《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年7月8日 གལ་ཏེ་གཞན་ལ་འཚེ་བྱེད་པ།། 倘若傷害他人則 བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།། 凡孩自然之本性 དེ་ལ་ཁྲོ་བ་མི་རིགས་ཏེ།། 是故瞋彼則非理 སྲེག་པའི་རང་བཞིན་མེ་བཀོན་འདྲ།། 如瞋火燃燒之性

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年7月8日

གལ་ཏེ་གཞན་ལ་འཚེ་བྱེད་པ།།

倘若傷害他人則

བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི།།

凡孩自然之本性

དེ་ལ་ཁྲོ་བ་མི་རིགས་ཏེ།།

是故瞋彼則非理

སྲེག་པའི་རང་བཞིན་མེ་བཀོན་འདྲ།།

如瞋火燃燒之性

「倘若傷害他人則，凡孩自然之本性」，對他人傷害、破壞的思想形態者稱為凡孩，凡孩的意思是，以小孩子不懂事來比喻，凡夫的習性也如同不懂事的小孩子一般，這是凡夫的性格。為什麼說這是凡夫的性格呢？因為想造作傷害或形成不好的影響是凡夫眾生的特徵。如果這是凡夫的特徵，則不能對他們生氣，因為凡夫受到自己背後的煩惱窘迫，自己也無法控制，所以不應該對凡夫眾生生氣。

「是故瞋彼則非理，如瞋火燃燒之性」，火的特徵是有熱度的燃燒，而凡夫的特徵是想破壞眾生，以煩惱為主，此二者各自有其特徵。當你觸碰火而被火燒到的時候，你會生氣火嗎？或是生氣自己呢？你無法生氣火，為什麼呢？因為是你自己觸碰火，而火的本質與特徵就是有熱度的燃燒，所以你觸碰到火，即會被火燒到。同樣的，凡夫的煩惱影響你，這是因為你與凡夫眾生很接近，你先有了這個狀態，而後凡夫眾生才會破壞到你、傷害到你。

意思是，當我們觸碰熾熱燃燒的火時，手自然會被燒起來，這是火的特徵，不能怪任何人。同樣的，以煩惱為主的眾生，因為我們與他們很近、與他們接觸的原因，所以他們的煩惱引起而破壞你的時候，你應該修成忍辱，並不應該憤怒，如同你觸碰火的時候，火燒到你，你也不能怪火，要怪的是自己，因此要清晰明白問題出在哪裡。

眾生本身沒有想要破壞或不破壞他人，但是凡孩的特徵便是以煩惱為主的，因此破壞他人、對他人形成不好的影響，這就是凡夫眾生的特徵，此時我們要修成忍辱，無須對眾生生氣，如同觸碰火的時候，你也不能怪火，因為是自己觸碰到火才會被燒到，就是這樣的道理。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

在幻覺的輪迴裡，各種人事物皆有自己的特徵，譬如水在幻覺裡就是濕的，不可能不濕，而火則是燃燒的，不可能不燃燒，各別有其特性。凡夫眾生本身是以煩惱為主，以破壞與自私自利為主，可能會對他人形成破壞，這些都是凡夫的特徵，不能怪任何人，因此，除了修成忍辱以外，並沒有其他方法。

我們是大乘佛教徒，在修行的道路上，有機會時就要修成忍辱，當遇到對境，以各式各樣的方式對所見的一切凡夫眾生修成忍辱是最好的。若沒有修成忍辱，則自己也會變成凡夫的思想形態，不像學佛的人，所以要修成忍辱。

此外《入雄心菩薩行論》中亦載述，如同自己的身上有傷口一樣，一定要小心謹慎，不要讓凡夫眾生靠近或碰觸；對凡夫眾生而言，自己也可能是芒草，如果對方身上有很多傷口，我們也不要觸碰到他的傷口，因為眾生的煩惱是非常可怕的，我們要如此看待。

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