《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年7月15日 ཤུ་བ་མི་ཡི་གཟུགས་འདྲ་བ།། 身軀如人形瘡皰 རེག་ཏུ་མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ཅན།། 不堪觸碰之痛苦 སྲེད་མདོངས་བདག་གིས་བཟུང་གྱུར་ན།། 貪愛盲目自執持 དེ་ལ་གནོད་པ་སུ་ལ་ཁྲོ།། 於彼不瞋何怪矣

《入雄心菩薩行論》🌈持明 仁增塔欽🔗

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年7月15日

ཤུ་བ་མི་ཡི་གཟུགས་འདྲ་བ།།

身軀如人形瘡皰

རེག་ཏུ་མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ཅན།།

不堪觸碰之痛苦

སྲེད་མདོངས་བདག་གིས་བཟུང་གྱུར་ན།།

貪愛盲目自執持

དེ་ལ་གནོད་པ་སུ་ལ་ཁྲོ།།

於彼不瞋何怪矣

「身軀如人形瘡皰，不堪觸碰之痛苦」，我們的身體是很無常，非常容易毀損，活命並不是那麼容易的。這身體是由血膿等等不同的部分所組合而形成一個人體的樣貌，此身體會受熱度及溫度等一點點小小的變化，亦將產生極大的影響，於身體上觸碰時的感受是極為辛苦地無法忍受，並感到非常的痛苦。

「貪愛盲目自執持，於彼不瞋何怪矣」，我們給這個身體食物、營養，然而只供應一點點也是不行的，這身體的欲望是非常大、需求非常多。心於所境上，對對境有著許多的欲求與執著，如同一個盲人找不到所要的東西時，瞋恨心等等將會展現出來。

因為身體的存在，以及自己心中欲望的存在，所以要滿足身心所要的、貪婪的一切，然而當無法滿足欲望時，則如同盲人無法找到所要的東西一般。

盲人執著身旁許多的東西，同樣的我們也對許多東西有著非常強大的執著，當執著無法被滿足或是他人傷害到自己時，自己心裡就會生氣。其實如果要生氣，應該要生氣自己的執著，生氣自己對對境的所求及欲望，而不是生氣他人，故而修成忍辱是唯要的。

持明仁增塔欽個人思想闡明：

我們的身體是無常的，是由血膿等等組合的形狀者，當心中所要的、心中的欲望非常非常的多時，將是無法被滿足的。雖然滿足不了，但仍然繼續欲求，而這些無法停止的欲求，則如同盲人有著太多的執著般。執著的東西越多，就會越痛苦，因此越生氣的對境將會展現出來。那麼應該生氣誰呢？應是生氣自己的執著、自己的欲求。

當我們心中對外在物質、事情形成欲求，將欲求一直堆上去，但堆不起、形成不了、得不到時就會苦，好像是他人引致自己有許多痛苦的樣子，但事實上是自己的欲望、欲求、執著的原因，所以我們應該怪誰呢？

如果要怪、生氣的話，應該生氣自己這無常人生之中有的、永停不下來的執著與欲求。其實這也不應該生氣的，生氣是沒有用的，因為如前所述般，生氣的對象只是一種幻覺而生的，事實上是沒有的。

故而，當自己的煩惱或別人的煩惱引起太多欲求時，自然而然就需要修成忍辱。在修成忍辱的過程裡，必須清楚明白人生是無常的、欲求是無效的，斷除一切煩惱、執著、欲求以後，自己身心之間的快樂、自在皆會展現出來的。