《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年5月18日 འདོད་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ།། 貪欲其心如此是 རེག་དང་བལྟ་བར་མི་ནུས་ལ།། 不可觸踫不可見 གང་ཞིག་ནུས་དེ་ཤེས་པ་མིན།། 能觸見則非心識 དོན་མེད་འཁྱུད་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ།། 何故擁抱有何用

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年5月18日

འདོད་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དེ།།

貪欲其心如此是

རེག་དང་བལྟ་བར་མི་ནུས་ལ།།

不可觸踫不可見

གང་ཞིག་ནུས་དེ་ཤེས་པ་མིན།།

能觸見則非心識

དོན་མེད་འཁྱུད་དེས་ཅི་ཞིག་བྱ།།

何故擁抱有何用

    昨天提到不喜歡在天葬台或火葬台上心識和身體分離的美女的身體，因為沒有心。但是對此見解提出辯駁，既然你喜歡美女的身體，應該要喜歡天葬台上美女的遺體，才對。也就是說，當她是活生生的人體時，你喜歡她，可是到了天葬台上，你卻不喜歡她，這時你應該還是要喜歡，這是昨天的辯論。

「貪欲其心如此是，不可觸踫不可見」，今天說的是，如果你所要的、你希求的、你喜歡的是他人的心，可是我們的手或身體無法觸碰到他人的心，眼睛也看不到他人的心。你看得到、觸碰得了的是只有異性的身體而已。

    「能觸見則非心識，何故擁抱有何用」，對於身體裡的心似乎不是你所能觸摸、擁抱的，面對如此毫無意義的身體，為何你還會想要欣賞、觸摸、擁抱呢？這應該只是幻覺而已。

當人變成遺體的時候，你就不喜歡、沒感覺，甚至有些害怕，好像喜歡的是心和身體在一起的時候。如此說來應該是喜歡心才是。但是無論你如何做，也看不到他人的心，身體觸碰不了他人的心，眼睛也看不到他人的心。你的眼睛能看到的、身體能觸碰到的只是他人的身體而已，而不是他人的心，所以你喜歡他人有心的身體只是一種幻覺，因為他人的心根本看不到。這個道理前面已經說過很多次。

    再說一遍，以心的角度而言，第一觸碰不到，第二看不到，第三擁抱不了，所以喜歡有心的身體是一種幻覺。有一天等到身體和心識分開，變成遺體被送到了天葬台或火葬台的時候，你就不喜歡，沒有執著了，因為你對一具腐爛的身體已經沒有貪婪的執著。

    如果你喜歡、執著的對象是一種有心的人，可是他的心永遠看不到、永遠摸不著，執意去喜歡永遠看不到、永遠摸不著的一顆心，這就是一種幻覺。一直執著於毫無意義的幻覺，如此的觸摸、擁抱都是非常的幻覺。意思是，你也不喜歡沒有心的身體，而看不到、觸摸不了心，如此一直空抱著沒有心的身體，真的是一種幻覺。

    雖然你喜歡的是有心的身體，但是看不到、抱不著、觸摸不了心，一直擁抱著就是身體，觸碰到的也是身體，欣賞的也是身體，可是這個身體時時都有，無論活著時候、死的時候都有身體，為何你只喜歡活著的身體呢？也許會說因為有心，才喜歡它，但是又看不到、摸不著、抱不到心，你不喜歡心識離開的遺體，而你卻喜歡這樣有心的身體，就是一種幻覺。

    既然喜歡的是心，可是無論如何都觸碰不了、抱不了、看不到心，這就是他人的心。你可以擁抱的只是身體，這種狀態本來就是一種幻覺，因此我們要想辦法遠離此執著。

    唯有遠離執著以後，才會出現止的禪定；出現禪定以後，就可以驅除煩惱；一旦驅除煩惱以後，則能增加智慧等，這是一步一步的因果關係而成。我們想要自心自由和達成禪定之心，以及禪定圓滿的道路，都應如此練習，方能展現出來。

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/