《持明慧粹》第四十輯
持明 仁增塔欽講述
噶當派博多瓦的三種修行訣竅（三）
2021 年 3 月 21 日
對眾生慈悲就是，我是一個獲得難得人身、融入佛教的人，因為眾生很苦，所以要對眾生發起慈悲心，這是佛教徒應有的態度。練習慈悲成功以後，則無論他人對你好或是不好，都是一樣的，心情都在平靜的狀態之中。
有了慈悲，則會發展自己的優善，也會淨化業力，不會痛苦，因此發自內心的慈悲是最好的。當練習多一點慈悲心的時候，自然就會 很想利益眾生，無論眾生多苦、多鬧，也永遠不會離開眾生，這就是慈悲的效果。
我經常說舖一條慈悲的道路，這是我發自內心的說詞，雖然大部分的時間，我好像沒有慈悲的笑容，但是寶島的人們非常可愛，所 以我變成跟他們相融了。我原本是不說話、不笑的，現在會笑、說笑話都是練習出來的。因為具足發自內心的慈悲，才可以在這裡那麼 久、融入這地方、發展很多東西，若沒有慈悲，這是不容易的。
佛陀在成道的日子裡慈悲為懷，曾經轉生為無染王子、雄心王子等，無論是自己的眼睛、妻兒、身體皆布施他人，這就是慈悲。佛 陀在行菩薩道時，其中一世為大悲王子，王子捨身餵虎，捨身之處是現在的尼泊爾，此地有一座捨身餵虎舍利塔。為什麼大悲王子這麼容易做到這件事情呢？因為他有發自內心的慈悲。佛陀在成道過程中經常練習慈悲，所以我們也要練習慈悲，這是很主要的。
對待家庭、親戚朋友，特別是迫不得已碰到的人群，無論他們說什麼、做什麼，都一定要慈悲對待。心中一直保持慈悲的時候，就會 消除過去的一些惡業，消除惡業以後，或許他人也會對自己慈悲，甚至善待起來，因此你要以慈悲的力量來消除他人的惡業，以慈悲的力量來轉化、發展他人的善力，以慈悲的力量來開啟自己慈悲的力量。如果心相續之中成功練習慈悲，發自內心生起慈悲的話，就不會爭吵。
第三個訣竅就是空性，噶當派博多瓦的訣竅多麼厲害！我們要經常很多練習空性，因為如果沒有觀修空性的話，前述的無常、慈悲都只是在有限的範圍內做出來而已。如果要將一切功德變成無限的話，就必須要有空性的見解與真理，所以要經常觀修、練習空性。
要如何練習空性呢？首先要聽聞空性的法，《心經》的翻譯者玄奘法師真是厲害，寶島的人們幾乎都懂得「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，其他華人不一定全都 懂。西藏的老百姓也懂「無眼睛、無耳朵、無鼻子、無舌頭」，西藏翻譯的《心經》是「眼 耳鼻舌身意」每一個都加無，漢譯的《心經》則是「無眼耳鼻舌身意」，兩種翻譯有點不一樣。
要先聽聞空性的道理，進而一直練習空性，但是很多人都沒有想聽聞空性，因為這個世界大部分的人都是著重於物質原理。一些哲學家、科學家不斷地說理論，但說到無法解釋的時候，其實是空性，可是他們無法說明那是空性，因為他們不懂得空性，也沒有練習空 性。
在這明燈世界，釋迦牟尼佛第二轉法輪講述空性、性空緣起的法門。我們要相信空性，就應先聽聞空性的法門，一定要閱讀《入菩薩行論－智慧品》。除了生活以外，必須要有另一個世界，如果沒有其他世界是不好的，校稿、出書都是另一個世界。有一天可能生活 不成功，或是生意不成功，但是佛法修行要成功，所以一定要二者同時進行。生意或生活沒有這麼富裕成功都無所謂，有一天在佛法上成功，就很厲害，除了注重物質世界，還要有佛法修行，所以要多觀想空性。
空性是什麼呢？米滂仁波切以及很多經文論述皆論及，當真正相信空性的時候，輪迴一半已經盡了。如同西藏下大雪，而後出現很強烈的太陽，太陽照到的地方，雪都會融化。但是太陽照不到的地方，還是和原來一樣白茫茫一片。同樣的，當你相信空性的那一剎那間，就像被太陽照到的雪，輪迴一半已經消盡了，所以空性的真理多好。
人誰不苦呢？因為處於不明的狀態才會苦，如果明白的話，就了悟空性了。但我們都是在不明的狀態，所以一定會痛苦，人生碰到所有的問題都是不明空性而引起的，因此一定要相信空性，要練習空性，要觀修空性。
第三個訣竅就是要練習空性、相信空性，當非常深刻的、發自內心的、自然而然從心裡展現出空性的道理的時候，則有所不同了。這 個世界本身是空的，現在碰到的一切苦皆由不明的狀態而展現出來，一定是苦空。我對一個弟子講空性的時候，他說：「佛空、佛空、佛空、空空空。」態度就是如此。
當練習空性到發自內心展現的那一天，會是什麼樣子呢？遠離幻覺是很容易的，遠離苦也是很容易的。當遠離幻覺很容易的時候，你所有嫉妒的對象、瞋恨的對象、貪婪的對境，一切所境自然而然就很容易遠離，痛苦也很容易遠離。因為你深信相信空性，心中具足一切圓滿的狀態，這是多麼好的一件事情。
如何練習空性呢？已經講述過共同法門、《入菩薩行論－智慧品》等，密法裡圓滿次第相關的部分也講了這麼多，特別是立斷、頓超 的法門也講了這麼多，所以你們都已聽聞證悟空性和遠離幻覺的方法、深信相信空性的法門，特別是大圓滿法等。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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