《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年7月13日 བདག་གིས་སྔོན་ཆད་སེམས་ཅན་ལ།། 往昔我於諸眾生 འདི་འདྲ་བ་ཡི་གནོད་པ་བྱས།། 曾作如是損害事 དེ་བས་སེམས་ཅན་འཚེ་བྱེད་པ།། 故此受害之眾生 བདག་ལ་གནོད་པ་འདི་འབྱུང་རིགས།། 理應於我作損惱

🌈持明 仁增塔欽🔗《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年7月13日

བདག་གིས་སྔོན་ཆད་སེམས་ཅན་ལ།།

往昔我於諸眾生

འདི་འདྲ་བ་ཡི་གནོད་པ་བྱས།།

曾作如是損害事

དེ་བས་སེམས་ཅན་འཚེ་བྱེད་པ།།

故此受害之眾生

བདག་ལ་གནོད་པ་འདི་འབྱུང་རིགས།།

理應於我作損惱

「往昔我於諸眾生，曾作如是損害事」，我們現在碰到各式各樣的傷害問題，而引起心中不自在、不快樂，彼等原因乃是於往昔的生死輪迴中，我們也曾經對眾生做過相同的損害、破壞，而這正是我們此生當中遭受到種種的傷害一模一樣。如第二句偈頌所述，現在我們碰到傷害的問題，乃於往昔中我們也曾經破壞過別人而造成他們的傷害，因而此生才存在如此痛苦的問題。

若是我們要消除、結束現在的痛苦，應不是以憤怒和瞋恨的態度來處理面對別人的破壞與傷害。故於處理他人對我們的破壞與傷害之事件時，我們不要傷害眾生，對於破壞、傷害我們的有情眾生，應該以慈愛祥和的態度，行持並形成對他們利樂上有幫助的事情，我們的身心之間皆要成立不傷害的事情。

「故此受害之眾生，理應於我作損惱」，猶如往昔行持了破壞眾生而形成了一些惡的業力，而引起此生當中得到痛苦的一切，都是會如此同樣地展現在我們的身心之間，因此我們要理解這件事情。當明白了此道理之後，故此生我們遭受的傷害是應該的，因為我們往昔裡曾經同樣地傷害過眾生。

由於往昔裡曾經做過傷害、破壞眾生的事情之原因，故而此生當中我們也遭受到相同的傷害破壞。若想要降低傷害破壞，則我們需要透過聞思修的狀態，瞭解此生所遭受到傷害破壞問題的根源，為了來世再不要出現以及面臨被破壞、傷害的事情，因此此生應形成善根、修成忍辱，即是如此。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

我們要遠離對有情眾生的一切傷害與破壞的思想形態，並於此生當中要忍耐自己、修成忍辱，而忍辱的本質一個是智慧、一個是慈悲，因此我們要具足忍耐是極為重要的。