《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年7月12日(上) དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག 等同他人之諸苦 བདག་ལ་འབབ་པར་མི་འགྱུར་ཡང་། 雖不加於我身般 དེ་ལྟའང་དེ་བདག་སྡུག་བསྔལ་དེ། 彼亦能令我痛苦 བདག་ཏུ་ཞེན་པས་བཟོད་པར་དཀའ། 有我執故極難忍

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年7月12日(上)

དེ་བཞིན་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དག

等同他人之諸苦

བདག་ལ་འབབ་པར་མི་འགྱུར་ཡང་།

雖不加於我身般

དེ་ལྟའང་དེ་བདག་སྡུག་བསྔལ་དེ།

彼亦能令我痛苦

བདག་ཏུ་ཞེན་པས་བཟོད་པར་དཀའ།

有我執故極難忍

    當遇見自己感到痛苦的事情時，這份痛苦的一切並不會影響到其他眾生，然自己卻非常認真並執著一定要將此痛苦去除。而這個行為產生的原因，是因為對自己有著很大的執著、對痛苦的感受也是，所以存在著我不能痛苦的一個念頭存在。這是一種自己不能痛苦、眾生也不能痛苦的心態，我們要以等同的心態來看待之。

「等同他人之諸苦，雖不加於我身般」，同樣的，其他眾生的痛苦也不會直接到自己的身上、或者進入自己的生活裡，也許間接的影響有可能出現。但倘若你是一位菩薩的話，其他眾生的痛苦也會如同是自己的痛苦一般。因為自己想遠離痛苦的事情上是非常的執著，而且使用了非常多的方法，所以當其他眾生碰到痛苦時，以行持菩薩道的修行者來說，不能想這是他人的痛苦而非我的痛苦。

因為菩薩對他人的身口意如同是自己般地發心行持，所以當有情諸眾碰到痛苦的時候，菩薩的心裡一樣會感受到不快樂，會很認真地想辦法袪除有情的痛苦。當菩薩看到有情眾生碰到痛苦的時候，祂是很難忍受的，而自己碰到痛苦的時候會忍耐的度過，此即是具足了守護眾生的心態，所以菩薩心態的發心之動機是一種非常偉大行為，這個就叫菩薩行。

「彼亦能令我痛苦，有我執故極難忍」，自己的痛苦對自己有很大的壞處，但對其他眾生沒有壞處的原因是，我們認為自己有一個真實的身體存在、一個有我的存在，所以痛苦自然而然的就會展現在自己的身上。等同其他眾生遇見痛苦的時候，對我的身體上並沒有任何的傷害，可是以菩薩自他相換或是自他平等的修行狀態來說，眾生則如同我一樣，我們也是很難忍痛苦，因為有情眾生是如此的痛苦。

原本痛苦是不會影響他人的，那麼為什麼對自己卻有這麼多的影響，其原因就是對自己的身體很執著，自己有了我執的心，所以痛苦也在我們的身上發生。所以菩薩、修行者，看到其他眾生在身口意上面很執著，如同自己一樣想獲得幫助、想遠離痛苦，像自己一樣想獲得具足快樂的事情，如果你心中聚合這些想法，你的執著和發心都在有情的身上，因此當有情遭遇痛苦時你一樣會跟著不快樂，並且極容易地能行持許多令一切眾生離苦得樂的事情。

有很多的比喻，有人說當他人痛苦的時候自己怎麼會跟著痛苦呢？有的，如同自己的兒子生病嚴重時，作為母親的都會希望是自己生病痛苦就好，而兒子不要生病。因此以媽媽的心態對待兒子是非常執著的，看待兒子的身體如同是自己一樣的發心或執著，希望小孩不要生病而她自己生病就可以了。於菩薩的心態之中皆存在一切眾生，當眾生痛苦的時候，存在希望有情眾生離苦得樂，然我自己痛苦沒關係。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/