《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗 2021年6月1日 སྤྲུལ་དང་ཤ་སྦྲང་དག་དང་ནི།། 蛇及蚊蚋咬此等 བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཚོར་བ་དང།། 饑餓乾渴諸苦受 གཡན་པ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི།། 乃至疥瘡痛癢等 དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཅིས་མ་མཐོང།། 諸無義苦豈不見

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年6月1日

སྤྲུལ་དང་ཤ་སྦྲང་དག་དང་ནི།།

蛇及蚊蚋咬此等

བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཚོར་བ་དང།།

饑餓乾渴諸苦受

གཡན་པ་ལ་སོགས་བཅས་པ་ཡི།།

乃至疥瘡痛癢等

དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཅིས་མ་མཐོང།།

諸無義苦豈不見

「蛇及蚊蚋咬此等，饑餓乾渴諸苦受」，在平常的日子裡，修持忍辱是最唯要的一件事情。為了解脫，應該喔錯可以忍辱平日裡一些小小的事情所引發的痛苦、辛苦、不舒服。平常人們被蛇、蚊子等動物叮咬的時候，會有傷口的痛苦，但也要迫不得已地忍辱著。還有生活中會遇到口渴、飢餓等等的痛苦，也都要迫不得已的忍辱著。這些蛇、昆蟲都會面臨沒有吃喝的食物而感受到饑渴的痛苦，以致必須一直尋找食物。

「乃至疥瘡痛癢等，諸無義苦豈不見」，有些人的身體得了疥瘡痛癢的病，皮膚上會有大大小小的疥瘡或疹子，但是這樣的癢痛的病症也不是馬上就可以處理治癒的，會一直有病情的存在。平常我們看得到這樣受到皮膚癢的辛苦、痛苦者，雖然忍受這些皮膚癢痛的痛苦、辛苦是毫無意義的，但是他們不忍受也是不行，因此他們都得忍辱。

我們此生當中為了脫離輪迴，有機會走上成佛的道路，並達成菩提心相關的究竟境界，在修習的過程中必須要修持忍辱、修成忍辱。因為無論是畜生道或人類在平日中皆有各種大大、小小、細微的辛苦，不忍耐也是不行。

我們在解脫成佛的道路上應該要修持忍辱，如釋迦牟尼佛在成道的過程中以難行能行、難忍能忍的修持，經歷過多少的忍辱，這也是我們應該要修成忍辱的道理。

我們在輪迴世界中所遇見人事物的不平、心情的不平、生活的忙碌，所感受的辛苦，雖然是小小的痛苦，但是不忍耐也不行。為此等忍辱，則如同白天的人、晚上的狗吠般而忙碌起來。無論我們在任何的情況下，為了聽聞、思考、修持解脫成佛的大事，應該要好好忍辱、好好修持、好好行持，所以修持忍辱是很主要的大道理。

持明 仁增塔欽個人思想闡明：

在生活中的辛苦及痛苦，不忍耐接受也是沒辦法的，全部都要忍辱的，因為遇到得太多了。此生我們已獲得難得的人身，具足取捨的心情，加上值遇佛法，為了解脫成佛，若遇到辛苦痛苦的事，在能夠忍耐的情況下，都必須要忍耐接受它。

眾生是忍辱的一個對象，空性也是忍辱的一個對象。對眾生而言，我們要在忍辱之中擴大慈悲心。對空性而言，我們應將情器世界一切諸法皆空的道理融入心中。若能修持忍辱的情況下，那麽智慧將會增上擴大，所以理應如此地修持忍辱。

修持忍辱的時候，忍辱的本質要具足歡喜、慈悲和智慧。若是沒有具足智慧和慈悲的忍辱，並不是很好的修持，唯有具足智慧和慈悲的忍辱，才是非常不錯的修行態度。