《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《佛説法集經》偈頌(上) 2016年9月8日 རེ་ཆགས་ཞི་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ལས།། 《佛説法集經》 དཔེ་ན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་འགའ།། 譬如某等魔術幻師 སྒྱུ་མ་ཐར་པར་བྱ་ཕྱིར་བརྩོན།། 縝密展演幻變魔法
《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)
持明 仁增塔欽仁波切新譯
《佛説法集經》偈頌(上)
2016年9月8日
རེ་ཆགས་ཞི་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཕགས་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ལས།།
《佛説法集經》
དཔེ་ན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་འགའ།།
譬如某等魔術幻師
སྒྱུ་མ་ཐར་པར་བྱ་ཕྱིར་བརྩོན།།
縝密展演幻變魔法
གང་ཕྱིར་དེས་འདི་སྔོན་ཤེས་པས།།
然其已先知曉此幻
སྒྱུ་མ་ལ་ནི་འདི་མི་ཆགས།།
魔術所變故不戀執
དེ་བཞིན་སྲིད་གསུམ་སྒྱུ་མ་ལྟར།།
等同三界如幻術般
རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མཁས་པས་མཁྱེན།།
圓滿菩提覺者已知
འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གོ་བགོས་ཏེ།།
承允精勤饒益有情
འགྲོ་བ་སྔར་ནས་མཁྱེན་པ་ཡིན།།
趨赴諸事已然先曉
剛剛才回到住的處所，今天有一點忙碌，但是忙碌這事情，只要停下來的時候就不忙了。若不隨時停下來，就有得忙了，這是佛說的喔！一切的忙碌都放下、停下來的時候，就結束了。
從《佛説法集經》挑選出偈頌，翻譯以後，大概講述一下。偈頌中所說的魔術幻術師，他們想要把魔術變成功、想讓魔術達到非常真實的效果，魔術師需要不停地努力、不停地精進，用各種方法來行持魔術細節的部分。而從魔術幻化出來的人、事、物，例如珍貴的房子、美女等等，在被變幻出來之前，魔術師早就知道這只是變出來的一個幻術、一個魔術，所以對於由魔術變化出來一切虛妄的幻術並不執著，為什麼呢？因為他早就已經知道這只是幻化出來的一個魔術而已。
這個譬喻是什麼意思呢？主要是說，有一些厲害的魔術師，當他變魔術的時候，很多魔術的細節都做得很認真。但是他早已知道這些魔術所變出來的一切都是空的、假的、虛相的，所以變魔術的魔術師，他不會貪婪、貪心這些魔術變出來的東西，不可能貪心的。因為沒有任何可以執著的對象，基本是空的東西，本性是空的，他也知道這只是虛相幻化出來的道理。
同樣的，三界裡的欲界、色界、無色界是因無明的幻想、無明的心幻化而產生出三界輪迴，如幻術般顯現出來，三界有情的種種苦悶現象也是這樣顯現出來的。然而釋迦如來也好、一切諸佛如來也好，這些智慧的覺悟者早已知道這件事情，知道什麼呢？知道三界有情的本質都是虛相、空性而產生的，空性裡產生出來的一種虛相世界，空性裡顯現出來的一種如幻術般的遊戲世界，佛早已以廣大智慧來明瞭、明悟、知道的。
如同魔術師也早已知道魔術裡所幻化出來的美女、人物等等，一切都是幻化出來的。但是為了讓魔術表演成功，所有魔術該需要著重的細節仍然很勤勞、很認真地去做。
同樣的，佛也知道三界有情顯現的本質都是皆空的，但是佛仍然承諾、允諾發起大菩提心，認真地行持利益眾生的事業。六度波羅蜜、四無量心等等菩薩的行持，究竟利他、饒益有情的事業，佛非常承諾、允諾的情況下認真行持。
這個譬喻有何重要寓意呢？魔術師、幻術師為了讓魔術變得很成功，所以在魔術的細節上勤勞認真地做；對於圓滿菩提、證悟佛果之覺悟者的佛來說的話，一切三界有情的本質、三界有情顯現的一切真實究竟都是空性裡產生出來的幻化魔術般的一個虛相的世界，佛知道三界有情都是這個樣子的。佛為了不知道幻化魔術般道理的眾生，以廣大慈悲的力量來度化眾生，所以一切佛行事業的所有細節都做得非常細膩。
佛從什麼樣的細節開始行持呢？對於每一個眾生，從因果不爽開始，讓眾生聽聞佛法、思考佛法、修持佛法等等，以了義、不了義的方式來教導眾生，弘揚佛法。每一個佛法的細節、度化有情的細節、弘揚法道的細節都由佛親自認真地行持。但是佛知道三界裡所顯現出來的所有有情，全都是虛相，空性而產生出來的一個顯相，並不是事實存在、堅定穩固、獨一無二的、真實存在的樣子。本質是空性，包括三界有情的外在器世界與三界有情的內在情世界全都是空性。佛知道是空性的，但是為了不知道空性真理的眾生，在發起菩提心這樣動機圓滿的情況下，承諾、允諾為了利益眾生，行持四無量心、六度波羅蜜來度化有情。佛了知一切都是空性而顯現出來的淨或不淨的世界，為了淨化不淨的世界，以及讓眾生證悟空性的道理，佛的發心與行持都是如此的。因此佛雖然知道是空性，但是為了度化有情，無邊的利眾事業仍然精勤行持。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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