《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 持明仁增塔欽新譯及闡述 2022年1月18日 དང་པོར་འབྱོར་པ་བརྟགས་ནས་ནི། 首應估量己本事 བརྩམ་མམ་ཡང་ན་མི་བརྩམ་བྱ། 思忖應行不應行 མ་བརྩམས་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་གྱི། 起行乃最佳抉擇 བརྩམས་ནས་ལྡོག་པར་མི་བྱའོ། 已作則切莫退卻

⚜️《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️ 

持明仁增塔欽新譯及闡述

2022年1月18日

དང་པོར་འབྱོར་པ་བརྟགས་ནས་ནི།

首應估量己本事

བརྩམ་མམ་ཡང་ན་མི་བརྩམ་བྱ།

思忖應行不應行

མ་བརྩམས་པ་ནི་མཆོག་ཡིན་གྱི།

起行乃最佳抉擇

བརྩམས་ནས་ལྡོག་པར་མི་བྱའོ།

已作則切莫退卻

    「首應估量己本事，思忖應行不應行」，行事前，要先觀察自己、衡量自己有多少本事。若自己在金錢財物上、或是自己的本事很強，可以做好這件事情時，就可以稱的上我可以開始行持這件事。若自己的本事不俱全、因緣不俱全，無論是金錢財物、力量、或是緣份不俱全的時候，也可以選擇先別急著做。

    首先衡量自己是否有本事，再決定要不要開始。而所謂的本事，包括自己的力量、自己的能力、自己的金錢財力等等，都要先好好檢查清楚。如果還不行的話，就要先停下來不要做；若可以的話，一定要繼續行持下去。

    「起行乃最佳抉擇，已作則切莫退卻」，若已經開始做了卻碰到困難的時候，因為你已經投入進去了，即使此時碰到困難，你也要修忍辱、修勇敢，一定要繼續做下去，每天不停地行持下去。如同我經常所述，心中要歡喜自在地做下去。心裡若沒有歡喜自在，則代表從一開始做事時就已經失敗了，這種失敗是不好的。

    為什麼是失敗？你是為了要追求快樂而做事，若過程裡不但痛苦而且完全不快樂的話，則事未完成，然而你從一開始就失敗了。做事是為了追求快樂，要在過程中快樂地做下去。因此在行持的過程裡，要樂在其中，才是最主要的事情。若尚未行持，自己還可以選擇的時候，做或不做都是自由自在。

    如前所述，已經開始做了以後，中間自然都會碰到問題，凡夫做事本來就會碰到問題的。若敢於面對問題，有方法地繼續做下去，是為勇敢；但若有方法卻不繼續做下去的話，則為中斷。若這輩子中斷，下輩子也會繼續如此中斷掉的，此障礙會續流下去，則是不好的。

    有智慧者會先想清楚，一旦開始做了以後，碰到問題也就不怕了，一定要繼續做下去、歡喜地做下去，菩薩的行持也是如此，學佛的道路也是如此，聽聞思考修持也是繼續前進做下去。我們做一切事情時，無論是生活相關的、事情相關的，開始都是很重要的。要先想好、研究清楚，經過九次的考慮，行持之中要經過九次的耐煩，結尾的時候要歡喜自在地接受，這就是做事的態度。

聽聞佛法、思考佛法、修持佛法的時候也是如此；首先要從動機之中，清淨地發起菩提心的力量；在過程之中，心無雜念地行持下去；結尾的時候，無論好壞都要接受。

    什麼是好壞都要接受？意思就是，若修得好，無論修成菩薩也好、修成阿羅漢也好；若修不成，依然是凡夫也好，一切都是要自心自由地接受。若此生沒有修好，也還是要繼續前進，要令聞思修行持的力量繼續延續，繼續在菩薩的道路上前進，直至修成正果。

    如同你不能一天不吃飯，飯是天天都必需要吃的；所以你也不能一天不學佛，因為所有心裡的精神跟營養都需要依靠佛法，因此要歡喜自在地繼續學下去喔！好好地學，心依靠著佛法，距離很近不遙遠。人人的家裡、人人的房間、人人的心裡，就一定會自心自由的喔！

 

持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/