《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年6月21日 བསགས་དང་བསྲུང་དང་བརླག་པའི་གདུང་བ་ཡིས།། 積聚守財唯恐耗失苦 ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ།། 財為無邊煩禍苦之相 ནོར་ལ་ཆགས་པས་གཡེངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས།། 貪婪財富散亂之諸眾 སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་སྐབས་མེད་དོ།། 解脫輪迴痛苦終無期

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年6月21日

བསགས་དང་བསྲུང་དང་བརླག་པའི་གདུང་བ་ཡིས།།

積聚守財唯恐耗失苦

ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ།།

財為無邊煩禍苦之相

ནོར་ལ་ཆགས་པས་གཡེངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས།།

貪婪財富散亂之諸眾

སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་སྐབས་མེད་དོ།།

解脫輪迴痛苦終無期

         這是《入雄心菩薩行論》中一個非常主要的偈頌，因為經常背誦此偈頌以後，即會知道尋求金錢財物之苦，縱使最後獲得財富也不過如此。

        「積聚守財唯恐耗失苦，財為無邊煩禍苦之相」，首先想要積聚金錢財物是一種苦，期間還要守護財物、害怕失去財物，一直愛護財物也是一種苦。最後則是害怕敵人、仇人搶奪或其他原因而失去財物，尤其是牛、羊、馬被他人搶走，或被狼與熊咬殺、啖食等情況。

        為了金錢財物，無論是領導者，或是一些上師、普通人等，都要一大早起床，直到夜晚很晚才睡覺，甚至還要在派人輪流值班的情況下，保護自己的財物，可見無論上至國王，或下至老百姓，都為了守護財物而極為辛苦。但是為了守護財物，即使非常辛苦亦不畏懼，身心被窘迫得極為痛苦也不理會。

        由此可見，財富越多，則越辛苦；財富越少，則越不苦，有此說詞。如果有一匹馬，就會有失去這匹馬的苦；有一頭羊，就會有害怕失去羊的苦，只是苦的對境不一樣而已。

        雖然完全沒有金錢財物的人也是苦，但是當有些許金錢財物之時，若還是在執著、守護、累積財物的狀態之中，同樣也是苦。

        可見有多少財物，就有多少辛苦和痛苦，首先是尋求、積聚財物，中間是守護財物，最後則是害怕失去財物等辛苦。

        「貪婪財富散亂之諸眾，解脫輪迴痛苦終無期」，貪婪金錢財物是非常麻煩、複雜、令人苦悶，讓心如同在難獄般，其根源即是如此，所以擁有金錢財物就是如此的窘迫、痛苦。

        今天講的重點是，人們應知道並非有了金錢財物，一切就會好，雖然金錢財物是一切歡喜自在的源頭，但是心的自由自在才是主要的。

        第八品《禪定品》對於推翻心的執著、人體的執著及事情的執著的闡述，先前已經講述完畢，今天所講的則是推翻對財物與物質的執著。所有的執著全都推翻以後，心裡即會生起出離心，而後即可修持禪定，此時方可積聚解脫成佛的資糧，並於成佛道路上繼續前進。

        大家仔細閱讀一下，從之前到現在講述許多關於放下心裡執著的方法，之後則是講述對於自己身體的執著，對於他人身體的執著，以及對於事情成功是否的執著都應遠離，而今天講述的是，也要遠離財物的執著，可見《入雄心菩薩行論》所述之法門是日常生活中非常實用的佛法。

        總之，大家要盡心盡力地行持任何事情，但是內心之間永遠要有智慧，以及於滿足的狀態中過生活。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/