跳到主要內容

持明 仁增塔欽 開示及新譯 《佛子行三十七頌》 2018年12月15日 第十三偈(之四) བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད་བཞིན་དུ།། 自身些微過失亦無有 གང་དག་བདག་གི་མགོ་བོ་གཅོད་བྱེད་ནའང་།། 他人卻來斷己首顱亦 སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་རྣམས།། 以慈悲心於彼所作惡 བདག་ལ་ལེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 自身代受即是佛子行

❄️🙏持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽 開示及新譯

《佛子行三十七頌》

2018年12月15日

 

第十三偈(之四)

བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད་བཞིན་དུ།།

自身些微過失亦無有

གང་དག་བདག་གི་མགོ་བོ་གཅོད་བྱེད་ནའང་།།

他人卻來斷己首顱亦

སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་རྣམས།།

以慈悲心於彼所作惡

བདག་ལ་ལེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།

自身代受即是佛子行


    如前所述,痛苦多的原因是有了我執的心,而後會出現很多我執的對境,所以就形成痛苦。當痛苦變成快樂的成佛道路,解脫成佛的速度會更快,因為我們遇到的很多痛苦都是幻覺的痛苦,所以我們學佛者要打起精神,不怕痛苦!不怕生活!不怕人群!不怕任何業及煩惱的一切一切,這樣的練習就是學習菩薩的大精神。

    當一個人像瘋子一樣拿著棍子打人或是罵人、破壞你身體等等做一些傷害行為,正常人不會回應他,因為他瘋了,反而會慈悲他。同樣的,我們看到有很多嚴重的業及煩惱、瘋得很嚴重的這種眾生的時候,除了大慈大悲以外,沒有其他任何的方法。

    我們自己沒有權力來選擇快樂或痛苦,主要是因為現在的痛苦、一切的不好,都是自己過去前世的身體所形成的,所以我們也沒辦法,真的只能懺悔、修法。只有學佛,聽聞佛法、思考佛法、修持佛法才能改變自己,並致力尋求解脫成佛才行的,這是第一個方法。

    再者,我們現在所作所行都成為將來要出生在哪裡的一種源頭,或是未來有沒有機會解脫成佛,因此快樂也能變成成佛道路,痛苦也能變成成佛道路,人生碰到的所有問題都不算是一個大問題,全部只是一條究竟解脫的勝道而已,要這樣想一下,這是一種很大的精神。

    這是《佛子行三十七頌》的道理,佛子的行為就是我們要學習菩薩的行為、菩薩的精神。當有人要砍我們的頭的時候,我們當然要躲起來,或者不讓他砍到手,因為要小心。但是這只是一個比喻,我們必須要學習。

    碰到砍頭這種問題是最嚴重的事情,其他都算是小事情,只要人的生命還在的情況下,無論遇到什麼問題都不算是問題,所以我們的思想之中要俱全菩薩偉大的精神、偉大的勇氣、厲害的慈悲、廣闊的智慧,這樣人生中遇見的問題都不算是問題,不會受痛苦的窘迫。

    聽聞佛法多一點的時候,能增長很多的智慧,修持佛法多一點的時候,更能產生很多智慧慈悲的動力。人生很短,我們要學習佛法,好好過生活,心情輕鬆,在心裡融入佛法的真理,在行為上好好工作、好好努力,無論工作的過程遇見的是順利或是不順利,可以用佛法的心態來想:「世界一切皆空,我的事情圓滿或不圓滿都是一個幻覺的遊戲,我還好、還好。」用空性的思惟方式來想。

    有時候,想一想因果業報,在自己的心情上要具足佛法的真理,在生活上、工作上、行為上都要很努力,因為欲界的人需要吃東西,需要靠努力,所以我們要好好努力。

    可是在努力的過程中碰到問題的時候,要想:「我賺不到錢,我碰到很多各式各樣的問題,無論是家庭也好,或是任何問題,這些都是因果業報的事情,我也能接受,只要我這輩子做好一點,下輩子就不會再遇見這樣的問題。」因此相信因果、謹慎因果,在成佛道路上要多多加強學習。

    總之,只要心中有佛法,那麼勇敢會增加、智慧會增加、慈悲也會增加,就這樣歡喜自在地過生活,在行為上好好地努力工作,好好地學習佛法,好好地照顧家人、對家人好,達成你所有的夢想。對佛法有相信,對佛法有希求心,以這樣的態度來聽法的話,你就能得到加持和相信的力量,會利益到自己。

    如果只是一種上課來學習一個名詞而已,那麼這樣並沒什麼特別好處。因為佛法的教導是一切圓滿,佛法的上師、佛法的詞句都要以珍貴的道理來看待,這樣才是正確的學習。

    我們現在在陽光燦爛下生活,心裡能有融入佛法的一種聽法,行為上有不錯的工作,還有家庭等等,如此的你生活圓滿,你很好,你很圓滿,你很自在,所以你是世界上最幸福的一個人,開心開心!加油!

    總結而言,自己沒有問題的時候,別人卻來砍我的頭,自己需要大慈大悲的觀修,希望他人所形成的惡業業障不要跑到這個砍頭者的身上,自己能承擔起這個惡業的行為,這就是佛子的行為。

    我們要學習佛陀的精神,孝順父母,不恨仇敵,面對生活,面對心情,一切都在圓滿之中,快樂也是佛法道路,痛苦也是佛法道路,這樣繼續下去,就行了,圓滿圓滿!

 

留言

這個網誌中的熱門文章

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二)

《持明慧粹》第四十輯 持明 仁增塔欽講述 練習「無所謂」的心態(二) 2021 年 1 月 5 日 聽聞佛法是最主要,看書是第二要。看書也不錯,但看書達不到境界的原因就如同我剛才所取的比喻般,買了菜、切了菜,但沒有炒菜,或是桌上有滿滿的菜卻沒有吃。 有些人家裡的書太多了,一定要捐出去,有這麼多書,會變成壓力,也不一定能融入內心。可是背起例如《金剛經》裡關於空性真理的一句經文,這可以經常用在心裡,非常好。那為什麼生活中要先學會「無所謂」的心態呢?若是你仔細研究,其實「無所謂」的態度就是空性。將《金剛經》非常熟悉地背誦的效果是什麼呢?這個世界、你本人、一切萬事萬物都是由空性而展現出來,原本是空的,原來並沒有物質存在,沒有真實的樣子存在,是顯而空、空而顯,色不異空、空不異色,如《心經》所載般展現出來。 誰讓我們這麼窘迫、這麼辛苦、這麼窄、這麼緊、這麼執著,完全是我們自己的心所造作,所以尚未證悟空性的時候,應先練習「無 所謂」的心態。當證悟空性的時候,「無所謂」則自然會有的。因為是空性,所以世界上發生的一切都是「無所謂」。因為世界上的一切都是夢境一般的幻覺、空幻,因此一切都是「無所謂」。這是我自己所創造的,並不是佛經裡所說的。 但是不要將「無所謂」放在做事情上,我們依然要認真、努力,該做的事情每一刻、每 一剎那都一絲一毫不差,一定要做完所有的事情,最好的安排、最究竟的本領、最究竟的努力都要做好,但是無論結果如何都是「無所謂」。第一名不是第一名,第三名才是第一名。成功不是成功,努力就是成功。想到這些道理以後,對證悟空性是有幫助的。 你知道很多世間法的事情,特別對物理學的認知很深,對物質世界你懂得的部分都差不多通透了,懂得很多理論。對佛經裡很多名相、內容也有所了解,口中所說的、寫出來的文章等等都有很多佛經的道理存在。主要就是沒有證悟,並不是你一個人沒證悟,我也 沒有證悟(師自謙),很多人都沒有證悟。 由於還沒有證悟,那麼應該用什麼方法來讓自己有機會證悟空性呢?依靠證悟者傳統修習的方式是很主要的。意思就是,往昔最原本、原始的印度、西藏、尼泊爾、漢地,有一個證悟者教導弟子如何證悟空性的系統,所以要聽聞佛法的原因就是如此。 你要經常聽法,第一次聽、第二次聽,要 一直聽,因為聽很多佛法以後,就會和你看的很多佛經融入在一起,佛法的道理也會從心裡生出來。這時多多少少會明悟這個世界是空幻的,...

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫

《持明慧粹》第十八輯偈頌(一) 持明 仁增塔欽仁波切新譯 《經莊嚴論》偈頌 2016年10月1日 མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། 《經莊嚴論》載 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་སྤྱོད་འདོད་པ་འཐོབ། ། 精進謂能顯欲成臻獲 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་དག་པ་རབ་འགྱུར་ལྡན། ། 精進謂清淨極致圓滿 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་ཚོགས་འདས་ནས་གྲོལ། ། 精進謂滅種超逾解脫 བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་སངས་རྒྱས།། 精進謂菩提甚勝成佛 《經莊嚴論》載,具有精進波羅蜜的話,能獲得能顯之中的一切圓滿,所以精進是第一要。精進的本質是歡喜,有歡喜的精進,精進能讓能顯輪迴裡一切心求的事情都圓滿成功的,精進謂清淨圓滿的果位願變成。 精進波羅蜜的修行境界,能超越滅依的我執與我執所顯的一切。具有歡喜自在的大乘精進的話,究竟珍貴的菩提會達成,這是《經莊嚴論》裡所載的。 今天白天去醫院看我妹妹,但是妹妹到了晚上,身體狀況又變不好,所以就又去醫院看她,沒有空暇講法。 精進的本質是歡喜啊!有了精進的話,能顯輪迴裡能獲得心想事成。精進波羅蜜的修持存在的話,清淨圓滿的吉祥悉全獲得。精進修持圓滿的話,滅依五蘊等等有執我的一種感覺與執我顯現的一切都會超越的。有精進的話,也能獲得證悟大乘的菩提境界。 所以,精進就是我們在聞思修上面、解脫成佛上面不放棄。越忙的時候,越要有精進心;越累的時候,越要有精進波羅蜜來聞思修佛法的道理。 這精進的一種修持圓滿的道理,人生無常,願即身成佛。  持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行

  《入雄心菩薩行論》 持明恩師仁增塔欽新譯及闡述 🔗持明仁增塔欽 2020年7月13日 བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། 吾由尊汝全然攝擁故 སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བགྱིད། 無畏能顯眾生饒益行 སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། 往昔造惡業力悉越伏 སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། 其餘惡業爾後皆不造   我難得的人身獻給佛祖菩薩們,懇請引領我、收留我、幫助我、加持我,讓我依靠著佛祖、依靠著菩薩。在此難得的人生裡面,我之皈境、頂禮、相信的對象,就是佛祖、菩薩。佛與菩薩亦皆加持著我們,故於能顯輪迴的世界裡,無須懼怕任何的東西,並全心的依靠著佛與菩薩。在佛與菩薩的事業上,原始之發心、動機、恆利眾生、幫助眾生、饒益眾生等等,此些事業皆是佛的特色。為了佛菩薩之喜悅,在我的工作上、行持上亦與佛菩薩一樣,在虛空永盡之前,永不停歇地行持利益眾生及利他之事業,並永遠行持究竟的勝道與菩提之道路。 在行持利他事業時,能令生生世世裡,因自私自利所形成的一切惡業、罪障悉全淨化。當行持饒益一切眾生利樂之事業時,在過去的生死輪迴裡,有傷害眾生、破壞眾生的事情都需懺悔。在未來的世界裡、人生裡,亦不行持迫害眾生、傷害眾生、破壞自己、傷害自己的事情,並永遠地不再造作惡業,亦不行持因無明所引起的業及煩惱與痛苦窘迫之事。重點是,在我往昔的生死輪迴裡,因瞋恨心、貪心等等,心方面所造之惡業;殺生、偷盜、邪淫等等,身方面所造之惡業;說廢話、壞話、駡人等等,言上面所造之惡業,此身口意所形成之惡業皆需淨化。因為我將成為菩薩者、佛祖者,所以我要做個大乘修行者、菩薩行道修行者,以超越、跨越、壓伏、懺悔之力,將身語意所形成之一切惡業淨化。 我身口意都已供養佛祖與眾菩薩了,為了不讓佛菩薩失望,故應永不行持因無明、我執所引起之惡業,而須行持能令諸佛如來喜悅的、慧悅的一切,恆利眾生之行者。待圓滿之後,進而從菩薩道路之修行者,成為十地五道之境界者,最終究竟的十一地佛果,亦在自己手心之中展現出來。因此我要依靠一切諸佛所宣說。 當我的身口意都已依靠佛祖菩薩了,故佛祖引領了我、幫助了我、帶領了我,因此我分分秒秒、時時刻刻裡,於輪迴中自我顯現之一切皆不恐懼,若遭...