持明 仁增塔欽 開示及新譯 佛子行三十七頌 2018年12月30日 第二十七偈（之二） དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ལ།། 善根福具之佛子而言 གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གཏེར་དང་མཚུངས།། 應觀害行眾如寶藏般 དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཞེ་འགྲས་མེད་པ་ཡི།། 於諸有情無瞋怒怨心 བཟོད་པ་སྒོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 修持忍辱即是佛子行

🌈持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽 開示及新譯

佛子行三十七頌

2018年12月30日

 第二十七偈（之二）

དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ལ།།

善根福具之佛子而言

གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་གཏེར་དང་མཚུངས།།

應觀害行眾如寶藏般

དེ་ཕྱིར་ཀུན་ལ་ཞེ་འགྲས་མེད་པ་ཡི།།

於諸有情無瞋怒怨心

བཟོད་པ་སྒོམ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

修持忍辱即是佛子行

大部分的凡夫眾生遇到痛苦時，馬上會心情低落、生不起勇敢、沒有自信，自己對自己的相信都不見了，這樣是不行的。第二個修忍辱的主要性就是，碰到痛苦應更加強地勇敢，行持菩薩道應更加強地忍辱。

    第三要是對佛法應更加相信，為什麼呢？因為修忍辱對治的方法就是佛法，修忍辱的最主要順緣就是佛法，瞋心的對治就是佛法，所以要更加強地練習佛法。

    忍辱第三要的修持就是相信三寶、無我空性的境界等等，因果的緣起勝道、釋迦能仁的教法、證法等一切法門應更加強地聞思修，這就是忍辱的第三個主要性，所以要相信三寶、謹慎因果、無我空性等等一切真理都永久在心裡思惟。上述便是我們要修持忍辱的三件事。

    第一是碰到敵人、仇人、強盜、害你的人、說你的人，都覺得不怎樣，也不恨他；第二是碰到痛苦的時候，勇敢面對它、接受它、淨化它；第三是應在佛法上更加強地聞思修，對於無我與空性的境界，無我與三寶的功德，謹慎因果都要更加強地聞思修。

    如果不修忍辱，一直瞋心的惡果就是千劫裡所做的善根於一剎那間都會被瞋心所滅掉，所以必須要修忍辱，不修忍辱所展現出來的瞋心就是這麼嚴重。

    心中有瞋恨、不喜歡的生氣存在，那麼心將永遠無法獲得寂靜，身心就無法自在，所以瞋恨心來窘迫自己、瞋恨心來傷害他人，如此根本無法享受心寂靜的喜樂，無法享受平靜的狀態、歡喜的心情，必須遠離瞋恨的心，且應想辦法遠離。

    事實上，愛護眾生、慈悲眾生，知道眾生的煩惱，自然而然就可以修忍辱，如此一來，心平靜是很容易的。傷害者可以變成朋友、或照顧的對象、或利益的對象，碰到痛苦的時候，就是修成成佛道路的究竟勝道，所以碰到痛苦無所謂，碰到痛苦勇於面對，碰到痛苦，生生世世的障礙都可以淨化，因為它只是可以接受的一切狀態而已。

    非常非常用心地為了降低瞋恨心，為了淨化瞋恨心，這樣的人此生當中都會和平喜樂自在，來世也能在樂臻菩提的道路上越來越增長，總之，修持忍辱者在上三道會越來越增上，修持忍辱者最後也會獲得究竟阿羅漢佛果的真理。