👑持明 仁增塔欽👑 《佛子行三十七頌》⚜️持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️ 2018年1月9日 第三十五偈 之五 ཉོན་མོངས་གོམས་ན་གཉེན་པོས་བཟློག་དཀའ་བས།། 煩惱習性對治難回遮 དྲན་ཤེས་སྐྱེས་བུས་གཉེན་པོའི་མཚོན་བཟུང་ནས།། 正知正念勝者持治劍 ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་དང་པོ་སྐྱེས་མ་ཐག།། 貪等煩惱初始生起時 འབུར་འཇོམས་བྱེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 砸平行持即是佛子行

《佛子行三十七頌》⚜️持明 仁增塔欽闡述及新譯⚜️

  2018年1月9日  第三十五偈 之五  ཉོན་མོངས་གོམས་ན་གཉེན་པོས་བཟློག་དཀའ་བས།།  煩惱習性對治難回遮  དྲན་ཤེས་སྐྱེས་བུས་གཉེན་པོའི་མཚོན་བཟུང་ནས།།  正知正念勝者持治劍  ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་དང་པོ་སྐྱེས་མ་ཐག།།  貪等煩惱初始生起時  འབུར་འཇོམས་བྱེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།  砸平行持即是佛子行

👑持明 仁增塔欽👑如果我們可以用佛法淨化得了業及煩惱、對治得了業及煩惱的話，代表你的心中已經存在可以消除煩惱的佛法了，所以圓滿的佛法就是如此。如同我們種性如來藏一切善德的皇宮，有了正知正念的軍隊守護般，我們佛性的一切功德利益都是自然而然讓它呈現出來，就是這樣。

    往昔噶當派的大上師們和西藏的成就者，這些印藏的大成就者們都一樣，過著簡單的生活，心情都擁有如理如法的佛法，且具有「人生無常」的觀念，聽聞、思考、修持的境界越來越高，在生病的時候，思惟裡都有滿滿的佛法對治。

    當我們俱全以上所述，遇到煩惱展現出來的時候，煩惱擁有的時候，煩惱遍照的時候，這個時候不要讓煩惱這樣發展和增加起來，我們要用佛法來對治、來淨化煩惱。

    否則煩惱越來越多、越來越強，煩惱增加太多的時候，就非常難淨化的，所以要用正知正念來對治煩惱，如同一位將軍般，他拿著佛法的寶劍來對治煩惱。

    而貪心、瞋心、痴心，每一個對治煩惱的方法都不一樣。例如「嫉妒心」太強的時候，要用「隨喜的心」來練習；「傲慢的心」太強的時候，就要用「大禮拜磕頭」來對治，把自己放在低位的一種思惟和行為要展現出來；「貪婪的心」太多的時候，要用「滿足的心」來練習；「瞋恨心」太多的時候，就用「慈悲的心」練習啊！「痴心」太多的時候，用聽聞、思考、修持的佛法的對治來練習。