《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年4月28日 རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསླབ་པ།། 眾佛子不修學事 དེ་ནི་གང་ཡང་ཡོད་མིན་ཏེ།། 於任何處皆無有 དེ་ལྟར་གནས་པའི་མཁས་པ་ལ།། 如是行持之智者 བསོད་ནམས་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད།། 無福報者亦無有

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述🌈持明 仁增塔欽🔗

2021年4月28日

རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བསླབ་པ།།

眾佛子不修學事

དེ་ནི་གང་ཡང་ཡོད་མིན་ཏེ།།

於任何處皆無有

དེ་ལྟར་གནས་པའི་མཁས་པ་ལ།།

如是行持之智者

བསོད་ནམས་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད།།

無福報者亦無有

        「眾佛子不修學事，於任何處皆無有」，以佛子菩薩們而言，他們一生當中所遇見的一切，都是學習的所境及對象。在碰到快樂的時候，這是學習增加菩提心的對境；而遇到一切幻想的痛苦世界的時候，這也是一種學習增加菩提心的對境。

        那麼這裡所說的學習指的是什麼呢？就是練習菩提心的動力、行持菩薩六度波羅蜜究竟的善道。菩薩的一生就是在內心中學習與練習四無量心，以及菩薩的動機中也是不停地練習、學習六度波羅蜜的行持，因此一切苦諦、集諦的顯現，除了可以淨化自己的業力，也可藉此練習自己的修力，這些都是一種增加菩提寶心的力量。

        「苦」也是、「集」也是、「道」也是、「滅」也是，這四者都是增加菩提心的一切動力。一切展現對菩薩來說，無論身處在快樂之時，抑或身處在痛苦之時，都會認為這一切皆是為了累積成佛道路、學習佛法、究竟解脫的資糧而加以學習、練習。

       「如是行持之智者，無福報者亦無有」，對於菩薩而言，沒有任何一件事情不是為了累積福德資糧而行持。因為一切違緣障礙都是修成菩薩的道路，而一切順緣圓滿也是修成菩薩的道路，所以對菩薩來說，找不到不是為了累積福報的事情，也找不到不是為了累積福德的事情，悉皆為了福德圓滿而行持。

        上述的意思是，在人的世界裡，無論是眾生或自己所引起的苦，或是眾生或自己所引起的快樂，悉全都是增加菩提心的動力，修成菩提心的力量，所以這一切都是學成、練習成菩薩的修行道路。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

        以菩薩的角度來看，我們現在所處的世間法裡的一切都可以學習的，因為在學習的過程中，全都可以增加菩提心。菩薩認為在凡夫的世界裡，沒有任何事物是不好且需要捨掉的，一切都可以用慈悲來容納，都可以容納在慈悲的器皿裡，所以菩薩可以在不用遠離凡夫的一切的情況下，淨化凡夫世界裡的一切。

       因為本來就具足圓滿元初佛的力量，所以應讓此力量綻放開來。總之，菩薩就是學習再加上學習，舉凡現前看到的所有大大小小的事情，都是為了增加菩提心而練習、學習的。

        對於佛子菩薩而言，不學習、不練習的事情是一件也沒有。針對這樣練習成功的菩薩智慧者，種種的一切不是令其增加福德的事情也是一件都沒有，這一切悉全是以福德資糧為主的。如是所思所行悉以福德資糧為主的話，那麼會通達所有內心的智慧，也會圓滿一切善道的行持，此即是菩薩。

        我們要練習、學習碰到的所有問題，包括生病，以及哲學、科學、佛學、醫學等等都可以學習的。在學習的過程裡要有菩提心、有正知正念，還要學習與善道相關的事情才行。