《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 供養偈（四）

《持明慧粹》第四十輯

持明 仁增塔欽講述

供養偈（四）

2021 年 3 月 4 日

薰香變成滿千世界

供養十方諸佛菩薩

祈願一切有情眾生

遠離輪轉幻浪痛苦

得到永恆勝慧智樂

當下擁有自心自由

速達即身成佛果位

再者，遠離輪轉幻浪痛苦，為什麼稱為幻浪痛苦呢？因為痛苦並非真實的存在，如同昨日的夢一樣，根本沒有存在過。我曾經講過一個故事，從前有一個王子想要看魔術表演，於是國王的宰相、臣民到處尋找很多魔術師來表演魔術，但因為王子覺得不夠真實，並沒 達到王子的要求，結果都被砍頭、殺掉。最後的結果是什麼呢？一個魔術師來了，王子、國王、皇后、太皇太后、宰相等人都環繞著他， 他變魔術讓王子直接進入魔術裡。

王子騎著一匹馬跑，但因為完全控制不了這匹馬，所以從馬背上摔下來，全身骨頭都撞斷。王子無法走路，一直爬到一戶人家，這戶人家收留了王子並將女兒嫁給他。後來王子生了十多個小孩，因為食物不具足，幾乎活不下去，所以小孩全都在哭叫吵鬧。

王子只好一直爬著、爬著尋找食物，看到遙遠的地方，這就是他原來皇宮的門口正在布施粥，他爬到那裡一直苦苦地哀求：「求求 你、求求你，我的小孩、太太都快餓死了，請你給我一碗粥。」當這王子如此一直哀求，在原地上爬來爬去的時候，國王打了他一巴掌：「你在說什麼呢？」於是王子甦醒了。由於這位魔術師的魔術變得很成功，因此他沒有被斬首。

有情具有本質清淨的佛性，但是因為無明幻覺而輪轉於六道輪迴裡，當有一天從無明中睡醒，就不再如此。但在無明睡醒之前，大家都要聽聞、思考、修持佛法、行善，才有機會遠離輪轉幻浪痛苦。

「得到永恆勝慧智樂」，有些人喝酒可以得到短暫的快樂，吸毒是一種亂七八糟的快樂，但此些世間法裡短暫的快樂是無法永恆的。當內心達到真正的究竟時，就會獲得永恆的快樂。如何可以得到永恆的快樂呢？要學佛，徹底看透這個世界和知道無常，當看懂一切情器世界的真相之時，則離永恆的快樂很近了。

勝慧智樂的智樂是指，佛陀的智慧、阿羅漢的智慧，或是在資糧道、加行道等十地五道不同的修行境界所展現不同層次的快樂。勝 慧意指殊勝的智慧，當了悟與勝義諦相關的、八不離戲的空性以後，展現出來的明燦稱為空性的智慧，這智慧是非常殊勝的。當明瞭明燦的顯現以後，當下就會得到勝慧的智樂，佛果的智慧、永恆的智慧都是如此展現出來的。

若要達到勝慧的智樂，則無論是靜坐、學 佛或是積聚福德，皆要慢慢一步一步地行持。以共同法門而言，釋迦牟尼佛經過三大阿僧祇劫的日子，從凡夫開始慢慢地修行，而後證悟成佛。在最初的時候，釋迦牟尼佛轉生於地獄道，與其同伴嘎瑪日一起拉一輛馬車，閻羅王的獄吏坐在馬車上，當獄吏用馬鞭打他身旁的同伴時，尚未成道的釋迦牟尼佛發心願同伴不要被打，要打則自己被打就好了。由於他發起自他相換的大菩提心，於是轉生到三十三天，之後他修持慈悲喜捨四無量心，以及行持六度波羅蜜多，最終開悟成佛。佛陀行持如此難行能行、難忍能忍，一步步地修持，因此我們也是有機會成佛的。現在我們在人道也不錯，可以學佛，也相信空性的境界。如果只有世間法，沒有學佛，就是我不要快樂的意 思。

學佛會讓你「當下擁有自心自由」，當痛苦、煩惱來臨的時候，可以立即將之改變、轉化，當下就可以擁有自心自由。自心自由的意思是，無論遇到任何情況，我們都可以控制自己的心。例如接到不幸消息的電話，或是別人說了讓自己很不舒服的話語，生氣到喘不過 氣來，此時心裡要先安定下來。

前幾天知道我的姑媽生病嚴重，心裡突然生起：「我要自心自由！」我先定在自心自由，然後再一步步、慢慢地往佛陀的境界上去。之前我在國外的時候，也突然碰到我三十幾歲的表妹往生，她是我一生當中對我最有恩德的人，當下聽到消息時，真的連呼吸都急促起來，但是我告訴自己：「自心自由、自心自由。」

可見當下擁有自心自由是很主要的，而當下擁有自心自由的時候，此生「速達即身成佛果位」。藏傳寧瑪巴瑜伽士的修行勝道裡，此生獲得虹光身的果位、即身成佛的道理有很多。

今天此偈頌裡雖是顯法的經文，但也有很多密法儀軌的道理、本尊的境界、修行的勝道都融體在一起。我大約解釋一下，這是我經常修持的態度，我的弟子也都如此修持。

當看到一片好漂亮的大海，可以把淨海變成滿千世界；看到一座山，美山變成滿千世界；看到乾淨的水，淨水變成滿千世界；看到 鮮花，鮮花變成滿千世界；看到一個很可愛的人，可愛先生變成滿千世界，小孩子也可以跟 著如此念。

這一切都是心的境界，佛教不是以外在的大小來分，佛教是以內在的修行境界來分的。此修行境界的偈頌要背起來，加油！

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/