《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年5月13日 ཞེ་སྡང་ལྟ་དུའི་སྡིག་པ་མེད།། 瞋恨之上無更惡 བཟོད་པ་ལྟ་བུའི་དཀའ་ཐུབ་མེད།། 忍辱外無更苦修 དེ་བས་བཟོད་ལ་ནན་ཏན་དུ།། 故修忍辱需精進 སྣ་ཚོགས་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། 諸多行道勤修持

 《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年5月13日

ཞེ་སྡང་ལྟ་དུའི་སྡིག་པ་མེད།།

瞋恨之上無更惡

བཟོད་པ་ལྟ་བུའི་དཀའ་ཐུབ་མེད།།

忍辱外無更苦修

དེ་བས་བཟོད་ལ་ནན་ཏན་དུ།།

故修忍辱需精進

སྣ་ཚོགས་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།།

諸多行道勤修持

「瞋恨之上無更惡，忍辱外無更苦修」，瞋恨心是最嚴重的罪業，會讓自相續的一切善根都毀掉，而後出生於地獄道。瞋恨心以上沒有更大的惡業，所以瞋恨心是最大的惡業。

消除、淨化瞋恨心的對治就是忍辱，忍辱是一切善根的主要行為，修持忍辱的過程裡是非常難忍的，最大難忍就是忍辱的修持。

「故修忍辱需精進，諸多行道勤修持」，故而我們要非常盡心盡力地修持忍辱，而此品所講述的內容即是關於忍辱的功德，以及各式各樣修持忍辱的方法。

我們於多劫裡面形成的一切善根，都會因瞋恨心而毀掉，亦會因此而投生於地獄道，可見瞋恨心是最強大的惡業，所以我們要以各式各樣的方法來修持忍辱。

當看到凡夫眾生，應以慈悲的方法來修成忍辱。若菩薩具有瞋恨心，許多劫的福德資糧亦會毀掉，因此不可以有瞋恨心，而修持忍辱是最佳、最圓滿的方式。如前所述，當剎那間出現瞋恨心的時候，行持布施等等的一切善根悉皆毀掉。當生起瞋恨心的時候，辛苦積聚的善根都會毀掉，因此在善根沒有毀掉之前，將善根迴向菩提是非常主要的。

總結而言，保持一切善根的方法即是修持忍辱，而修持忍辱的方法有許多，明天將會開始講述這些方法，今天先講述到這裡。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

修持忍辱者，得容貌莊嚴；修持忍辱者，令內心輕鬆；修持忍辱者，具有智慧；修持忍辱者，具有慈悲。

    修持忍辱的時候，應如何修持呢？具有智慧方能修成忍辱，沒有智慧地修持忍辱不算是忍辱。在智慧具足的情況下修持忍辱，即是圓滿的忍辱。