《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月14日之一 གལ་ཏེ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།། 如是我之諸痛苦 གཞན་གྱི་ལུས་ལ་མི་གནོད་པ།། 不能破壞他人身 དེ་ལྟའང་དེ་བདག་སྡུག་བསྔལ་དེ།། 如此痛苦極難忍 བདག་ཏུ་ཞེན་པས་མི་བཟོད་ཉིད།། 皆由我執之窘迫

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年7月14日之一

གལ་ཏེ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས།།

如是我之諸痛苦

གཞན་གྱི་ལུས་ལ་མི་གནོད་པ།།

不能破壞他人身

དེ་ལྟའང་དེ་བདག་སྡུག་བསྔལ་དེ།།

如此痛苦極難忍

བདག་ཏུ་ཞེན་པས་མི་བཟོད་ཉིད།།

皆由我執之窘迫

་བཞིན་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག།

等同他人之諸苦

བདག་ལ་འབབ་པར་མི་འགྱུར་ཡང་།།

雖不加於我身般

དེ་ལྟའང་དེ་བདག་སྡུག་བསྔལ་དེ།།

彼亦能令我痛苦

བདག་ཏུ་ཞེན་པས་བཟོད་པར་དཀའ།།

有我執故極難忍

    「如是我之諸痛苦，不能破壞他人身，如此痛苦極難忍，皆由我執之窘迫」，我自己的痛苦無法影響其他眾生，也不能破壞其他眾生的身體，這樣的痛苦皆因執著有「我」，其苦亦是難以忍受的。

    「等同他人之諸苦，雖不加於我身般，彼亦能令我痛苦，有我執故極難忍」，同樣的，其他眾生的痛苦也無法加諸於我的身體，也不會變成菩薩修行者的痛苦。可是因為菩薩的發心是以慈悲為主的自他相換，眾生的身體即是菩薩修行者的身體，所以眾生遇見的痛苦，菩薩也是如此之難忍，因為菩薩修持者將眾生的痛苦認為是他自己的事情，所以也會為此而生起難忍的一種執著。

    第一個四句偈主要講的是，自己的痛苦以及對自己有破壞的事情，並不會影響到其他眾生，因為窘迫的業力只會影響到自己，所以自己要承受，它不會對其他眾生有任何的破壞。

    自己的痛苦全然要由自己來感受，因為自己認為有一個「我」、有一個「我的身體」等成立以後、執著以後、貪婪以後，自己所有的痛苦就要由自己來感受，面對這種執著的痛苦是極其難忍的。

    第二個四句偈，事實上，其他眾生遭遇的痛苦並不會到來自己的身上，可是對一個修持菩薩道的人而言，他會將一切如母有情的身體當作是自己的身體ㄧ般，以自他相換的方式來修行。

    一旦熟練這種發心動機以後、習氣變厚以後，雖然其他眾生遭遇的痛苦，並不會遇加諸於自己或來到自己的身上，可是對菩薩修持者而言，他們卻很想要去除、淨化所有其他眾生的痛苦。

    這意思是，因為菩薩以自他相換作為其修行方式，會將其他眾生的身體當作是自己的身體，修成如同對自己一樣，所以很想要去除、淨化眾生所遭遇的痛苦，因為菩薩認為這就是自己的事情。

    往昔有人用石頭擲向一條小狗的身上，一位善知識修持了自他相換之後，其背部便腫起來，因為他將小狗被擲打的痛苦全都取過來，轉由自己代為承受。

    眾生是自己修持自他平等的對象，可以透過去除眾生的痛苦，進而達成饒益有情的事業

    當有情眾生碰到痛苦、不好的事情與影響他們的事情時，發心者、菩薩行持者會如同自己遭受痛苦一般，很想去除、淨化眾生的痛苦，這就是菩提心究竟道路上該有的態度。

    身體與心是分開的，沒必要這麼執著，但是自己卻完全忍受不了自己的痛苦，因為自己以貪婪心為主，而且執著有一個我，再產生有一個我的身體，所以當遭遇任何的痛苦時，就會感受到難忍的痛苦。

    同樣的，所有眾生的痛苦不會影響到菩薩修持者，可是菩薩修行者的發心、動機裡，會具有很想要去除一切眾生的痛苦。

    意思是，這些眾生的痛苦並不會影響到菩薩修持者，可是菩薩的發心動機、修行方法是，眾生就是自己，有情就是自己要利益的對象，所以當眾生遭遇痛苦的時候，即如同自己遭遇痛苦一樣，會很想要去淨化眾生痛苦的執著。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/