《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 供養偈（一）

《持明慧粹》第四十輯

持明 仁增塔欽講述

供養偈（一）

2021 年 3 月 4 日

薰香變成滿千世界

供養十方諸佛菩薩

祈願一切有情眾生

遠離輪轉幻浪痛苦

得到永恆勝慧智樂

當下擁有自心自由

速達即身成佛果位

此供養偈看似很簡單，卻是可以帶領直接通達內心的真理，為什麼呢？雖僅是一段簡簡單單的文字，卻如同打了一通電話一樣，可以直接連結到諸佛如來。

佛教的論述載，當聽聞上師講法的時候，應仔細聆聽，以歡喜自在的眼神看著上師，所聆聽的每一字句都如享飲甘露水般融入心中， 這就是聽法的方法。

聽法的時候，主要應仔細聆聽。若以鍋子來比喻，如果將鍋子倒扣覆蓋的話，則無論從上方倒入多少水也倒不進去，意即耳識散亂、 聽聞無法入耳是不好的。又如同有些鍋子破了一個洞時，無論加多少水進去也全都會漏出來，意即心裡沒有融入聽法的內容就會如 此，因此要一心一意地聽法。

此源自於哪裡呢？經文裡載述，釋迦牟尼佛曾開示：「諦聽！諦聽！」佛曾開示聽法的時候，要遠離三心二意的散亂心態，應該一 心一意地專注聽聞佛法。此外，聽法者坐的位置一般不能高於講法者。

今天所講述的是供養偈，薰香可以換成淨水、鮮花等，例如想供養鮮花的時候，偈頌即是「鮮花變成滿千世界」。當念誦滿千世界時，要想到有兩種世界存在，分別是清淨的世界與不淨的世界。不淨的世界是什麼呢？即是凹凸不平的娑婆世界。此不淨世界又分為器世界、情世界，器世界是由物質所形成的，例如鍋子等物質，而有情、有心的世界稱之為情世界。

以不淨的器世界和不淨的情世界而言，顯相雖是不淨，但本質卻是清淨的。有一些宗教提到原罪，但佛教並不認同這種說法。佛教主張本質清淨，因為本質清淨的原因，所以我們可以成佛，要記得此道理。如果本質是不清淨的話，則永遠成不了佛。試想，若是本來不淨，怎麼會變成清淨呢？如果原本不是黃金的話，用火怎麼燒、怎麼磨都仍是泥土，不會是黃金。

什麼是本質清淨呢？無論是佛陀或轉輪聖王，甚至是一隻昆蟲或是一個乞丐，所有眾生其心的本性都是一樣，心的本性上有智慧、慈悲、力量三者皆具足，皆無差別。

那麼從哪裡開始有差別的呢？佛與眾生的差別在悟與無悟，如同《普賢王如來祈願文》所述，分別在明白與沒有明白。沒有明白就會展現六道輪迴，有明白則證悟成佛。如同我經常所述，心是本質清淨，這是很主要的。

本質元初亦即無論眾生或佛都不存在之時，最元初、最源頭是什麼樣子的呢？元初即稱為法界，法界以一體兩面展現，如同水和冰塊一樣，當水碰到緣時，就會變成冰塊。

當法界最初展現的時候，所有眾生的本性上出現兩種情況。一種是八大慧門，此智慧境界展現很多光芒；另一種是展現出六道輪 迴。此時普賢王如來一看，即明白此皆是心裡所展現出來的，是本性法界裡的遊戲而已，並不存在於外在的對境上，在想通的一剎那間就變成佛。

上有八大慧門的一切壇城自然而然從空性境界裡展現出來，下則有六道輪迴的展現。眾生無明的原因，認為一者是好，一者是不好，出現分別念以後，就墮入六道輪迴裡輪轉下去。當我們沒有認得本性的真理，認為八大慧門的光有淨與不淨之分別，就變成輪迴的眾生，源頭即是如此。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/