《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述 2021年7月1日 བག་མེད་པས་ནི་བདག་ལའང་བདག།། 有情偶然己放逸 ཚེར་མ་ལ་སོགས་གནོད་པ་བྱེད།། 荊棘芒刺自戳傷 བུད་མེད་ལ་སོགས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།། 或為獲致女色等 རྔམ་ཞིང་ཟས་གཅོད་ལ་སོགས་བྱེད།། 為得欲求而絕食

🌈持明 仁增塔欽🔗《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述

2021年7月1日

བག་མེད་པས་ནི་བདག་ལའང་བདག།།

有情偶然己放逸

ཚེར་མ་ལ་སོགས་གནོད་པ་བྱེད།།

荊棘芒刺自戳傷

བུད་མེད་ལ་སོགས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།།

或為獲致女色等

རྔམ་ཞིང་ཟས་གཅོད་ལ་སོགས་བྱེད།།

為得欲求而絕食

如果在沒有緣的情況下，自己可以自由自在地創造快樂的話，則眾生皆想要快樂，然而並非如此，眾生皆有痛苦，所以今天所講述的是，任誰也沒有自由自在尋找快樂的機會，而創造痛苦的情況卻總是自然而然地出現。

「有情偶然己放逸，荊棘芒刺自戳傷」，由於自己的思想形態沒有不放逸的原因，於是就有荊棘芒草刺進身體，諸如此類形成破壞、傷害的事情。

「或為獲致女色等，為得欲求而絕食」，或是有些人為了獲得金錢財物、女色等，在欲望很強、貪婪心很強的情況下，行持非常苦行的絕食，無論遇到各種痛苦皆可忍受，以求獲得金錢財物、女色，如此無意義忍受著極大的苦行，原因就是沒有不放逸，也因為無法有一個自由自在的創造者可以創造快樂，因此自然地形成這些幻覺的痛苦。

如果我們沒有不放逸，即會自然而然地形成幻覺的痛苦，因為沒有一個創造者，或是一個有權力者可以創造快樂與去除痛苦，所以心裡的欲望與對境聚合時，自然就會出現痛苦。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

將昨天與今天的偈頌彙整在一起講述的話，就是在沒有依靠緣的情況下，完全無法找到一個自由自在的快樂創造者。如果有這樣一個創造快樂、自由自在的形成者，那麼所有眾生都不想要痛苦，想要快樂，為何他不創造很多的快樂呢？因為這是無法做到的。

由此可見，世上存在有一個自由自在的創造者是不成立的。如果我們沒有不放逸的話，那麼對自己也會出現如同被芒草刺傷般的小破壞或小傷害。

有些人為了獲得女色、為了金錢財物而一直辛苦地追求，當欲望越強的時候，亦越為辛苦，不斷為了飲食，為了自己各式各樣的欲求而如此的痛苦。雖然經過很多苦行的歷程，仍能面對，只為求滿足自己的欲望，這就是眾生本體的一種幻覺而生的痛苦。

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