《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 龍樹菩薩所著《迴淨論》偈頌 2016年9月21日 རྩོད་བཟློག་ལས། 《迴淨論》（龍樹菩薩所著） ཐ་སྙད་ལ་ནི་མ་བརྟེན་པར། ། 名詞乃若無憑依 དམ་པའི་དོན་ནི་རྟོགས་མི་འགྱུར། ། 珍貴究意無悟證 དམ་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ན། ། 珍貴究意若無悟

 《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)

持明 仁增塔欽仁波切新譯

龍樹菩薩所著《迴淨論》偈頌

2016年9月21日

རྩོད་བཟློག་ལས།

《迴淨論》（龍樹菩薩所著）

ཐ་སྙད་ལ་ནི་མ་བརྟེན་པར། །

名詞乃若無憑依

དམ་པའི་དོན་ནི་རྟོགས་མི་འགྱུར། །

珍貴究意無悟證

དམ་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ན། །

珍貴究意若無悟

མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །

涅槃則為無法得

《迴淨論》是迴遮外道的見解，針對常見者、斷見者的有些說明迴遮過去所造論，是龍樹菩薩創造的六種中觀之一。

「名詞乃若無憑依」，如果沒有依靠名詞、沒有運用名詞，也不知道名詞的意思，在名相上都沒有依止的話，珍貴究竟的佛法涵義、事實空性究竟的真義都無法了悟，因為連名詞也沒有了解。

「珍貴究意無悟證」，自修的名詞、所用的名相都沒有了解的話，究竟珍貴的名詞其中最主要的內容，也是無法悟證、證悟不了的。

「珍貴究意若無悟，涅槃則為無法得」，究竟珍貴的真義見解沒有證悟的話，涅槃的功德、果佛的功德都是無法得到的、沒有辦法得到的。

你想想看，若是聽聞、思考、修持佛法的所有名相都沒有依止的話，修持究竟的涵義都是無法了悟、究竟的涵義都不知道的；修持究竟的見解沒有證悟的時候，涅槃的一切德相圓滿的功德都是無法獲得。因為一個依靠一個，所以名詞方面是很重要的。

依靠名詞的意思就是說，我們依靠教法證法的一切教法，就可以獲得究竟證法的一切力量與功德的意思。一切都是空性，一切都是性空緣起存在，但是如果沒有依靠名詞、無法了悟事實空性究竟的真義，而全都放在空性裡的話，也是沒有辦法了悟真正的空性；或是全都放在名相上，在名詞上打轉也是不行的。透過名相聞思修的過程，究竟勝義諦的見解都會證悟的；當了悟真正究竟空性境界的時候，涅槃寂靜是很容易得到的。

所以聽聞佛法是很重要的，在學習成佛道路上一起努力之人，當身心分離的時候，除了佛法以外，其它用途不大的。人老了以後，遇到老病死的時候，佛法具有最大的好處。

從現在開始，我們每個人每天都要聞思修佛法的名相、名詞，以及究竟的大圓滿法或是無上修行境界的佛法，將之運用在自己的心中，如此行持時，能獲得真正究竟圓滿的真理。

我們人人都能理解、人人都能想到、人人都能知道每天的當下，對於念誦的所有儀軌上的名相、名詞都能依止，同時能理解名相、名詞上佛法的內容，透過這些名相與內容，再練習上師的講經竅訣、講經教導的名詞、偈頌，而後究竟勝義諦的一切都要慢慢、慢慢地了悟、悟達。

故而我們每天都不能放棄，從學習名詞開始、從學習名相開始，都是很重要的，但是不能在追求名詞上打轉，還是很需要達成究竟心裡的一切境界，所以要證悟空性境界的時候，也是很需要透過名詞和名相，因為這是次第根器者的行持。而有些人是當下剎那之間悟證究竟至高的一種修行境界者，那又是另一種根器者，不需要靠名詞、不靠勤勞等等也有的。

忙碌之中，我的妹妹剛剛也有一點點狀況，但我還是要說一下佛法，這對她有好處、對跟我相關的幸福菩提剛去世的公公、我聽到很多很多的病人、有些亡者、現在國外國內躺著的這些病人，為了他們我也講解了上述四句的佛法。希望病人都早日康復、亡者都能投生在清淨的淨土裡，活著的人都要聞思修上面精進，持明的所有舊新弟子都敢看自己的問題、敢進步自己的智慧、敢淨化自己所有的五毒煩惱。

人生無常、即身成佛！嗡 瑪呢 悲美 吽 釋。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/