🔥《入雄心菩薩行論》 🔥持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月16日(中) འོན་ཏེ་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ།། 但若需捨手足等 བཏང་དགོས་བདག་ནི་འཇིགས་ཤེ་ན།། 如是布施我懼怕 ལྕི་དང་ཡང་བ་མ་དཔྱད་པར།། 不能辨知輕與重 རྨོངས་པས་བདག་ནི་འཇིགས་པར་ཟད།། 我因愚痴而恐懼

🔥《入雄心菩薩行論》

🔥持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月16日(中)

འོན་ཏེ་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ།།

但若需捨手足等

བཏང་དགོས་བདག་ནི་འཇིགས་ཤེ་ན།།

如是布施我懼怕

ལྕི་དང་ཡང་བ་མ་དཔྱད་པར།།

不能辨知輕與重

རྨོངས་པས་བདག་ནི་འཇིགས་པར་ཟད།།

我因愚痴而恐懼

🔥持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    前進菩提道路會有些許辛苦，因為發菩提心、行持利他的事情時，會很辛苦，但是往後輪迴裡仍將墮入地獄道、畜生道、餓鬼道等，你為何不覺得辛苦、不覺得害怕呢？這即是不懂取捨的愚痴者。

    明白自己不懂取捨的狀態以後，即應發菩提心，將自己與他人相較，要多看重他人。

    意思是，要多著想他人、凡人、家人、其他人內心的苦。若能淨化他人的苦，自己苦一點亦能接受，因此要在能忍受的狀態中，以精進波羅蜜多的修行來度化他人。

    例如他人獲得名聲利益，而自己卻沒得到的時候，你可以隨喜他人。這也是一種極難的修持，因為雖然自己沒有得到所要的，但他人卻得到了，所以這是很難修持、不好修持的事。但若能修成這個道理，則非常好。

    為什麼好呢？因為短暫的苦可以斷除永久的苦，隨喜他人的善德，忍受他人的破壞或自己沒得到的部分，這樣的功德可以讓你獲得證悟菩提的機會，而且亦能淨化永久流浪在輪迴的一些思想形態，因此這樣的修持是非常值得的。

    若能這樣思惟，則於人生的道路裡、學習的道路裡，或任何修持大乘法道的時候，一定會有光明正大的利益，因為這即是可以斷除永久痛苦的方法。

    在短暫的痛苦上，由於自己不敢承受，以致我不敢發菩提心，我不敢行持菩薩的道路，我不想、不敢有利他的思想與行持，我不敢為他人著想，這些都只是一種自己短暫的享受而已，自己短暫快樂的需求而已。

    若你能跨得過短暫快樂的需求，而後放得下，且能隨喜他人或有情眾生的快樂，當你可以如此行持的時候，這即是一種抬得起的心態，所以從自己的家人親人開始，再擴及身旁所有的人事物，你要接受一切都是苦。

    意思是，在看得起的情況下、忍受得了的情況下、修持精進的情況下、心歡喜的情況下、不懈怠的情況下，你可以忍受自己現在一切的失敗，並且讓他人成功，而你最看不起的人事物亦讓其發展，如此即是菩薩勝道裡一件很好的事情。

    可見現在你最需要的並不是布施自己的頭、手或腳，你現在需要的是捨棄自己的名聲利益，尤其是他人的禮拜恭敬。當你獲得的利益都被他人拿走的時候，應先修成不要痛苦，以發菩提心的狀態以及菩薩的行為來對待。