《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新闡述🌈持明 仁增塔欽🔗 2021年5月17日 གང་དག་ནོར་དང་བཀུར་སྟི་ཡིས།། 縱人以財物禮敬 དྲིན་བྱིན་དེ་ལ་བརྟེན་གྱུར་པ།། 施恩令人依附之 དེ་དག་ཀྱང་ནི་སྡང་ལྡན་པའི།། 若心易瞋怒記仇 རྗེ་དཔོན་དེ་ལ་གསོད་པར་རྒོལ།། 主人反遭叛殺害

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年5月17日

གང་དག་ནོར་དང་བཀུར་སྟི་ཡིས།།

縱人以財物禮敬

དྲིན་བྱིན་དེ་ལ་བརྟེན་གྱུར་པ།།恩

施恩令人依附之

དེ་དག་ཀྱང་ནི་སྡང་ལྡན་པའི།།

若心易瞋怒記仇

རྗེ་དཔོན་དེ་ལ་གསོད་པར་རྒོལ།།

主人反遭叛殺害

    「縱人以財物禮敬，施恩令人依附之」，此處所說的是，許多人恭敬、禮貌的對象、以及財物的施主或是國王。主人或國王為了讓僕人或是宰相悉皆依附於己，會贈予他們一些金錢財物等，令他們心生歡喜與滿足。

   「若心易瞋怒記仇，主人反遭叛殺害」，當主人或國王的心中懷有許多瞋恨心，其僕人或宰相們也會不高興的。因為主人或國王的心中具足了瞋恨心，僕人或宰相們內心自然會不高興，所以他們不僅不會知恩圖報，反之還會對主人或國王做出一些叛變、殺害等行為，對於其他無利害相關的人就更不用說了。

    針對宰相及僕人來說的話，主人和國王對他們是有恩德的，但是他們不會想到恩德的部分，他們所看到的只是國王或主人的瞋怒，所以就會想要叛變，而去傷害主人或國王。因為僕人或宰相不懂得知恩圖報，反而生起恩將仇報來，其原因乃是他們的主人或國王的心中具有瞋恨的心。

一般而言主人或國王會經常施恩予下人，下人們想要財物就給予財物，對其給與力量及幫助。但是主人和國王心中的瞋恨心若太強了，無論是僕人或宰相皆會不高興而心生叛變，而此般行為的源頭即是瞋恨心。

今天主要講述的是瞋恨心，之前也說了諸多關於瞋恨心的所有缺點。今天也一樣的說了，對於具有恩德對象的主人和國王，身為僕人和宰相的下人卻不高興，且心生叛變及殺害。對於其他未獲恩德的人，未獲得幫助的人，他們一定更會具足瞋恨之心，也一定會破壞對方的。

所以瞋恨心於世間法裡面，即是不和的、不平的、不自在的，是最嚴重性的一種障礙及源頭。所以我們要遠離瞋恨的心；想要遠離瞋恨的心時則需修持忍辱的心；想要修持忍辱的心時則需修持具足圓滿的慈悲心；想要修持具足圓滿的慈悲心時則心中需要俱全智慧；而智慧則需依靠聽聞、思考、修持佛法來圓滿達成。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

雖然你對別人有恩，但是別人不懂知恩圖報的原因，乃是你的心中懷有瞋恨的心，所以無論你對他有多麼的好，都會令他看不起你的瞋恨心。因此瞋恨的心即是地獄的源頭，是投生至地獄裡最嚴重的因。

既使以後投胎時，也會出生於蛇啊、貓啊等畜生道，但基本上都是投生在地獄道中。若是將來投生至人道時，乃因過去世瞋恨心相續的原因，故而容易起瞋恨心、容易生氣。而因容易生氣之緣由，此身不祥的事情容易展現出來。

所以具有瞋恨心的時候，身體健康方面會有障礙，心情開心上面會有障礙，生活自在上面會有障礙，人群的和諧團結之中也會有障礙，因此瞋恨心是一切障礙之源頭。

關於慈悲心，若能鋪一條慈悲心的道路，自己會輕鬆自在，且人人皆能處於和平的狀態。所以對於任何的人事物都不要對他產生瞋恨的心。