《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年5月9日 གང་ལ་གཡོགས་ཀྱང་འདི་ཆགས་པ། 當彼覆蔽汝貪婪 དེ་མ་གཡོགས་ན་ཅིས་མི་འདོད། 未覆蔽何不貪著 དེ་ལ་དགོས་པ་མེད་ན་ནི། 於此屍骸不貪愛 གཡོགས་པ་ལ་ནི་ཅི་ཕྱིར་འབྱུང་། 於覆者何以貪愛

《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年5月9日

གང་ལ་གཡོགས་ཀྱང་འདི་ཆགས་པ།

當彼覆蔽汝貪婪

དེ་མ་གཡོགས་ན་ཅིས་མི་འདོད།

未覆蔽何不貪著

དེ་ལ་དགོས་པ་མེད་ན་ནི།

於此屍骸不貪愛

གཡོགས་པ་ལ་ནི་ཅི་ཕྱིར་འབྱུང་།

於覆者何以貪愛

「當彼覆蔽汝貪婪，未覆蔽何不貪著」，共同法門裡認為女性的身體是不淨的，於活生生的時候，她穿著漂亮的衣服、戴著耳環、項鍊等，莊嚴地裝扮起來，這時你非常喜歡她、貪婪她。

但是當這個女性的身體在天葬台上沒有裝扮的時候，你為何不希求說要她？為何不貪婪她？明明是同一個身體，一個是有服飾裝扮美麗的，一個是一絲不掛被抬到天葬台上的，都是同一個身體，為何不是一樣的貪婪所求？

   「於此屍骸不貪愛，於覆者何以貪愛」，人們一定說，到了天葬台的身體是發霉的、不淨的，我真的是不喜歡、不貪婪她。如果是這樣的話，表示你已經同意人的身體本身就是不淨的狀態、不乾淨的樣子。無論任何情況下，它本是同一個身體，不管是有服飾包裝的時候，或沒有包裝在屍陀林、天葬台的時候，都是一樣的道理。你應該在有穿衣服的時候、活著的時候，就不要有貪婪和太強的執著；如果一定要對她執著、貪婪的話，即使是遺體、即使在天葬台上，也應該要有相同的貪婪和執著才對。

同一個人的身體，在對境上存在的樣貌是被衣服包裹住的時候，活生生的時候，噴了很多香水的時候，精心打扮的時候，彼此就是喜歡的；死了以後，在天葬台、火葬台的時候，對這個身體就沒有所求，完全沒有想觸碰或擁抱她的想法了。這就是由執著引起的，這些執著若繼續下去會導致心的散亂和心昏睡，也就無法產生禪定的力量，所以有些修行的方法就是運用如此的不淨觀來修持。

貪婪讓人輪迴，我們要遠離輪迴的狀態，就是要遠離貪婪、希求解脫，如此才是我們要學習的。