⚜️《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️ 2019年1月12日 結語 之五👑持明 仁增塔欽👑 མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་དོན།། 經續眾典宣說玄涵義 དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།། 尊者眾等所教隨循之 རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན ། 佛子行之行持三十七 རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བཀོད། ། 為學佛子行者而撰寫 👑持明 仁增塔欽👑

⚜️《佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️  

2019年1月12日     結語 之五👑持明 仁增塔欽👑

  མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་གསུངས་པའི་དོན།།  經續眾典宣說玄涵義  དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་གི་རྗེས་འབྲངས་ནས།།  尊者眾等所教隨循之  རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་སུམ་ཅུ་བདུན །  佛子行之行持三十七  རྒྱལ་སྲས་ལམ་ལ་སློབ་འདོད་དོན་དུ་བཀོད། །  為學佛子行者而撰寫

👑持明 仁增塔欽👑

 迴向什麼呢？迴向其智慧相關、勝義諦究竟圓滿證悟的功德。以大慈大悲來引領眾生，這樣的世俗菩提心和勝義菩提心，二者都圓滿的意思。

    勝義菩提心是什麼呢？勝義菩提心是我們從五蘊開始到不淨一切的凡夫世界、六道輪迴的顯現；清淨淨土、剎土、五方佛的剎土等等，清淨顯現的世界，再包括心識，一切一切都是究竟空性圓滿證悟、覺悟的境界，此勝義菩提心是最殊勝、最圓滿的。

    對於沒有了悟、沒有證達八不離戲空性相關的智慧，勝義的菩提心和勝義諦的智慧，以及究竟空性真理的幻覺眾生，這些幻覺的眾生都要以大慈大悲來引領，讓這些幻覺的眾生都能證悟究竟空性、八不離戲的真理。

    另外一個名稱也稱為成佛，另外一個名稱則稱為究竟大圓滿證悟，另外一個名稱則稱為覺悟空性的境界，達成佛果的功德等等，以大慈大悲來引領沒有了悟空性的所有有情都能達成究竟佛果的果位。以大慈大悲來引領眾生，也具足願菩提心，此即稱為世俗菩提心。

    這裡以勝義菩提心和世俗菩提心二者來迴向，迴向什麼呢？迴向要遠離小乘阿羅漢寂靜的境界，因為他們幾千劫在滅諦之中好像禪坐、昏睡一樣，而要遠離的原因是，雖然阿羅漢已經得到四種果位，幾千劫裡在滅諦之中很享受喜樂的睡著般，但是他們沒有究竟覺悟大解脫成佛，所以佛的身體發出光，佛的語言說：「你們還沒有成佛。」重新調整他們廣大無窮的菩提心，從小乘阿羅漢開始，要重新爬到大乘究竟修行的勝道。

    我們需要遠離寂靜涅槃，也需要遠離輪迴幻覺，輪迴和涅槃二者都要遠離，這兩個邊見上不存在的，願能達成和觀音菩薩一模一樣。原因是什麼呢？因為我們在輪迴幻覺、無明幻想、十二緣起之中，從無明開始到最後老死，這之間的一切都稱為輪迴，苦諦為主的是輪迴，輪迴的一切境界都要遠離；剛才所述般的寂靜涅槃阿羅漢果位也要遠離，這二者遠離以後是什麼呢？現世達到初地以上到十地的境界，再圓滿達成佛果，所知障、煩惱障一切遠離、一切淨化，人無我、法無我悉全仔細地證悟達成的境界願圓滿。