《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗 2021年7月12日 དབྱུག་པ་ལ་སོགས་དངོས་བཀོལ་ཏེ།། 持握棍棒等行使 གལ་ཏེ་འཕེན་པ་ལ་ཁྲོ་ན།། 若瞋於持棍棒者 དེ་ཡང་ཞེ་སྡང་གིས་སྦད་པས།། 此亦因瞋心推動 ཉེས་ན་ཞེ་སྡང་ལ་ཁྲོ་རིགས།། 若瞋則應於瞋心

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年7月12日

དབྱུག་པ་ལ་སོགས་དངོས་བཀོལ་ཏེ།།

持握棍棒等行使

གལ་ཏེ་འཕེན་པ་ལ་ཁྲོ་ན།།

若瞋於持棍棒者

དེ་ཡང་ཞེ་སྡང་གིས་སྦད་པས།།

此亦因瞋心推動

ཉེས་ན་ཞེ་སྡང་ལ་ཁྲོ་རིགས།།

若瞋則應於瞋心

「持握棍棒等行使」，如前所述般，虛空中生起煙雲的時候，不應責怪虛空，若要責怪，則應責怪煙雲本身。同樣的，對方傷害我們，並不是對方這個人的問題，而是這個人背後的煩惱。這麼一說的時候，此處又提出進一步的說詞，假若我們認為是敵人故意來破壞我們，但事實上，也不是敵人故意來破壞我們，當對方用棍子打過來，或將石頭丟過來的時候，你要對丟石頭及持棍棒的人生氣呢？或是對石頭和棍棒生氣呢？這是一個問號？

「若瞋於持棍棒者，此亦因瞋心推動」，如果我們對已生起瞋恨心的對方生氣的話，就好像對棍棒和石頭生氣一樣，這是不起作用的。因為丟石頭和持棍棒的人才是傷害你的人，但是丟石頭和持棍棒者的背後，也是被瞋恨心窘迫而推動的，所以對方同樣無法控制自己的煩惱，而且沒有自由自在的權利。主要是他聽從煩惱的話，才會變成為煩惱的傭人。

「若瞋則應於瞋心」，既然明白對方已然成為煩惱的傭人，所以無法對此人生氣，即使要生氣，也應該對此人背後推動的煩惱生氣，但生氣煩惱也沒有用，而應去淨化他的煩惱，並修成自己的忍辱。

對於被瞋恨心所推動的眾生，他們也無法控制自己的煩惱，沒有自由、沒有權利，非常可憐，所以我們要對他們生起慈悲心。

當石頭和木頭丟過來的時候，無須對石頭和木頭生氣，生氣也沒有用，因為丟石頭和木頭的是人，而此人背後是被瞋恨心所推動的，所以除了修成忍辱以外，再沒有其他更好的道路了。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

在《入雄心菩薩行論》裡載述非常多有關修持忍辱的方法，並且以各式各樣的角度來講述忍辱，可見我們除了修成忍辱以外，無須對瞋恨的心以及被煩惱所推動的人生氣，況且煩惱也是因緣和合而成，而因緣亦是無存在的道理，眾生都是在幻覺之中受到傷害的，所以我們必須要修持忍辱。