《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2022年2月16日 བདེ་བའི་དོན་དུ་ལས་བྱས་ཀྱང་།། 為求快樂行諸事 བེད་འགྱུར་མི་འགྱུར་གཏོལ་མེད་ཀྱི།། 得樂不得不確知 གང་གི་ལས་ཉིད་བདེ་འགྱུར་བ།། 若作此事得安樂 དེ་ལས་མི་བྱེད་ཇི་ལྟར་བདེ།། 不行持豈得安樂

 《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2022年2月16日

བདེ་བའི་དོན་དུ་ལས་བྱས་ཀྱང་།།

為求快樂行諸事

བེད་འགྱུར་མི་འགྱུར་གཏོལ་མེད་ཀྱི།།

得樂不得不確知

གང་གི་ལས་ཉིད་བདེ་འགྱུར་བ།།

若作此事得安樂

དེ་ལས་མི་བྱེད་ཇི་ལྟར་བདེ།།

不行持豈得安樂

    「為求快樂行諸事，得樂不得不確知」，世界上所有的人皆希求快樂，為了自己獲得快樂，因此行持了各式各樣的事情令生活忙碌起來。然而，忙碌地行持與認真所做的一切，是否能令自己獲得快樂卻是不確定的。

    人們由於要尋求快樂而變得非常的忙碌，認為如此可獲得快樂，但如果在行持的過程裡沒有融入佛法的方道，在行持之中沒有不壞眾生的態度，則無論多忙也不一定得到快樂。因為若沒有為社會、為他人著想，是不一定會獲得到快樂的。

    「若作此事得安樂，不行持豈得安樂」，堅決可以保證的是，如《入雄心菩薩行論》載述，菩薩的行為是快樂的因，肯定是快樂的因。如果一直行持菩薩的發心動機，一定可以獲得快樂，因為當心中具足菩提心的時候，則沒有仇敵，對一切眾生都是平等的心。

    當出現不公平的情況、遇到困難、人生不容易繼續過下去的時候，若心中俱全了慈悲的力量與智慧的力量雙融之菩提心，則可容易過此人生，所以菩薩的行為在解脫成佛上有最大的幫助，是獲得快樂的最勝緣，也是對治惡思想的根源。故而，為何不行持佛子菩薩的行為，如布施、持戒、忍辱等等呢？如果不行待的話，如何能滿足、達成菩薩的發心，令菩薩喜悅呢？若不行持菩薩的發心、行持菩薩的行為，菩薩是不會喜悅的，因為菩薩是以眾生為主、饒益有情為主。

    如果不做菩薩的行為、自他都有幫助的事情、寂靜和平的事情，如何能獲得快樂呢？因不對則果不對，因果不爽，所以行持因上快樂的事情，則會獲得果上的快樂。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    我們為了希求快樂，所以忙碌了一生。有的人可以得到現世的快樂、有漏之快樂，但有的人即便是現世的快樂也得不到。然而可以肯定的是，心中具足菩提心的菩薩心，於行持饒益有情的事情時，你當下就會快樂。

    當人事物的對境引起煩惱來臨時，由於心中具有菩提心，所以就不怕煩惱，心裡立即會快樂，而行持上也是如此的。行持菩薩的行為時，所有人都會歡喜自在，一切皆在圓滿的狀態之中。

    可見此生來世都要行持菩薩道路，方能獲得真正的快樂，這是不用懷疑的事情，所以我們要多多練習。

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