《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗 2021年6月1日 སྤྲུལ་དང་ཤ་སྦྲང་དག་དང་ནི།། 蛇及蚊蚋咬此等 བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཚོར་བ་དང།། 饑餓乾渴諸苦受 གཡན་པ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི།། 乃至疥瘡痛癢等 དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཅིས་མ་མཐོང།། 諸無義苦豈不見
《入雄心菩薩行論》
持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗
2021年6月1日
སྤྲུལ་དང་ཤ་སྦྲང་དག་དང་ནི།།
蛇及蚊蚋咬此等
བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཚོར་བ་དང།།
饑餓乾渴諸苦受
གཡན་པ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི།།
乃至疥瘡痛癢等
དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཅིས་མ་མཐོང།།
諸無義苦豈不見
「蛇及蚊蚋咬此等,饑餓乾渴諸苦受」,在平常的日子裡,修持忍辱是最唯要的一件事情。為了解脫,應該喔錯可以忍辱平日裡一些小小的事情所引發的痛苦、辛苦、不舒服。平常人們被蛇、蚊子等動物叮咬的時候,會有傷口的痛苦,但也要迫不得已地忍辱著。還有生活中會遇到口渴、飢餓等等的痛苦,也都要迫不得已的忍辱著。這些蛇、昆蟲都會面臨沒有吃喝的食物而感受到饑渴的痛苦,以致必須一直尋找食物。
「乃至疥瘡痛癢等,諸無義苦豈不見」,有些人的身體得了疥瘡痛癢的病,皮膚上會有大大小小的疥瘡或疹子,但是這樣的癢痛的病症也不是馬上就可以處理治癒的,會一直有病情的存在。平常我們看得到這樣受到皮膚癢的辛苦、痛苦者,雖然忍受這些皮膚癢痛的痛苦、辛苦是毫無意義的,但是他們不忍受也是不行,因此他們都得忍辱。
我們此生當中為了脫離輪迴,有機會走上成佛的道路,並達成菩提心相關的究竟境界,在修習的過程中必須要修持忍辱、修成忍辱。因為無論是畜生道或人類在平日中皆有各種大大、小小、細微的辛苦,不忍耐也是不行。
我們在解脫成佛的道路上應該要修持忍辱,如釋迦牟尼佛在成道的過程中以難行能行、難忍能忍的修持,經歷過多少的忍辱,這也是我們應該要修成忍辱的道理。
我們在輪迴世界中所遇見人事物的不平、心情的不平、生活的忙碌,所感受的辛苦,雖然是小小的痛苦,但是不忍耐也不行。為此等忍辱,則如同白天的人、晚上的狗吠般而忙碌起來。無論我們在任何的情況下,為了聽聞、思考、修持解脫成佛的大事,應該要好好忍辱、好好修持、好好行持,所以修持忍辱是很主要的大道理。
持明 仁增塔欽個人思想闡明:
在生活中的辛苦及痛苦,不忍耐接受也是沒辦法的,全部都要忍辱的,因為遇到得太多了。此生我們已獲得難得的人身,具足取捨的心情,加上值遇佛法,為了解脫成佛,若遇到辛苦痛苦的事,在能夠忍耐的情況下,都必須要忍耐接受它。
眾生是忍辱的一個對象,空性也是忍辱的一個對象。對眾生而言,我們要在忍辱之中擴大慈悲心。對空性而言,我們應將情器世界一切諸法皆空的道理融入心中。若能修持忍辱的情況下,那麽智慧將會增上擴大,所以理應如此地修持忍辱。
修持忍辱的時候,忍辱的本質要具足歡喜、慈悲和智慧。若是沒有具足智慧和慈悲的忍辱,並不是很好的修持,唯有具足智慧和慈悲的忍辱,才是非常不錯的修行態度。
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