💎持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述💎 《入雄心菩薩行論》 👑持明 仁增塔欽👑2021年10月14日 འདི་དང་བདག་གིས་བསྒྲུབས་པས་ན།། 因彼與我共行持 དེ་ཕྱིར་བཟོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། 故而成就忍辱果 འདི་ལ་ཐོག་མར་བདར་འོས་ཏེ།། 首應先迴向於彼 འདི་ལྟར་དེ་ནི་བཟོད་པའི་རྒྱུ།། 彼為我修忍辱因

💎持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述💎

《入雄心菩薩行論》

 👑持明 仁增塔欽👑2021年10月14日

འདི་དང་བདག་གིས་བསྒྲུབས་པས་ན།།

因彼與我共行持

དེ་ཕྱིར་བཟོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི།།

故而成就忍辱果

འདི་ལ་ཐོག་མར་བདར་འོས་ཏེ།།

首應先迴向於彼

འདི་ལྟར་དེ་ནི་བཟོད་པའི་རྒྱུ།།

彼為我修忍辱因

    「因彼與我共行持，故而成就忍辱果」，因為有了敵人、仇人的存在，自己方能修持忍辱，因此修持忍辱的我與讓我可以修忍辱的仇人，二者皆是修持忍辱所要的因緣。

    由於修持忍辱而獲得的一切福德資糧與智慧資糧，並不能只因自己個人而出現，必須有敵人、仇人的存在，方能積聚由修持忍辱而獲得的福慧資糧。

    「首應先迴向於彼，彼為我修忍辱因」，我們獲得如此好、如此殊勝的結果，首先應將修成忍辱的善德、圓滿菩提道路的一切善根迴向給誰呢？首先迴向的對境應該是仇人、敵人。為什麼呢？因為仇人、敵人是菩提勝道上最好、最圓滿的善友，所以應將修成忍辱的一切功德皆迴向仇人或敵人。

    每一件事情都有因果，種子就是苗芽的因，而修成忍辱而獲得善根的因就是敵人、仇人，因此敵人、仇人的存在即為成就我們修成忍辱的機會。

    因為我們修成忍辱，積聚福德資糧，所以方能獲得達成佛陀境界的善德，當我們在迴向的時候，理應先迴向給仇人、敵人，因其是修成忍辱因緣會合裡最主要的緣。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

    許多論述裡皆載述，我們修持的時候，無論是在懺悔、大禮拜或是觀想皈依境，皆應觀想自己的右邊是父親，左邊是母親，前方則是仇人、敵人，所以最主要觀修的是仇人、敵人，因為仇人、敵人都是修忍辱、修慈悲的對象，如此的教導在佛教裡是最豐富的。

    在人世界裡最不舒服的對象就是仇人、敵人，然而仇人、敵人又是慈悲的對象、修忍辱的對象，若是面對仇人或敵人，修成忍辱，即能心情通順，且能擁有最好的生活，也是健康最好的源頭，所以這是佛教裡最偉大的一種教導與思想。

    若能多多少少修成忍辱的話，則多多少少也能有一些好處，而後自己亦能獲得非常不錯的一個道理，因此我們應繼續認真地、圓滿地修持忍辱。

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