《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年8月6日 གལ་ཏེ་རྙེད་པས་གསོན་གྱུར་ན།། 若求利養而活命 སྡིག་ཟད་བསོད་ནམས་བྱ་ཞེ་ན།། 消除業障增福德 རྙེད་པའི་དོན་དུ་ཁྲོས་གྱུར་ན།། 若因求利生瞋怒 བསོད་ནམས་ཟད་སྡིག་མི་འགྱུར་རམ།། 福德盡失增罪業

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年8月6日

གལ་ཏེ་རྙེད་པས་གསོན་གྱུར་ན།།

若求利養而活命

སྡིག་ཟད་བསོད་ནམས་བྱ་ཞེ་ན།།

消除業障增福德

རྙེད་པའི་དོན་དུ་ཁྲོས་གྱུར་ན།།

若因求利生瞋怒

བསོད་ནམས་ཟད་སྡིག་མི་འགྱུར་རམ།།

福德盡失增罪業

「若求利養而活命，消除業障增福德」，假設在還活著沒有往生的情況下，獲得許多金錢財物，當財物豐富具足時，既可以上供，也可以下施。特別是修建寺廟、佛像，自己可以繞塔等，在很多方面都可以幫助他人，因此運用所獲得的利益來懺罪積福也是不錯的。而且經由上供下施等所形成的一些善根，如此一來，很多業障會淨化，福德資糧也會廣大無窮地增長。

「若因求利生瞋怒，福德盡失增罪業」，但由於仇人或敵人障礙我行持善根，所以我就生起瞋恨心。按照這個想法，不僅上供下施無法行持，福德善根也無法積聚，並會造成我獲得利益上的阻礙，所以我很生氣。

如果你抱持著這種想法，因為他人阻擾我得到利益，所以生起了瞋恨心，而一產生瞋恨心的時候，千劫所累積的善根全都會被一個瞋恨心砸毀。

由此可知，積聚福德最大的障礙是你自己的瞋恨心，而不是你獲得利益的機會遭他人阻擋所導致，所以當生起瞋恨心的時候，廣大無窮的惡業便會越來越增加。

重點是，為了獲得利益的時候，被仇人障礙、敵人阻擾時，於是我對他們生氣，這種行為是不正確的。因為我們在一生氣的剎那間所產生的惡業會毀損很多福德資糧，因此最大的障礙就是我們自己的瞋恨心，我們不應該再對仇人或敵人生氣，一定要修成忍辱才是唯要的。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

此品是《忍辱品》，寂天菩薩從各種角度來探討瞋恨心生起的原因，從對境或心識的角度都予以駁斥，並且不厭其煩地講述必須要修成忍辱的道理。若能修成忍辱的話，不但自己的容貌端莊好看，心情通順，而且解脫成佛的資糧也會自然地成立。