

家人都是這樣，無論是小孩、先生或太太，經常會反反覆覆，這即是凡人。有時候他們看起來很好的樣子，但也有很糟糕的時候，這即是凡人。我們不要害怕家人如何反覆，只要繼續愛護，繼續耐煩，就可以了。

因為人們本來就會有缺點、優點，若是看到家人進步，自己可以歡喜，家人也可以開心。若是家人退步了，也無須害怕。意思是，進步是在自然之中進步，但退步的時候，也無須擔心害怕。

為什麼說

進步放在自然之中就可以了呢？進步放在自然之中，他就可以接引更了悟、更明白的力量過來。如果進步沒有放在自然之中，他接引不了更高的功德力量，所以只要將進步放在自然之中就好了。

賺錢也是同樣的道理，工作也是如此。把進步放在自然之中，就好了，可以牽引到更好的因緣。當退步的時候，也不用大驚小怪，可以想：「退步是應該的，因為是凡夫，凡人本來就會退步，然後再前進。」所以退步的時候，不要大驚小怪，也不要傷心、悲傷，要燃燒起更強大的智慧，好好地愛護他人，好好地照顧他人。

我們每天都說要利益眾生、照顧他人，雖然過程之中看似照顧他人，其實都是修養自己的工具而已，事實上沒有誰照顧過誰，沒有誰幫助過誰。

我也是如此，我從來沒有幫助過現場的任何一位弟子，主要是幫助到我自己。一旦幫助到自己以後，就會出現一種穩定的力量和心情，一種自在的本事，自然而然就幫助到他人，因此碰到家人退步時，不要害怕，要更加愛護、慈悲。當家人前進向上的時候，心態放自然，很歡喜自在，就可以了。

重點是要相信因果，因和緣二者都不可或缺。如果已經努力再加努力、努力又更努力，卻還是賺不到錢的話，這就是因果。為什麼這樣說呢？因為你已經夠努力了，甚至幾乎連頭都當成挖土機般地努力，身心如此辛苦，辛苦到底依然做不成的話，這就是因緣的問題。

以我們的一位弟子為例，也是同樣的道理。她一生當中，除了自身的工作以外，為佛教團體做了很多善行，無論在高原或平地都非常忙碌，不知道這些忙碌是否對她的身體有影響。但是她一向小心謹慎，很重視飲食健康，幾乎像醫生一樣，但還是生病了，這一定是因果。

因果的事情就歸因果，不要大驚小怪。為什呢？因為這是因果，誰能改變因果呢？連釋迦牟尼佛都改變不了，往昔釋迦族不也全族滅亡了嗎？而釋迦牟尼佛自己也示現背痛、身體出血的樣子給眾生看，這即是因果。

還有一個例子，蓮花生大士在桑耶青浦蘭若處的山洞時，藏皇赤松德贊的女兒拉蔣貝瑪薩死在蓮花生大士的懷抱裡，藏皇赤松德贊等人認為：「蓮花生大士神通無窮、力量無邊，應該可以救活她。」但蓮師開示：「這是因果上因的問題，她必須要承受，才能消除過去世的惡業。」可見即使是蓮師也無法消除因果業報。

所謂因與緣，緣方面有順緣和違緣兩種。違緣障礙是可以去除、淨化的。以身體而言，從飲食健康、運動等方面做起，配合醫生的叮囑，無論東、西方療法皆可運用，這些都是順緣。而違緣是什麼呢？例如亂吃東西、生活一塌糊塗、熬夜、完全不在意自己的身體等，這些都是違緣障礙。

我們幾乎可以隨時掌握違緣障礙，並且將違 緣障礙轉變為順緣的力量，那麼就可以做到健康和長壽。但是有些事情主要是因造成的，若是碰到因的問題，則不容易改變。

例如有些人一生當中為了賺錢，一直忙著賺錢、賺錢、賺錢，但最後又能夠賺到多少錢呢？還是個忙碌不停的打掃清潔人員，他賺不到多少錢。他一輩子這麼忙，為什麼賺不到錢呢？並不是他不做事、不認真，也沒有不努力，他什麼都做，但是順緣不具，這就是因上的問題。

要如何處理因上的問題呢？從佛教的見解來看，應該要懺悔業障。我們要懺悔業障，但並不是說我們有原罪，以佛教的見解而言，沒有原罪。眾生原來的種性如來藏，本質是清淨的狀態，並沒有錯誤、出問題或污染，但是為了讓污染淨化，所以要懺悔。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/