《持明慧粹》第四十輯
持明仁增塔欽講述
習氣佔最大位置，時刻要觀想佛（五）
2021 年 3 月 7 日
弟子問：我們如何將一切看成空呢？
師回答：凡夫無法將一切看成空的，當一個人睡覺做夢的時候，他絕對不會承認夢境是空的，你看這堅硬的牆壁，一切都像是真實的樣子。
凡夫面對的一切都是不空的，因為無明的睡夢還沒醒，如同晚上睡覺做夢沒醒時，夢都是真的。當無明的睡夢還沒醒的時候，無明的夢一定會投射出來，就是這樣，二者一模一樣。
佛說一切諸法皆空，可是自己面對的卻是不空，這是自己的問題，因為無明的睡夢還沒醒的原因，以這樣的方式來理解，方向就在這裡。你要以一切皆空為方向，才不會受苦。
因為一切都是空的，所以自己可以改變，自己可以放下，心的思路方向在這裡，你要相信空。當非常相信空性的時候，就輪迴的一半 業力已經淨化了，一半的執著已經淨化了。如何相信空呢？《入雄心菩薩行論－智慧品》全然闡述諸法皆空性的理由，大小乘不同的看法都有講述。
「空」不僅在佛法方面有說明，另外從科學的角度來看，科學家用顯微鏡看這個世界的灰塵時，最小的單元是夸克，再看下去發現物質本身是空的，每一個都沒有連結在一起，每一個都獨特的存在，每一個都動盪不穩。科學家認為看起來有個東西存在，但又是沒有 的感覺，所以連科學家也找不到這世界是堅定穩固的，最細類的部分上也找不到堅定穩固的東西。由此可見，不僅佛法方面有所說 明，從科學角度來看，也看不到這個物質世界裡真正的不空的一個理由。
牆壁是空或是不空呢？若說牆壁不空，那麼將牆壁從東南西北各方向一直往最小的 單位切割，最小的單位是什麼呢？是塵，灰塵的塵。將這灰塵往東南西北各個方位切割，切割到最細的單位是什麼呢？也是一個塵。最後這些塵是什麼東西呢？它是一個動盪的、最細類的單位，科學家們多多少少知道一些，但並沒有完整知道，因為他們沒有「空」這個 觀念，沒有說這個空是空性。事實上，科學家們也找不到一個真正究竟的點，所以他們也 認為這世界不可能是不空的。
有些人覺得這世界可能是耶穌創造出來的，因為實在太奇怪了，這些物質最小的單位都是動盪不穩，在虛空中跑來跑去，它不是堅定的，又不是穩固的，也不是不存在的，顯也有，空也有，無法解釋，所以也許是神創造的，也有可能這樣想。
以佛學的角度而言，佛陀第二轉法輪宣講性空緣起法門的時候，說明情器世界是空，也是顯，顯的本質是空，科學的角度也是這樣。事實上一切皆是空的，不知道空性道理的時候，可以用夢的例子來思惟，誰說昨天的夢境不是夢呢？現在的人生怎麼說也是夢，你想空就好了，可是只有想是沒用的，要悟，但悟是不容易的。
釋迦牟尼佛經歷三大阿僧祇劫的日子，才證悟空性。以顯法共同法門而言，三大阿僧祇劫是非常長久的時間，幾乎是人類算不出來的時間這麼長。我們說空性就能證悟空性 嗎？這是不容易的，但是思路的方向在這裡，就不會這麼的痛苦，因為本來就是空性，要這麼想。
有空性的思想，也需要努力。行為緊張、工作努力，要如同挖土機般要繼續做下去，但是心是鬆鬆的。原因是一切本來都是空的，而 且心鬆才會健康，心鬆才會事情圓滿，心鬆才會睡眠充足，睡眠充足以後，頭腦才會清晰。
心臟像一個拳頭一樣大，如同根莖，而大腦就像長出來的花朵一樣，頭腦不清晰的原因是什麼呢？想太多、太緊張，如果心每天都 像挖土機一樣緊張的話，大腦就會不清楚，而且腦血管容易出問題，造成全身都出狀況而得病，事情反而不容易成功，因此要有簡單的思想，要明知空性，如理如法地多多思考佛法。
無論是太太或先生不願意學習佛法，不相信佛，無法放下，這是沒辦法的，因為不容易影響到對方。但是自己一定要做好，想要改變一個人時，自己先改變、先放下，成為一個榜樣。小孩不聽話的時候，也是一樣，自己先做對，如理如法地行持，小孩看見的時候，你就是一個榜樣。如此自己好好修，自己修好就自然放下，也能幫助到他人。
很忙、很苦、很緊張的時候，不學佛法就等於把佛法往外放，這就是將快樂的緣放在旁，所以不要放下佛法。越苦越追求佛法， 越忙越追求佛法，一天最起碼用半分鐘、一分鐘、三分鐘、五分鐘來看一下書，思考一下佛法，念一下心咒，心鬆一下。即身成佛，開心、開心！
弟子問：拜佛、打坐會有什麼徵兆呢？
師回答：直接放自然，不要在意，不要追求。當不在意追求，自然放的時候，以後有一些好的徵兆就會自然延續下去，如果沒什麼特別的話，就自然消失，所以放自然是最好的。
拜佛不是學佛，聽法才是學佛，拜佛只是一個佛教的動作而已，聽法、思考、修持才是最好的。今天聽到的佛法要思考、打坐等等， 要繼續加油，不要放棄佛法。
今天所講的佛法有很多道理存在，有些道理與世間法相反，但是大家不是來這世界三百年的旅客，匆匆幾十年就走了，所以心要鬆一點，行為努力，多學佛。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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