佛子行三十七頌 2018年12月30日 第二十七偈（之三） དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ལ།། 善根福具之佛子而言 གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གཏེར་དང་མཚུངས།། 應觀害行眾如寶藏般 དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཞེ་འགྲས་མེད་པ་ཡི།། 於諸有情無瞋怒怨心 བཟོད་པ་སྒོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 修持忍辱即是佛子行 持明 仁增塔欽 開示及新譯

佛子行三十七頌🌈持明 仁增塔欽🔗

2018年12月30日

 第二十七偈（之三）

དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ལ།།

善根福具之佛子而言

གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གཏེར་དང་མཚུངས།།

應觀害行眾如寶藏般

དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཞེ་འགྲས་མེད་པ་ཡི།།

於諸有情無瞋怒怨心

བཟོད་པ་སྒོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

修持忍辱即是佛子行

持明 仁增塔欽 開示及新譯

將迫害者、傷害者、敵魔妖道當作珍寶寶藏一樣，這是很重要的，《入菩薩行論》裡也提到，修忍辱的對象、破壞者是很難找到的，因為我們先沒有破壞他，他不會來傷害你。若是先前我們沒有破壞對方的情況下，他卻先傷害你，則要把他當作好像珍貴的寶藏一樣，否則天底下你沒害他人，他怎麼會害你呢？這樣的人不多。

    若是有這樣的人，你沒害他，但他的身口意卻認真努力地害你，這是真正的寶藏，好像家裡出現的寶藏、家中有珍寶誰不愛惜呢？所以面對迫害者、傷害者，我絲毫沒有傷害他，他卻破壞我，這如同家中展現的珍寶要愛惜，成佛道路要繼續下去，繼續行持修忍辱的道理，猶如家中展現的珍寶般的傷害者要多多愛惜他，在這樣的情況下修忍辱，是非常好。

    對任何人沒有瞋心，這樣忍辱的盔甲要穿戴起來。末法時期，經常有許多煩惱、瞋心強的人，所以我們必須要將修忍辱的盔甲穿戴起來，這是很重要的。

    往昔有一位噶當派的修行者，有人問他：「如果有人破壞你的話，怎麼做呢？」他回答說：「不要對他生氣。」又問：「如果殺你，怎麼辦呢？」回答說：「算了，這是過去世生生世世的業果，不要破壞傷害者，要知道這是過去生的業力問題。」

    總之，當他人害你、殺你的時候，不要以瞋恨心來反抗對方，仍應修持慈悲心，修持忍辱的動力是菩薩雄心者的精神和勇氣，我們凡夫很難做到，但是可以躲起來，不要恨他和打架。

    最主要、最主要修持忍辱是坐在低位，降低驕傲的心情。

以前有時參加法會，位子是依和尚、比丘、沙彌、尼姑而坐，我是坐在鞋子很多的地方，這樣坐了一、兩個月，我覺得這個位子不錯，低微的位子是修成忍辱最好的位子。

    當面對衣著很好看、名聲很好聽、法座很高等等的時候，心中會出現驕傲，現在是普通人的狀態生活，擁有佛法及文化交流，心情是平凡者，很開心，沒什麼驕傲的，行為沒什麼受尊重的，沒有特別受尊重的名聲和利益，這樣的位子是不錯的，多多少少我也有經驗。

    修持忍辱最好的位子就是坐低微的位子，不要坐高的位子。低微的位子就是說，我不怎樣，我還在修行之中，我身心之間還有許多業及煩惱的問題，我要處理自己的業及煩惱，我的身口意裡有善項圓滿的好處，繼續發展全都送給眾生。低微的位子就是心情上不驕傲、行為上坐在最差的位子等等，自己頭上要有佛法的陽光，這是很重要的。

    不修忍辱者的樣子就是出一點點問題的時候、一點點破壞你的時候，瞋心很強、恨心很多，一直不停地反抗、生起瞋恨心，這就是破壞佛教的根源，一點點有問題的時候，就要修忍辱，不修忍辱是不好的，所以修忍辱是非常重要。

    所有的問題當中，瞋恨心是我們最大最大的一個問題，自己的瞋恨心是最大的問題，以這種角度來看待，每天都觀察自相續，眾生和我之間除了成佛道路以外，沒有瞋恨的道路。