《佛子行三十七頌》持明仁增塔欽開示及新譯 2019年1月4日 第三十一偈 （之一） རང་གི་འཁྲུལ་བ་རང་གིས་མ་བརྟགས་ན།། 己之幻覺若未究察則 ཆོས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་བྱེད་སྲིད་པས།། 學佛樣貌卻行非正法 དེ་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་རང་གི་འཁྲུལ་བ་ལ།། 故需恆時究察己幻覺 བརྟགས་ནས་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 究後遠離即是佛子行

 《佛子行三十七頌》持明仁增塔欽開示及新譯 2019年1月4日

🌈持明 仁增塔欽🔗第三十一偈 （之一）

རང་གི་འཁྲུལ་བ་རང་གིས་མ་བརྟགས་ན།།

己之幻覺若未究察則

ཆོས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་བྱེད་སྲིད་པས།།

學佛樣貌卻行非正法

དེ་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་རང་གི་འཁྲུལ་བ་ལ།།

故需恆時究察己幻覺

བརྟགས་ནས་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

究後遠離即是佛子行

    第三十一偈頌是從佛法經典裡所記載的四種竅訣開始講起，前面已將六度般若波羅蜜多講經完畢了。在自心的幻覺幻想、自己我執等問題上，如果沒有時時刻刻研究觀察的話，雖然看起來像是一個學佛者的樣子，但是事實上、具體上並不是學佛者，因此要經常對自己的幻覺等問題不停地研究，當研究以後，若看到問題的話，要自然而然將其刪除、淨化，要遠離和淨化自己的幻覺與自私自利的問題。

    如果自己沒有觀察自己，沒有察覺到自己的缺點，沒有看到有一個如同中須彌山這樣大的缺點存在著，就是因為自己沒有觀察自己，所以要觀察自己，問問自己，我是學佛的人嗎？有如理如法嗎？以出家僧眾戒律為主的顯法學得好嗎？以三昧耶戒為主的密乘學得好嗎？大圓滿修行境界的一切根道果學得好嗎？只有這樣自己研究、研究，才能知道自己，才會直接知道原本自身的幻想和我執的問題。

    如果沒有研究清楚、沒有了悟清楚的話，自己有多少的缺點和問題都察覺不出來，就會在輪迴裡一直墮落下去，因此要研究自己、觀察自己，遠離自己的惡毒、三毒、五毒等等。

    從外在是看不出一個人學習佛法究竟真理的狀態，因為佛法的一切功德不在外，佛法的功德都在內，內的意思是指心中發心的動機上，思想的禪定與打坐上，思想的善念與佛法勝義上，特別是大乘與小乘的區別上，對一切世間法與出世間法的區別上，都是發自內心的態度。

    原本心的寬容、大小、愛護等等都由內心展現出來的，所以我們要觀察自己的原因就在這裡。看起來外在做得很好，名聲很好聽，利益很大，位置很高等等，但是真正教證俱全的佛法真理都在心中嗎？或是沒有在心中呢？因此研究自己是最主要的。

    佛法不在外相，佛法都從內相的一個動機上開始，所以自己要時時刻刻研究自相續之中的問題，要遠離煩惱的問題，遠離我執展現的問題，遠離自私的問題。以修四無量心等大乘勝道為主的修行，我們要學習，前進大乘法道，這樣才能具足福德資糧，這樣自己看自己，才有效果，才有成佛究竟境界的源頭。