《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《根本中觀頌般若》偈頌(下) 2016年9月13日 དབུ་མ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ལས། 《根本中觀頌般若》載 བདག་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན། ། 自亦非是他亦非 གཉིས་ལས་མ་ཡིན་རྒྱུ་མེད་མིན། ། 二亦非是無因非

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一)

持明 仁增塔欽仁波切新譯

《根本中觀頌般若》偈頌(下)

2016年9月13日

དབུ་མ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ལས།

《根本中觀頌般若》載

བདག་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན། །

自亦非是他亦非

གཉིས་ལས་མ་ཡིན་རྒྱུ་མེད་མིན། །

二亦非是無因非

དངོས་པོ་གང་དག་གང་ན་ཡང༌། །

諸法萬物任於何

སྐྱེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །

生乃恆時皆不然

沒有了悟空性的我們，無論住在何處、做什麼事情、想什麼事情、行什麼態度，都要以正確真實、究竟的正道來行持。

我們做人，對於空性沒有了悟，所以與不淨的世界很有緣，無明的心識態度、分別念形成的這個不淨世界與我們很有緣，這個時候就要說服自己的煩惱，淨化自己的煩惱、處理別人的煩惱、他人的煩惱等等，這些都要做到。

無論我們住在哪裡、做什麼、用什麼、吃什麼都要有一個責任心啊！意思就是說，我今天吃了三餐飯，我值得吃這個三餐飯嗎？因為我是不淨輪迴裡像一個小小的寵物一樣的一個人，如果你心中充滿了善的力量、心中充滿了善道、語中充滿了修行之力的話，那麼你吃三餐飯是值得的。還有在什麼地方、做什麼、用什麼，在這個地球上、這個房子裡、這個城市裡、這個家庭裡、這個人群裡等等，自己做了什麼、對自己有什麼樣的貢獻、淨化了多少自我的煩惱、或增長了多少自我善的行為、或是幫助了別人善業的增長、幫助了別人將多少不淨，不好的部分處理掉等等，這樣想到的時候，在這個地球上、這個處所裡、這個人群裡一切的一切的都是有效果的。

從古至今的菩薩、從古至今的聖人，無論住在哪裡、吃東西等，接受別人供養也好、幫助也好，得到穿的、住的這種情況下，他會服務別人、幫助別人的。

你看往昔中國古代的一些聖人，他到各處去教育別人，教禮貌、教義氣、教道德、教善道啊！能仁釋迦如來去到哪裡、走到哪裡，我們也到過印度朝聖追求佛陀的腳印，佛陀無論去到哪裡，就教育到哪裡，去到哪裡，就幫助到哪裡。

有些身上錢財不多、修行境界高點、文化高明之修行人，去到哪裡、走到哪裡，都是教到哪裡、幫到哪裡。

我們相關的人裡面也有這樣的人，去到哪裡，就幫到哪裡。你看辦公室之前，有些喇嘛在的時候，有的人是混啊！有的人是早上修早課，再教小朋友，一切事情做完以後，才去做其他事情嘛！所以我們人不管在哪裡、不管處所、不管做什麼的時候，還沒有證悟空性、在清淨淨土裡、在八不離戲的見解之中，還不是一個性空緣起的因果上而遊戲的化生身，無論你做什麼，一定都不要離開究竟的真理或是正確的法道。

如果是無明幻想而形成的一個人的話，無論做到哪裡、去到哪裡、想到哪裡，都一定要想到眾生的事情，想到自己在的這個處所裡所有人物事的事情，這就是人該要做的事情，修行上面所需要做的事情，因為沒有證悟空性嘛！所以我們還在不淨輪迴裡面幻游啊！要吃、要穿、要忙，自己善的力量都要展現出來幫助眾生，是很重要的。

家庭中的先生、太太、小孩以及人群、社會裡的每一個人都要這麼做，如果你證悟空性的話，你所做、所行永遠都不離開佛法，也是究竟的佛法；如果沒有證悟空性之人，你也永遠不能離開眾生，永遠不能離開有情的煩惱，因為你要敢淨化有情的煩惱、對治自己的煩惱、增長自己的智慧、敢愛有情的世界啊！這樣成佛的機率才會很大的。

我們還沒有了悟前面所說的《根本頌般若論》裡所載的偈頌，還沒有證悟之人，每天必須要加油、每天增長福德、每天精進，歡喜的精進不能放棄。

若是每天都做得不好，無論任何時候、做任何事情都沒有一個結尾的話，那麼成佛之間的善道也都會中斷的，讓障礙繼續續流下去，這是非常不好的障礙。所以我們要在解脫上面、成佛上面、做人上面、教育上面、做善上面、行善上面，在交朋友之間，任何的時候，與善有相關的事情都要持續做下去，不要被障礙阻撓而中斷。如果因惡的障礙而中斷的話，就是死了。

希望你我心中都獲得一些的真理，人生無常，即身成佛。希望你我的心中永遠都有佛法，每天都不要放棄眾生、每天都不要放棄自己、每天都不要放棄善道、每天都不要放棄佛法、每天都不要放棄練習佛法一切的真理，加油、加油！阿彌陀佛、南摩阿藏珠巴。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/