💙《入雄心菩薩行論》 💙持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年2月28日-3 🔷ཅི་ནས་ལས་བྱེད་སྔོན་རོལ་ནས།། 💎持明 仁增塔欽💎行持任何善事前 ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མཐུ་ཡོད་པ།། 凡事全然具力量 དེ་ལྟར་བག་ཡོད་གཏམ་དྲན་ཏེ།། 思惟不放逸教言 བདག་ཉིད་ལྡང་བ་ཡང་བར་བྱ།། 自身易歡喜融成

💙《入雄心菩薩行論》

💙持明 仁增塔欽新譯及闡述💎持明 仁增塔欽💎

2022年2月28日-3

🔷ཅི་ནས་ལས་བྱེད་སྔོན་རོལ་ནས།།

行持任何善事前

ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མཐུ་ཡོད་པ།།

凡事全然具力量

དེ་ལྟར་བག་ཡོད་གཏམ་དྲན་ཏེ།།

思惟不放逸教言

བདག་ཉིད་ལྡང་བ་ཡང་བར་བྱ།།

自身易歡喜融成

        🔷「行持任何善事前，凡事全然具力量」，行持任何善根的時候，主要必須具備的條件即是勇敢，而要讓勇敢不會消失，能永恆存在的方法，即是練習不放逸。

        同樣的，我們想要讓解脫成佛的力量不退轉的方法也是不放逸。那麼該如何修持不放逸呢？如同自己手上端著一個盛滿油的鍋子，旁邊站著拿刀的人注視著你是否小心謹慎，只要稍有不慎，便隨時取你的性命等，有很多此類的比喻。

        「思惟不放逸教言」，我們要熟悉練習不放逸的狀態，應經常如此思惟。我們也許經常會有懈怠、不想做、看不到自己的真理或功德的情況，當展現出極低劣的思想時，還任由它行持下去、懈怠下去是不好的，要趕快拉回到不放逸的狀態。

        不放逸是保護精進的盔甲一樣，不放逸是帶領前進的引領者一樣，不放逸也是後面推動的力量者一樣，所以我們要一直練習不放逸。

        「自身易歡喜融成」，經常練習不放逸以後，將會產生什麼情況呢？你具有難得的人身，你是學佛者、父母所生的力量者，以你自己過去、現在、未來形成的善根，做你想要做的事情，行持解脫相關的事情時，會逐漸產生出歡喜心來。動善根的思想會有歡喜心，在行為上也會有歡喜心。舉凡一切歡喜自在圓滿的狀態就是具足圓滿不放逸，所以要持續不斷地練習不放逸。

       如果沒有保持不放逸時，前進修行成道的力量會不見，生活的樂趣會不見，歡喜自在會不見，解脫的聽聞、思考、修持也會不見，所以一定要經常想起不放逸，這樣便很容易將自己的心放在善根上，也會自然生起歡喜開心的心情，我們理應如此行持。