《 佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯 2019年1月8日 第三十四偈（之四） རྩུབ་མོའི་ཚིག་གིས་གཞན་སེམས་འཁྲུག་འགྱུར་ཞིང་།། 惡口粗言攪動他人心 རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཉམས་འགྱུར་བས།། 佛子德儀行持亦毀損 དེ་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི།། 故而他人受擾心不悅 ཚིག་རྩུབ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 斷除惡口即是佛子行 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️

  《 佛子行三十七頌》持明 仁增塔欽闡述及新譯  2019年1月8日

 第三十四偈（之四）  རྩུབ་མོའི་ཚིག་གིས་གཞན་སེམས་འཁྲུག་འགྱུར་ཞིང་།།  惡口粗言攪動他人心  རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཉམས་འགྱུར་བས།།  佛子德儀行持亦毀損  དེ་ཕྱིར་གཞན་གྱི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི།།  故而他人受擾心不悅  ཚིག་རྩུབ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།  斷除惡口即是佛子行

 ⚜️持明 仁增塔欽⚜️

我們末法時代裡，時時刻刻都要練習一個具足慈悲的緣，具足智慧的緣，這是什麼意思呢？因為我們如理如法聽聞很多佛法，思考很多佛法，修持很多佛法。如理如法就是對眾生要愛護的說話，因為你看一下每一個眾生從頭髮到指甲之間，很多人都如壞掉的機器生鏽般，看起來有很多病情，睡眠不足，以及身心不健康等等的原因，很多這樣的感覺，所以要在慈悲為主的情況下，為他說最好聽、如理如法的話題、溫柔的話題。

    每一個人看起來，從你的家人開始看起來，都是心裡複雜、煩惱豐富，好像有如雲如海一樣的煩惱，每天都是自然而然就有煩惱。

    看到這種眾生的時候，我們心裡真的感受到他的痛苦，感受到他的煩惱，感受到他的業力，要多多慈悲他，多多愛護他，心裡多多想著他，解決他煩惱的問題，增長他的智慧，以溫柔的話題、圓滿的話題，如理如法的正言來教他，這是最好、最圓滿的。

    看到每一個眾生，從你現在當下旁邊的這個人開始，每一個人心中都是受到業及煩惱的窘迫，身體都有很多很多病情的障礙，所以不值得我們說惡口，不值得說他的缺點等等。因為若能幫助到的話，可以說，但是有些時候如同在火裡加油一樣，你說他的缺點，對他說了惡口以後，他反而更生氣，更容易變成輪迴的事情，這是沒有必要的一件事情，所以我們說話都要如理如法，說話要好好想辦法說，或者最起碼也要講到孔孟思想，也可以學習說話對人好的部分，藏皇松贊干布取出的這些善道也可以學習的。

    很多時候，我們要尊重自己，不說惡口；尊重他人，不說惡口；尊重你的相關人物，不說惡口，就是這樣。

    但是有些時候，人們不喜歡開刀，身體會很刺痛，可是不開刀也不行。有的上師說你的缺點，只是一個竅訣，因為你自己不知道，上師並沒有想過你的缺點。有些上師和弟子的師徒關係，上師的關心是，訣竅講了、灌頂灌了，如理如法經常講法，他的弟子有問題，他會直話直說的，甚至也有打人的，例如馬爾巴羅昭對密勒日巴。對根器利的弟子來說的話，就是罵，惡口也不算是什麼。對初學者而言，這些話題說也沒用，所以以後你們成為師父的時候，師徒之間也要小心。