《入雄心菩薩行論》 ⚜️持明 仁增塔欽仁波切闡述及新譯⚜️ བསྐལ་པ་དུ་མར་རབ་དགོངས་མཛད་པ་ཡི། ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཕན་བར་གཟིགས། 經多劫思惟 佛見此最益 འདིས་ནི་ཚད་མེད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་མཆོག་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད། 有情依此心 勝樂易獲得

《入雄心菩薩行論》⚜️持明 仁增塔欽⚜️

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持明 仁增塔欽仁波切闡述及新譯⚜️

བསྐལ་པ་དུ་མར་རབ་དགོངས་མཛད་པ་ཡི། ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཕན་བར་གཟིགས།

經多劫思惟  佛見此最益

འདིས་ནི་ཚད་མེད་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། བདེ་མཆོག་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད།

有情依此心  勝樂易獲得

今天講述入菩薩行論中「經多劫思惟」開始的偈頌意思，如來佛菩薩在很多劫裡面，這世界組合成立即稱為一個成劫，而世界組合存在後又會經歷世界的壞滅，滅後有一段時間都是空的，於歷經成、住、壞、空的時間裡，就稱為一劫。在不可計數的劫裡思惟，誰思惟？佛菩薩思惟。祂思惟著什麼才能令眾生有利、眾生有樂、眾生幸福、眾生得究竟的快樂、解脫。一切佛、一切能仁、一切如來、伏德越都考慮過、研究過這個問題。

經過特別仔細研究過後，發掘菩提心是最能賦予眾生利樂的。利乃現世快樂，菩提心是最能圓滿眾生獲得現世的快樂。樂乃究竟解脫成佛，而菩提心也是最能圓滿眾生獲致究竟解脫之勝德道理，諸佛皆是如此察覺。因為佛也是從發起菩提心，最終達成究竟涅槃，祂早已研究發現菩提心是永久解脫的順緣、永久解脫的根源。

讓眾生快樂、眾生解脫、眾生順利最圓滿的即是菩提心，原因是當有慈悲與有智慧一如的菩提心聚集在心中時，有情眾生每天過的都會歡喜自在。因為菩提心、慈悲心是沒有仇人與敵人，菩提心即是一種廣大的心想、廣大的自在、廣大的利益，所有善道中、所有欲解脫中、所有想獲得快樂裡，所需要的就是具足菩提心。

這是佛好多劫裡面研究出來的，那一個是對眾生有幫助，那一個對眾生沒有幫助，特別是對眾生有永久極大快樂的方法，具足智慧、慈悲、力量、功德、事業，永恆不變最順緣之源頭是什麼？在菩提心中皆看得到的。有了菩提心以後，可以幫助到無量無邊的眾生，因為釋迦牟尼佛發起菩提心，經過三大阿僧祇劫的日子，最後成佛後度化了三千大千世界無邊的有情。

範圍廣闊的「門傑」（藏音）的意思是，這個世界的眾生都是與貪心、瞋心、痴心無法分離的，故「門傑」這個字，中譯為無法分離的世界。重點是於此娑婆世界中，具足菩提心的釋迦能仁示現後，度化了無窮無邊的衆生。喜歡小乘法門的人，即對其講經究竟苦寂滅道的法門度化了眾生。若是大乘修行人，則對其講述性空緣起的法門，也度化了他們。於第三轉法輪講述每一個眾生皆具有佛性大權力之種性如來藏。四轉法輪闡述了情器清淨的密乘法道。無數眾生皆因聽法、思考、修持佛陀的講經後得到很大的幫助。

讓有情得到一次性的快樂、不變的勝樂，獲得解脫的法喜，利益眾生的廣闊事業之快樂，此些皆在俱足菩提心時自然而然就會得到。我們現世的人不用研究菩提心，因為佛早就研究透徹了。有菩提心的人心是自在的、有菩提心的人利益眾生是自然的、有菩提心的人解脫成佛是容易的，所以佛菩薩最看得起、最圓滿、最究竟的勝道之一是菩提心。

有了菩提心以後，自己可以透過大乘的菩提心，證悟資糧道、加行道、見道、修道、無學道的真理，自然而然即能成就金剛佛果位。若每天均有學習佛法機會的話，就應行持聽聞、思考、修持等等令菩提心彰顯出來，因為佛研究過、佛經過，所有最圓滿的路就是菩提心，我們應需於成佛的道路上面前進，遠離輪迴幻想的世界。

སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཞོམ་འདོད་ཅིང་།  སེམས་ཅན་མི་བདེ་བསལ་བར་འདོད་པ་དང་།

欲滅輪迴苦  欲遣除不安

བདེ་མང་བརྒྱ་ཕྲག་སྤྱོད་པར་འདོད་པས་ཀྱང་།  བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རྟག་ཏུ་གཏང་མི་བྱ།

欲享眾安樂  莫捨菩提心

下一個偈頌「欲滅輪迴苦」，想滅除輪迴之苦，然而若透過發展許多物質世界想滅除輪迴的苦是不容易。若欲滅離輪迴的苦，或是令諸多有情祛除不樂轉變為快樂，將所有眾生安置在獲得無數的快樂上，即時時刻刻都不要放棄菩提心的意思。

因為輪迴之苦無論在任何的情況下，鬼神都沒有辦法令其停止。即便世間金錢財物的擁權者，也無法全部做到圓滿，因為輪迴之苦是不容易淨化的，要將眾生全部安置在快樂、究竟圓滿上面也是不容易。令眾生都具足快樂，不要離開快樂的這些事情，不管怎麼發展、怎麼想、怎麼操作都是有限的。而眾生得到無限快樂的方法，就是透過修持菩提心而證悟，於根上有菩提心、道上有菩提心、果上面有菩提心時，則如同究竟身口意三門廣大神通示現的佛陀般，度化有情是非常容易啊！

若想蠲除能顯中無數無邊輪迴之苦，需運用聞思修來成就菩提心。眾生的不愉快、眾生的不自在、眾生幻想而生的一切苦欲令其祛除，安置於喜樂自在上，也是以菩提心為主。因為說到菩提心、菩提心、菩提心，就是有慈悲的心，可以讓一切有情脫離輪迴的苦。用智慧的心脫離輪迴，將眾生放置在佛陀的果位，讓一切有情獲得如同釋迦牟尼佛般的智慧、慈悲、力量、功德、事業，無窮無邊的如來果位。於此之前首先自己要先為利益一切有情發起菩提心，再行持究竟六度般若波羅蜜多等等，如此在不久的某一天必成就菩提佛果。

我們現在非常多數的時間皆在有限、有漏的快樂、有漏的世界裡，形成對眾生的幫助，祛除眾生的痛苦等等，讓眾生安置在快樂上面，此些皆是有限的範圍內行持。而無限的範圍就是發菩提心，再行持一切如理如法的佛法勝道，這些皆是先改變自己了以後，無論身旁的有情為何者，皆能夠影響他、改變他、幫助他、使他自在脫離輪迴的苦海。若要繼續在究竟圓滿上行持，菩提心是永遠不能放棄，我們應練習時時刻刻把持菩提心。所謂的菩提心就是令衆生獲得安樂、遠離痛苦，將眾生放在解脫成佛上，就是行持菩提心的動機跟成就。

持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

在這裡再簡單補充一下，在這世界上多少有研究物質的東西，研究新的東西了，而我們在這裡講述菩提心的內容，是釋迦牟尼佛經過久遠劫裡研究出來，結果就是令眾生獲得利樂、遠離痛苦、幻覺苦停。眾生每天忙不完的心識之動蕩，要停留在究竟的、解脫的、安樂的、智慧的禪定上面，或是自在上面的話，菩提心是最圓滿的一個勝道，此為佛宣講出來的。

大家可以思惟一下，為自己解脫成佛之動機上的菩提心，為眾生解脫成佛上自在的心，每天人事物所引起的一切事情與問題，統統都是歡喜的。在以菩提心為基礎的大地上，讓眾生行走於菩提勝道上。在猶如虛空的菩提心中，讓眾生的煩惱皆轉變成寬闊的心情。在如同大海般的菩提心裡，讓眾生的心情轉換成廣闊的、自在的，一切自私自利都自然而然中過得去。經常練習心不窄、心不緊、心不執着的菩提心，那麼我們的人生將過得更快樂，在快樂的人生中，菩提心的習氣成長時，解脫成佛也是自然慢慢、慢慢的會出現。

自己每天遇到的問題、旁人碰到的問題、世界的災難，統統都想要消除的話，不是用打仗就能消除世界的所有災難。所有的一切如同物質世界的建築物般，一座座建造發展起來時，或許可以幫助眾生外在部分的苦，讓行動更方便、讓生活更有趣。但是在心方面唯有究竟勝道的菩提心，方能蠲除終結眾生的痛苦，眾生的快樂圓滿也是藉由菩提將日益增加。

故每天不要放棄自己，要多加聽法、思考、修持，要改變自己、敢看自己，碰到問題時不要把錯誤全部放在對境上面，要在心上面找出問題點。對自己也要發個菩提心，不傷心、不瞋心、不恨心；對別人也發個菩提心，敢愛眾生、敢幫忙眾生、敢與眾生分享、敢講經佛法、敢利益他人、利益他人的世界等等。心胸寬闊如太陽、月亮般光明之心情，如虛空般寬闊的心，每天善待自己，善待他人。碰到任何問題皆以慈悲、智慧一如的菩提心來對待，不起煩惱、不恨、不瞋、不傷心，保持寬闊究竟的心情，故菩提心要不間斷地練習喔！若每天於菩提心上打坐的話，就可以淨化很多障礙，有菩提心的話，是佛菩薩最好的加持，還有自己加持自己最主要的就是菩提心。

這裡說到的菩提心，即是智慧、慈悲一如的菩提心，或是每天看懂不傷心，每天看懂對眾生不恨心，自己的身口意也盡量於幫助利益眾生之事情上面運用。饒益眾生是自己最極大的快樂，對於自己的身口意不小心或者因眾生無明，引起眾生不開心的事情等等，都是要懺悔。自己要盡量不做讓眾生痛苦的事情，自己也盡量行持讓眾生快樂的事情。難行能行，難忍能忍，如同一滴一滴的水可以打穿巨大的石頭般，我們每天都在善的思想、善的行為裡，來達到自己究竟圓滿的心情，獲得解脫成佛的果位！

2020年6月10日