持明 仁增塔欽 開示及新譯 《佛子行三十七頌》 2018年12月15日 第十三偈(之四) བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད་བཞིན་དུ།། 自身些微過失亦無有 གང་དག་བདག་གི་མགོ་བོ་གཅོད་བྱེད་ནའང་།། 他人卻來斷己首顱亦 སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་རྣམས།། 以慈悲心於彼所作惡 བདག་ལ་ལེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།། 自身代受即是佛子行
❄️🙏持明 仁增塔欽🔗持明 仁增塔欽 開示及新譯
《佛子行三十七頌》
2018年12月15日
第十三偈(之四)
བདག་ལ་ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད་བཞིན་དུ།།
自身些微過失亦無有
གང་དག་བདག་གི་མགོ་བོ་གཅོད་བྱེད་ནའང་།།
他人卻來斷己首顱亦
སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་རྣམས།།
以慈悲心於彼所作惡
བདག་ལ་ལེན་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
自身代受即是佛子行
如前所述,痛苦多的原因是有了我執的心,而後會出現很多我執的對境,所以就形成痛苦。當痛苦變成快樂的成佛道路,解脫成佛的速度會更快,因為我們遇到的很多痛苦都是幻覺的痛苦,所以我們學佛者要打起精神,不怕痛苦!不怕生活!不怕人群!不怕任何業及煩惱的一切一切,這樣的練習就是學習菩薩的大精神。
當一個人像瘋子一樣拿著棍子打人或是罵人、破壞你身體等等做一些傷害行為,正常人不會回應他,因為他瘋了,反而會慈悲他。同樣的,我們看到有很多嚴重的業及煩惱、瘋得很嚴重的這種眾生的時候,除了大慈大悲以外,沒有其他任何的方法。
我們自己沒有權力來選擇快樂或痛苦,主要是因為現在的痛苦、一切的不好,都是自己過去前世的身體所形成的,所以我們也沒辦法,真的只能懺悔、修法。只有學佛,聽聞佛法、思考佛法、修持佛法才能改變自己,並致力尋求解脫成佛才行的,這是第一個方法。
再者,我們現在所作所行都成為將來要出生在哪裡的一種源頭,或是未來有沒有機會解脫成佛,因此快樂也能變成成佛道路,痛苦也能變成成佛道路,人生碰到的所有問題都不算是一個大問題,全部只是一條究竟解脫的勝道而已,要這樣想一下,這是一種很大的精神。
這是《佛子行三十七頌》的道理,佛子的行為就是我們要學習菩薩的行為、菩薩的精神。當有人要砍我們的頭的時候,我們當然要躲起來,或者不讓他砍到手,因為要小心。但是這只是一個比喻,我們必須要學習。
碰到砍頭這種問題是最嚴重的事情,其他都算是小事情,只要人的生命還在的情況下,無論遇到什麼問題都不算是問題,所以我們的思想之中要俱全菩薩偉大的精神、偉大的勇氣、厲害的慈悲、廣闊的智慧,這樣人生中遇見的問題都不算是問題,不會受痛苦的窘迫。
聽聞佛法多一點的時候,能增長很多的智慧,修持佛法多一點的時候,更能產生很多智慧慈悲的動力。人生很短,我們要學習佛法,好好過生活,心情輕鬆,在心裡融入佛法的真理,在行為上好好工作、好好努力,無論工作的過程遇見的是順利或是不順利,可以用佛法的心態來想:「世界一切皆空,我的事情圓滿或不圓滿都是一個幻覺的遊戲,我還好、還好。」用空性的思惟方式來想。
有時候,想一想因果業報,在自己的心情上要具足佛法的真理,在生活上、工作上、行為上都要很努力,因為欲界的人需要吃東西,需要靠努力,所以我們要好好努力。
可是在努力的過程中碰到問題的時候,要想:「我賺不到錢,我碰到很多各式各樣的問題,無論是家庭也好,或是任何問題,這些都是因果業報的事情,我也能接受,只要我這輩子做好一點,下輩子就不會再遇見這樣的問題。」因此相信因果、謹慎因果,在成佛道路上要多多加強學習。
總之,只要心中有佛法,那麼勇敢會增加、智慧會增加、慈悲也會增加,就這樣歡喜自在地過生活,在行為上好好地努力工作,好好地學習佛法,好好地照顧家人、對家人好,達成你所有的夢想。對佛法有相信,對佛法有希求心,以這樣的態度來聽法的話,你就能得到加持和相信的力量,會利益到自己。
如果只是一種上課來學習一個名詞而已,那麼這樣並沒什麼特別好處。因為佛法的教導是一切圓滿,佛法的上師、佛法的詞句都要以珍貴的道理來看待,這樣才是正確的學習。
我們現在在陽光燦爛下生活,心裡能有融入佛法的一種聽法,行為上有不錯的工作,還有家庭等等,如此的你生活圓滿,你很好,你很圓滿,你很自在,所以你是世界上最幸福的一個人,開心開心!加油!
總結而言,自己沒有問題的時候,別人卻來砍我的頭,自己需要大慈大悲的觀修,希望他人所形成的惡業業障不要跑到這個砍頭者的身上,自己能承擔起這個惡業的行為,這就是佛子的行為。
我們要學習佛陀的精神,孝順父母,不恨仇敵,面對生活,面對心情,一切都在圓滿之中,快樂也是佛法道路,痛苦也是佛法道路,這樣繼續下去,就行了,圓滿圓滿!
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